შეგვიძლია თუ არა რაიმეს არსებობაზე საუბარი?

შეგვიძლია თუ არა რაიმეს არსებობაზე საუბარი? უპასუხე



არსებებზე მეტყველება მხოლოდ ღმერთის უფლებამოსილია და მხოლოდ მისი უფლება. როდესაც ღმერთმა შექმნა სამყარო, მან უბრალოდ ისაუბრა და სინათლე გამოჩნდა (დაბადება 1:3); ჩამოყალიბდა ცა (მუხლები 7–8); გაჩნდა მშრალი მიწა (მუხლი 9); გაჩნდა მცენარეულობა (მუხლი 11); გამოჩნდნენ მზე, მთვარე და ვარსკვლავები (მუხლები 14–15); თევზი და ფრინველი მატერიალიზებული (მუხლები 20–21); და გამოჩნდა ცხოველთა სიცოცხლე (მუხლი 24). ღმერთის შექმნის აქტი აჩვენებს მის უნიკალურ და ძლევამოსილ ძალას ისე, რომ ვერასოდეს გაორმაგდება.



ღმერთი ერთადერთია, ვისაც შეუძლია რაიმეს არსებობაზე საუბარი. ეს არ არის ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ, როგორც ადამიანებს, გვაქვს ძალა. როდესაც ღმერთმა ეგვიპტეს ჭირი მოუტანა, წარმართმა ჯადოქრებმა შეძლეს პირველი ორი სასწაულის შედეგების მიბაძვა. მაგრამ როცა მოსემ მიწის მტვერი ღრძილებად აქცია, ეგვიპტის მოგვები დაჭყლეტდნენ. მათ არ შეეძლოთ უსიცოცხლო ნივთების გაცოცხლება: ეს არის ღვთის თითი, უთხრეს მათ ფარაონს (გამოსვლა 8:19).





არსებობენ ადამიანები, რომლებსაც სჯერათ, რომ კაცობრიობისთვის შესაძლებელია არსებობდეს რაღაცეები. ზოგიერთი მათგანი თავის პრეტენზიებს აფუძნებს წმინდა წერილის ზოგიერთი ნაწილის არასწორ ინტერპრეტაციას. როდესაც ჩვენ ვუყურებთ წმინდა წერილის ერთი მოკლე მონაკვეთის მხოლოდ ერთ ლექსს, ამ მონაკვეთის სათანადო კონტექსტში გათვალისწინების გარეშე, ჩვენ შეგვიძლია დავუშვათ ასეთი სახის შეცდომები.



ადამიანების ერთ-ერთ მუხლს ხშირად ციტირებენ, როდესაც ცდილობენ დაამტკიცონ, რომ ადამიანს შეუძლია რაიმეს არსებობა, არის მარკოზის 11:24, მე გეუბნები, რასაც ითხოვ ლოცვაში, გჯეროდეს, რომ მიიღე და ის შენი იქნება. ჯერ ერთი, იესოს ეს სიტყვები არანაირად არ ავრცელებს შექმნის იდეას - რაღაცის არსებობას, რაც მანამდე არ არსებობდა. წინა მუხლში (მარკოზი 11:23), იესო მოჰყავს მთის გადაადგილების მაგალითს, მაგრამ ის არ ახსენებს იდეას ახალი მთის არსებობის შესახებ.



მეორე, მარკოზის 11:24 უნდა იქნას მიღებული დანარჩენი წმინდა წერილის კონტექსტში. პირველ იოანეს 5:14-ში ნათქვამია: თუ რამეს ვითხოვთ მისი ნების მიხედვით, ის გვისმენს. ჩვენ გვეუბნებიან, რომ ჩვენს ლოცვებში დავემორჩილოთ ღვთის ნებას. ჩვენ არასდროს გვეძლევა ძალა, რომ რაღაცეები არსებობდეს. სხვაგან, იესო ასწავლიდა, ეძიეთ უპირველეს ყოვლისა ღვთის სასუფეველი და მისი სიმართლე (მათე 6:33, ESV). როდესაც ჩვენ პირველ რიგში ღმერთს ვეძებთ და ჩვენს აზრებსა და სურვილებს ვუერთდებით მის აზრებსა და სურვილებს, მაშინ ჩვენ ვავლენთ ჭეშმარიტ რწმენას. ეს, თავის მხრივ, გვაიძულებს ვითხოვოთ ის, რაც ღმერთს სურს და არა იმას, რაც ჩვენ გვინდა. ჩვენი სურვილები ხდება მისი სურვილები და ჩვენი ლოცვები ხდება მისი სურვილების ასრულების მოთხოვნა და არა ჩვენი. ლოცვის მიზანი არ არის რაიმეს არსებობის გამოთქმა, არამედ ჩვენი ნების შედარება ღვთის ნებასთან (იხ. ლუკა 22:42).



კიდევ ერთი პასაჟი, რომელიც ხშირად გამოიყენება როგორც მტკიცებულების ტექსტი იმისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვილაპარაკოთ რაღაცეებზე, არის რომაელთა 4:17, რომელიც საუბრობს ღმერთზე, რომელიც აცოცხლებს მკვდრებს და მოუწოდებს არსებას, რაც არ იყო. ბევრი კეთილდღეობის მასწავლებელი იკავებს ფრაზას, რომელიც მოუწოდებს ყოფიერებას, რაც არ იყო და ცდილობენ გამოიყენონ ის, როგორც ბიბლიური მტკიცებულება იმისა, რომ ჩვენ შეგვიძლია იგივე გავაკეთოთ. თუმცა მათ არასწორად წაიკითხეს პასაჟი. პავლე აშკარად ლაპარაკობს ღმერთზე და არა ადამიანზე, რომელიც რაღაცეებს ​​უწოდებს არსებობას. არსებებზე ლაპარაკი ღმერთის საკუთრებაა.

დაბოლოს, წმინდა წერილის კიდევ ერთი მონაკვეთი ნათლად გვიჩვენებს კაცობრიობის უუნარობას წარმოთქვას რაღაცეები. გოდება 3:37 სვამს რიტორიკულ კითხვას: ვის შეუძლია ლაპარაკი და მოხდეს ეს, თუ უფალმა არ დაადგინა ეს? პასუხი, რა თქმა უნდა, არავინაა. არცერთ ჩვენგანს არ შესწევს ძალა ლაპარაკისა და სიტყვის აბსოლუტური ძალის მეშვეობით რამის განსახორციელებლად. მხოლოდ ღმერთს აქვს ეს ძალა. მისი განკარგულებები დარჩება. როდესაც ის საუბრობს, ეს ისეთივე კარგია, როგორც შესრულებული.



Top