შეიძლება ადამიანმა რაღაც გაგებით დაიჯეროს, მაგრამ არ გადარჩეს?

უპასუხე



არის სხვადასხვა დონეები რწმენისა და განსხვავებული ობიექტები რწმენის, და ყველაფერი, რასაც რწმენა ჰქვია, სინამდვილეში არ არის გადარჩენი რწმენა. იაკობის 2:19 ნათქვამია, თქვენ გჯერათ, რომ არსებობს ერთი ღმერთი. კარგი! დემონებსაც კი სჯერათ ამის - და კანკალებენ. ასე რომ, თუ ადამიანს უბრალოდ სჯერა, რომ არის ღმერთი სამოთხეში - და ეს არის მისი რწმენის ზომა - მაშინ მას აქვს ზუსტად იგივე რწმენა, რაც ჯოჯოხეთის დემონებს. ეს არ არის რწმენის გადარჩენა, მიუხედავად იმისა, რომ იგი მოიცავს რწმენის ზომას. მაშასადამე, დიახ, ადამიანს შეუძლია გარკვეული თვალსაზრისით სწამდეს, მაგრამ არ გადარჩეს.

ამბობენ, რომ სიმონ ჯადოქარმა სამარიაში ირწმუნა და მოინათლა ფილიპეს ქადაგებით (საქმეები 8:13). მაგრამ მოგვიანებით, როდესაც სიმონი სთავაზობს მოციქულებს ფულს, რათა ჰქონდეთ სულიწმიდის გადაცემის უნარი (მუხლები 18–19), მას პეტრემ მკაცრად უსაყვედურა: დაე, თქვენი ფული თქვენთან ერთად დაიღუპოს. . . . თქვენ არ გაქვთ მონაწილეობა ამ მსახურებაში, რადგან თქვენი გული არ არის სწორი ღვთის წინაშე (მუხლები 20–21). გადაარჩინა სიმონი მისი რწმენის საფუძველზე? სანამ ამაზე ვუპასუხებდეთ, უნდა ვაღიაროთ საქმეებში მოთხრობის მონაკვეთზე დოქტრინის აგების სირთულე. ასეთი პასაჟები არასოდეს ყოფილა გამიზნული, რომ ექსტრაპოლირებული იყოს ფუნდამენტურ სწავლებებში და ჩვენ სულაც არ გვეძლევა ყველა ის ფაქტი, რომელიც გვჭირდება დოქტრინალური განსაზღვრის მისაღებად. საქმეების 8-თან დაკავშირებით, ზოგიერთი იტყვის, რომ სიმონმა დაკარგა ხსნა (ხედვა, რომელიც ეწინააღმდეგება სხვა მონაკვეთებს, როგორიცაა იოანეს 10:28–30). სხვები იტყვიან, რომ სიმონის თავდაპირველი რწმენა არ იყო ჭეშმარიტი - თავიდან ის არასოდეს გადარჩენილა. და სხვებმა შეიძლება თქვან, რომ სიმონი მართლაც გადარჩა, მაგრამ სულიწმიდის არასაკმარისი გაგებით, საშინელი წინადადება გააკეთა. მას შემდეგ რაც სიმონი გაკიცხვა, მას, როგორც ჩანს, აქვს გარკვეული მონანიება (მუხლი 24). ჩვენ არ გვეუბნებიან, როგორ მთავრდება ამბავი. ჩვენი დასკვნა არის ის, რომ სიმონმა გააკეთა არა დაკარგავს თავის ხსნას; ან ცრუ პროფესია ჰქონდა გაკეთებული, ან საშინელი წინადადება შესთავაზა უცოდინრობისა და სიხარბის გამო.



სავსებით შესაძლებელია, ადამიანს ჰქონდეს თავდაპირველი დადებითი პასუხი სახარებაზე გადარჩენის გარეშე. მან შეიძლება იგრძნოს, რომ გული აერევა იესოს შესახებ ისტორიების გამო. მან შეიძლება ქრისტეს იდენტიფიცირებაც კი მოახდინოს ნათლობისა და ეკლესიის წევრობის გზით და ჩაერთოს მსახურებაში, მაგრამ ხელახლა არ დაიბადოს. ამის შემთხვევებს ვხედავთ წმინდა წერილში (მათე 7:21–23; 13:24–30) და ყოველდღიურ ცხოვრებაში.



ჩვენ შეგვიძლია წარმოვაჩინოთ გათიშვა ზოგიერთი სახის რწმენასა და გადარჩენის რწმენას შორის: ბევრი ამერიკელი ჭარბწონიანია და ამავდროულად არსებობს წონის დაკლების ათასობით პროდუქტი. ხალხი იხილავს საინფორმაციო რეკლამას უახლესი სახლის სავარჯიშო აღჭურვილობის შესახებ და იტყვის, ეს არის ის, რაც მე მჭირდება! და ყიდულობენ აღჭურვილობას. ისინი იღებენ შენაძენს და ხალისით იყენებენ მას - რამდენიმე კვირის განმავლობაში. ექვსი თვის შემდეგ ის ისევ სადღაც შეფუთულ ყუთშია. Რა მოხდა? მათ სჯეროდათ პროდუქტის, მაგრამ ეს არ იყო რწმენის ტიპი, რამაც გამოიწვია სხეულის წონის შემცირება. მათ ცხოვრებაში ნამდვილად არაფერი შეცვლილა. მათ ჰქონდათ თავდაპირველი დადებითი გამოხმაურება, მაგრამ იმის ნაცვლად, რომ ჰქონოდათ ნამდვილი რწმენა, ასე ვთქვათ, ისინი მხოლოდ წარმავალი ფანტაზიით სარგებლობდნენ. ხალხი ამას ქრისტესთანაც აკეთებს (იხ. მათე 13:5–7).

მათეს 7:21–23-ში იესო ამბობს: არა ყველა, ვინც მეუბნება: „უფალო, უფალო“, შევა ცათა სასუფეველში, არამედ მხოლოდ ის, ვინც ასრულებს ჩემი ზეციერი მამის ნებას. ბევრი მეტყვის იმ დღეს: „უფალო, უფალო, განა შენი სახელით არ ვიწინასწარმეტყველებდით და შენი სახელით არ განვდევნეთ ეშმაკები და შენი სახელით არ ვახდენდით ბევრ სასწაულს?“ მაშინ მე მათ გარკვევით გეტყვით: „არასდროს გიცნობდი შენ. მოშორდით ჩემგან, ბოროტმოქმედნო!“ აქ ყურადღება მიაქციეთ, რომ ადამიანები, რომლებსაც იესო გმობს, აქტიურად იყვნენ ჩართულნი მსახურებაში, მაგრამ ისინი არ იყვნენ ნამდვილი მორწმუნეები. მათ ჰქონდათ ერთგვარი რწმენა - მათ აღიარეს ვინ იყო იესო - მაგრამ მათ არ ჰქონდათ მასთან ურთიერთობა. იესო არ ამბობს, რომ ერთ დროს იცნობდა მათ, მაგრამ მოგვიანებით უარყო ისინი. ის ამბობს, მე არასოდეს გიცნობდი. თავიდან ისინი არასოდეს გადარჩნენ.



კიდევ ერთი მონაკვეთი, რომელიც აჩვენებს, რომ ადამიანებს სწამთ გადარჩენის გარეშე, არის იესოს პირველი იგავი. მთესველის იგავი მათეს 13-ში ხაზს უსვამს სხვადასხვა პასუხს, რომელიც ადამიანებს აქვთ სახარებაზე (თესლზე). 5–7 მუხლებში ვხედავთ, რომ ზოგიერთი [თესლი] დაეცა კლდოვან ადგილებზე, სადაც მას ბევრი მიწა არ ჰქონდა. ის სწრაფად აღმოცენდა, რადგან ნიადაგი არაღრმა იყო. მაგრამ მზე რომ ამოვიდა, მცენარეები დაიწვა და გახმა, რადგან ფესვი არ ჰქონდა. სხვა თესლი ეკლებს შორის ჩავარდა, რომელიც გაიზარდა და დაახრჩო მცენარეები. აქ ორ ნიადაგს ჰქონდა თავდაპირველი დადებითი პასუხი - თესლი აღმოცენდა, მაგრამ არასოდეს მომწიფდა. აქ სურათი არ არის ის, რომ ეს ხალხი გადარჩნენ და შემდეგ დაკარგეს ხსნა, მაგრამ მათი თავდაპირველი პასუხი, რაც არ უნდა სასიხარულო ყოფილიყო, არ იყო ნამდვილი.

ებრაელთა წიგნი და მასში მოყვანილი გაფრთხილებები ასევე შეიძლება ასე გავიგოთ. ეპისტოლეს მიმღებები იყვნენ ებრაელები, რომლებიც გამოვიდნენ სინაგოგიდან და შეუერთდნენ ქრისტიანულ საზოგადოებას. მათ ბევრი რამ სჯეროდათ იესოს შესახებ, მაგრამ ზოგიერთი მათგანი მაინც ვერ გადაარჩინეს. იესოს მათ გონებრივ აღიარებას არ მოჰყოლია მის მიმართ ერთგულება. როდესაც ეკლესიის დევნა დაიწყო, გალავნის მჯდომარეებს ცდუნება მიეცათ დაეტოვებინათ ქრისტე და დაბრუნებულიყვნენ ძველ ებრაულ მსხვერპლშეწირვის სისტემაში. ებრაელების დამწერი მათ ადარებს იმ თაობას, რომელიც გამოვიდა ეგვიპტიდან, მაგრამ უარი თქვა აღთქმულ ქვეყანაში შესვლაზე. მიუხედავად იმისა, რომ მათ დაიწყეს მოგზაურობა მოსესთან ერთად (პირველადი დადებითი პასუხი), მათ უარი განაცხადეს შესვლაზე ურწმუნოების გამო (ებრაელები 3:19). ებრაელთა მე-6 და მე-10 თავები გვაფრთხილებს ეგრეთ წოდებული რწმენის წინააღმდეგ ხსნის გარეშე.

იოანეს 6-ში, მას შემდეგ რაც იესო კვებავს 5000 ადამიანს, ბევრი ადამიანი შორდება იესოს და აღარ მიჰყვება მას (იოანე 6:66). შემდეგ იესო ეკითხება თორმეტს, მიატოვებენ თუ არა მას. პეტრე პასუხობს, რომ ისინი ვერასოდეს მიატოვებენ თავიანთ უფალს (მუხლი 68). მაშინ იესო ამბობს: განა მე არ აგირჩიეთ თქვენ, თორმეტი? თუმცა ერთი თქვენგანი ეშმაკია! (მუხლი 70). ეშმაკი აქ არის იუდა ისკარიოტელი, რომელიც მოგვიანებით გასცემს იესოს. საინტერესოა, რომ ჩვენ ვხედავთ პეტრეს და იუდას გვერდიგვერდ. ორივემ გამოთქვა რწმენა ქრისტეს მიმართ. ორივეს სჯეროდა იმ გაგებით, რომ მათ პირადად იცნობდნენ იესოს, ხედავდნენ სასწაულებს და თავიანთი ცხოვრების წლები მიუძღვნეს მას. მაგრამ მათი რწმენის დონე განსხვავებული იყო. პეტრე მოგვიანებით უარყოფდა ქრისტეს, მაგრამ უარყოფის შემდეგ პეტრემ მოინანია და ეკლესიის სვეტი გახდა (გალატელები 2:9). იუდამ კი გასცა იესო და არასოდეს მოინანია, თუმცა მიხვდა, რომ შეცდომა დაუშვა და ბოდიში მოიხადა (მათე 27:5). იუდა არასოდეს არის წარმოდგენილი, როგორც მოწაფე, რომელმაც დაკარგა ხსნა; უფრო სწორად, ის არის ის, ვისაც არასოდეს სწამდა ჭეშმარიტად გადარჩენისთვის (იხ. იოანე 6:64).

პეტრემ უარყო ქრისტე, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნის განმავლობაში მისი რწმენის ცხოვრებაში. იუდამ დაადასტურა ქრისტე, მაგრამ მხოლოდ მცირე ხნის განმავლობაში მისი ურწმუნო ცხოვრების განმავლობაში. არც პეტრეს უარყოფა და არც იუდას პროფესია არ იყო მათი გულის ძირეული მდგომარეობის მაჩვენებელი - მდგომარეობა, რომელიც საბოლოოდ გამოვლინდა (იხ. მათე 7:16). მსგავს პროფესიებს ეკლესიაში ვხვდებით ხოლმე. ზოგიერთი ადამიანი, როგორც ჩანს, ხანმოკლე დროით აინტერესებს ღმერთს, მაგრამ მოგვიანებით უარყოს ის, რისიც სწამდა და მიატოვა ბიბლიური პრინციპების აშკარა დარღვევა. მათ არ დაკარგეს ხსნა; მათ ეს არასდროს ჰქონიათ - ისინი უბრალოდ გადიოდნენ ქრისტიანობის ფაზაში, რომელიც საბოლოოდ გაიარა. იხილეთ 1 იოანეს 2:19.

ღმერთმა იცის ჩვენი გული. თუმცა, ჩვენ ვერ ვხედავთ სხვა ადამიანების გულებს და შეიძლება ხშირად მოვიტყუოთ ჩვენივე გულების გამო. ამიტომაც წერს პავლე: გამოიკვლიეთ თავი, ხართ თუ არა რწმენაში; გამოცადეთ საკუთარი თავი. ნუთუ ვერ ხვდები, რომ ქრისტე იესო შენშია, თუ, რა თქმა უნდა, გამოცდაზე არ ჩავარდები? (2 კორინთელები 13:5). თუ გვსურს ნდობა ჩვენი სულიერი მდგომარეობის შესახებ, უფრო მეტი უნდა გავაკეთოთ, ვიდრე გადავხედოთ ზოგიერთ სიტყვებს, რომლებიც წარსულში ვთქვით, როცა ქრისტე მივიღეთ; ჩვენ ასევე უნდა გამოვიკვლიოთ ჩვენი ამჟამინდელი მდგომარეობა, რათა დავინახოთ, არის თუ არა მტკიცებულება ღვთის საქმის შესახებ ჩვენს ცხოვრებაში დღეს - შეგვცვალა შიგნიდან, დაგვადანაშაულოს ცოდვაში და მიგვიყვანოს მონანიებისკენ.

ეკლესიის დისციპლინა (იხ. მათე 18:15–18) აიძულებს ამ საკითხს. თუ აღიარებული მორწმუნე ღია ცოდვაში ცხოვრობს და მას არავინ დაუპირისპირდება, მაშინ მას შეუძლია დარჩეს ღობეზე. თუ მას დაუპირისპირდება ერთი, შემდეგ ორი-სამი მორწმუნე და შემდეგ მთელი ეკლესია, მან უნდა გადაწყვიტოს. ან აღიარებს, რომ სცოდავს და მოინანიებს, რითაც მოწმობს თავის ხსნაზე, ან გადაწყვეტს, რომ მას ნამდვილად არასოდეს სურდა ყოფილიყო ქრისტეში ამ ცხოვრების ნაწილი და გამოსულიყო სიტუაციიდან. ასეა თუ ისე, სიტუაცია ირკვევა.

1 იოანეს ეპისტოლე მნიშვნელოვანია, რადგან ის იძლევა გადარჩენის რწმენის ბევრ ნიშანს, ასე რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცი რომ ჩვენი რწმენა ჭეშმარიტია (იხ. 1 იოანე 5:13). ასევე, მორწმუნეებს აქვთ სულიწმიდის ნიჭი და თავად სული მოწმობს ჩვენი სულით, რომ ჩვენ ღვთის შვილები ვართ (რომაელთა 8:16).

Top