წავიდა იესო ჯოჯოხეთში მის სიკვდილსა და აღდგომას შორის?

წავიდა იესო ჯოჯოხეთში მის სიკვდილსა და აღდგომას შორის? უპასუხე



ამ საკითხთან დაკავშირებით დიდი დაბნეულობაა. მოსაზრება, რომ იესო ჯვარზე მისი სიკვდილის შემდეგ ჯოჯოხეთში წავიდა, პირველ რიგში მომდინარეობს მოციქულთა მრწამსიდან, სადაც ნათქვამია, რომ ის ჯოჯოხეთში ჩავიდა. ასევე არსებობს რამდენიმე წმინდა წერილი, რომლებიც, იმისდა მიხედვით, თუ როგორ ითარგმნება, აღწერს იესოს ჯოჯოხეთში წასვლას. ამ საკითხის შესწავლისას, პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია გავიგოთ, რას გვასწავლის ბიბლია მკვდრების სამეფოს შესახებ.






ებრაულ წერილებში მიცვალებულთა სამეფოს აღსაწერად გამოიყენება სიტყვა გაგზავნა . ეს უბრალოდ ნიშნავს მიცვალებულთა ადგილს ან გარდაცვლილი სულების/სულების ადგილს. ახალი აღთქმის ბერძნული ეკვივალენტი გაგზავნა არის ჰადესი , რომელიც გარდაცვლილის ადგილსაც ეხება. ახალი აღთქმის სხვა წმინდა წერილები მიუთითებენ, რომ შეოლი/ჰადესი არის დროებითი ადგილი, სადაც სულები ინახება, როდესაც ისინი ელიან საბოლოო აღდგომას და განკითხვას. გამოცხადების 20:11–15 მკაფიო განსხვავებაა ჰადესსა და ცეცხლის ტბას შორის. ცეცხლის ტბა არის დაკარგულის სამსჯავროს მუდმივი და საბოლოო ადგილი. მაშ, ჰადესი დროებითი ადგილია. ბევრი ადამიანი ჰადესსაც და ცეცხლის ტბასაც ჯოჯოხეთად მოიხსენიებს და ეს იწვევს დაბნეულობას. იესო სიკვდილის შემდეგ არ წასულა სატანჯველ ადგილას, მაგრამ წავიდა ჰადესში.



შეოლი/ჰადესი იყო სამეფო ორი დაყოფით - კურთხევის ადგილი და განკითხვის ადგილი (მათე 11:23; 16:18; ლუკა 10:15; 16:23; საქმეები 2:27–31). გადარჩენილთა და დაკარგულთა საცხოვრებლებს ბიბლიაში ჰადესს უწოდებენ. გადარჩენილთა სამყოფელს ასევე უწოდებენ აბრაამის წიაღს (KJV) ან აბრაამის მხარეს (NIV) ლუკა 16:22-ში და სამოთხე ლუკა 23:43-ში. გადარჩენილთა სამყოფელს ლუკას 16:23-ში ჯოჯოხეთი (KJV) ან ჰადესი (NIV) უწოდებენ. გადარჩენილთა და დაკარგულთა საცხოვრებლები გამოყოფილია დიდი უფსკრულით (ლუკა 16:26). როდესაც იესო მოკვდა, ის წავიდა შეოლის ნეტარ მხარეში და იქიდან მორწმუნეები წაიყვანა სამოთხეში (ეფესელთა 4:8–10). შეოლის/ჰადესის განსჯის მხარე უცვლელი დარჩა. ყველა ურწმუნო მკვდარი მიდის იქ და ელოდება მათ საბოლოო განაჩენს მომავალში. წავიდა იესო შეოლში/ჰადესში? დიახ, ეფესელთა 4:8–10 და 1 პეტრე 3:18–20 მიხედვით.





ზოგიერთი დაბნეულობა წარმოიშვა ისეთი მონაკვეთებიდან, როგორიცაა ფსალმუნი 16:10–11, რომელიც თარგმნილია მეფე ჯეიმსის ვერსიაში: რადგან არ დატოვებ ჩემს სულს ჯოჯოხეთში; არც შენ დანებდები შენი წმიდა, რომ დაინახოს ხრწნილება. . . . შენ მიჩვენებ ცხოვრების გზას. ჯოჯოხეთი არ არის სწორი თარგმანი ამ ლექსში. სწორი კითხვა იქნება საფლავი ან შეოლი. იესომ უთხრა თავის გვერდით მყოფ ქურდს: დღეს ჩემთან იქნები სამოთხეში (ლუკა 23:43); არ უთქვამს, ჯოჯოხეთში გნახავო. იესოს ცხედარი სამარხში იყო; მისი სული/სული წავიდა შეოლში/ჰადესში ნეტართან ერთად. სამწუხაროდ, ბიბლიის ბევრ ვერსიაში მთარგმნელები არ არიან თანმიმდევრული ან მართებულები იმაში, თუ როგორ თარგმნიან ებრაულ და ბერძნულ სიტყვებს შეოლი, ჰადესი და ჯოჯოხეთი.



ზოგიერთს აქვს აზრი, რომ იესო წავიდა ჯოჯოხეთში ან შეოლის/ჰადესის ტანჯულ მხარეში, რათა შემდგომში დაისაჯოს ჩვენი ცოდვებისთვის. ეს იდეა სრულიად არაბიბლიურია. ეს იყო იესოს სიკვდილი ჯვარზე, რამაც საკმარისად უზრუნველყო ჩვენი გამოსყიდვა. სწორედ მისმა დაღვრილმა სისხლმა მოახდინა ჩვენი განწმენდა ცოდვისგან (1 იოანე 1:7–9). როდესაც მან იქ ჯვარზე ჩამოკიდა, მან აიღო მთელი კაცობრიობის ცოდვის ტვირთი თავის თავზე. ის ჩვენთვის ცოდვად იქცა: ღმერთმა ჩვენთვის ცოდვად შექმნა ის, ვინც არ ჰქონდა ცოდვა, რათა მასში გავხდეთ ღვთის სიმართლე (2 კორინთელთა 5:21). ცოდვის ეს მიკუთვნება გვეხმარება გავიგოთ ქრისტეს ბრძოლა გეთსიმანიის ბაღში ცოდვის თასთან, რომელიც მას ჯვარზე გადაისხამს.

როდესაც იესო სიკვდილს უახლოვდებოდა, მან თქვა: დასრულებულია (იოანე 19:30). დასრულდა მისი ტანჯვა ჩვენს ადგილას. მისი სული/სული წავიდა ჰადესში (მიცვალებულთა ადგილზე). იესო არ წასულა ჯოჯოხეთში ან ჰადესის ტანჯულ მხარეში; ის წავიდა აბრაამის მხარეს ან ჰადესის კურთხეულ მხარეს. იესოს ტანჯვა დასრულდა მისი სიკვდილის მომენტში. ცოდვის საზღაური გადაიხადეს. შემდეგ ის ელოდა თავისი სხეულის აღდგომას და მის დაბრუნებას დიდებაში ამაღლებისას. იესო ჯოჯოხეთში წავიდა? არა. წავიდა იესო შეოლში/ჰადესში? დიახ.



Top