როგორ შეგვიძლია გავიგოთ, ბიბლიის რომელი ნაწილები გვეხება დღეს?

უპასუხე



ქრისტიანული ცხოვრების შესახებ ბევრი გაუგებრობა ხდება იმის გამო, რომ ჩვენ ან ვაძლევთ ბრძანებებს და შეგონებებს, რომლებსაც უნდა მივყვეთ, როგორც „ეპოქის სპეციფიკური“ ბრძანებები, რომლებიც მხოლოდ თავდაპირველ აუდიტორიას ეხება, ან ვიღებთ ბრძანებებს და შეგონებებს, რომლებიც სპეციფიკურია კონკრეტული აუდიტორიისთვის და ვაქცევთ მათ დროულს. ჭეშმარიტებები. როგორ გავარკვიოთ განსხვავება? პირველი, რაც უნდა აღინიშნოს, არის ის, რომ წმინდა წერილის კანონი დაიხურა ჩვენი წელთაღრიცხვით 1-ლი საუკუნის ბოლოს, ეს ნიშნავს, რომ მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ბიბლია ჭეშმარიტებაა, ჩვენ შეგვიძლია მივმართოთ ჩვენს ცხოვრებას, ბიბლიის უმეტესობა, თუ არა ყველა, არ იყო. თავდაპირველად მოგვწერა. ავტორებს მხედველობაში ჰქონდათ იმ დღის მსმენელები. ეს უნდა გვაიძულებს ვიყოთ ძალიან ფრთხილად ბიბლიის დღევანდელი ქრისტიანებისთვის ინტერპრეტაციისას. როგორც ჩანს, თანამედროვე ევანგელისტური ქადაგების დიდი ნაწილი იმდენად არის დაკავშირებული წმინდა წერილის პრაქტიკულ გამოყენებასთან, რომ ჩვენ ბიბლიას განვიხილავთ, როგორც ტბას, საიდანაც თევზაობენ დღევანდელი ქრისტიანებისთვის. ეს ყველაფერი სათანადო ეგზეგეზისა და ინტერპრეტაციის ხარჯზე ხდება.

ჰერმენევტიკის მთავარი სამი წესი (ბიბლიური ინტერპრეტაციის ხელოვნება და მეცნიერება) არის 1) კონტექსტი; 2) კონტექსტი; 3) კონტექსტი. სანამ 21-ე საუკუნის ქრისტიანებს ვუთხრათ, თუ როგორ ეხება ბიბლია მათ, ჯერ უნდა მივაღწიოთ მაქსიმალურად უკეთესად იმის გაგებას, თუ რას ნიშნავდა ბიბლია მისი თავდაპირველი აუდიტორიისთვის. თუ ჩვენ შევიმუშავებთ აპლიკაციას, რომელიც უცხო იქნებოდა ორიგინალური აუდიტორიისთვის, არის ძალიან დიდი შესაძლებლობა, რომ ჩვენ არ გაგვეკეთებინა ეს პასაჟი სწორად. მას შემდეგ რაც დავრწმუნდებით, რომ გვესმის, რას ნიშნავდა ტექსტი მისი თავდაპირველი მსმენელებისთვის, მაშინ უნდა განვსაზღვროთ უფსკრულის სიგანე ჩვენსა და მათ შორის. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, რა განსხვავებაა ენაში, დროს, კულტურაში, გეოგრაფიაში, გარემოსა და სიტუაციაში? ეს ყველაფერი უნდა იქნას გათვალისწინებული განაცხადის გაკეთებამდე. მას შემდეგ, რაც უფსკრულის სიგანე გაზომილია, ჩვენ შეგვიძლია შევეცადოთ ავაშენოთ ხიდი უფსკრულზე თავდაპირველ აუდიტორიასა და საკუთარ თავს შორის საერთო მსგავსების პოვნის გზით. საბოლოოდ, ჩვენ შეგვიძლია ვიპოვოთ განაცხადი ჩვენს დროში და სიტუაციაში.



კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი რამ, რაც უნდა აღინიშნოს, არის ის, რომ თითოეულ პასაჟს აქვს მხოლოდ ერთი სწორი ინტერპრეტაცია. მას შეიძლება ჰქონდეს გამოყენების სპექტრი, მაგრამ მხოლოდ ერთი ინტერპრეტაცია. ეს ნიშნავს, რომ ბიბლიური პასაჟების ზოგიერთი გამოყენება სხვებზე უკეთესია. თუ ერთი აპლიკაცია უფრო ახლოსაა სწორ ინტერპრეტაციასთან, ვიდრე მეორე, მაშინ ეს ამ ტექსტის უკეთესი გამოყენებაა. მაგალითად, 1 სამუელის 17-ში (დავითისა და გოლიათის ისტორია) მრავალი ქადაგება იქნა ქადაგებული, რომელიც ეძღვნება 'შენს ცხოვრებაში გიგანტების დამარცხებას'. ისინი მსუბუქად ათვალიერებენ თხრობის დეტალებს და პირდაპირ მიმართავენ გამოყენებას, და ეს გამოყენება ჩვეულებრივ გულისხმობს გოლიათის ალეგორიზაციას რთულ, რთულ და საშიშ სიტუაციებში ადამიანის ცხოვრებაში, რომლებიც უნდა დაიძლიოს რწმენით. ასევე არის მცდელობა ალეგორიზდეს ხუთი გლუვი ქვა, რომელიც დავითმა აიღო თავისი გიგანტის დასამარცხებლად. ეს ქადაგებები ჩვეულებრივ მთავრდება იმით, რომ მოგვიწოდებს, ვიყოთ ერთგულები, როგორც დავითი.



მიუხედავად იმისა, რომ ეს ინტერპრეტაციები საინტერესო ქადაგებებს იძლევა, საეჭვოა, რომ თავდაპირველ აუდიტორიას ეს გზავნილი მიეღო ამ ისტორიიდან. სანამ 1 სამუელის მე-17-ში ჭეშმარიტებას გამოვიყენებთ, უნდა ვიცოდეთ, როგორ ესმოდა ის თავდაპირველმა აუდიტორიამ და ეს ნიშნავს 1 სამუელის, როგორც წიგნის საერთო მიზნის განსაზღვრას. 1 სამუელ 17-ის დეტალური ახსნა-განმარტების გარეშე, მოდით ვთქვათ, რომ ეს არ არის თქვენს ცხოვრებაში გიგანტების რწმენით დამარცხება. ეს შეიძლება იყოს შორეული გამოყენება, მაგრამ როგორც მონაკვეთის ინტერპრეტაცია, ის უცხოა ტექსტისთვის. ღმერთი არის მოთხრობის გმირი და დავითი იყო მისი არჩეული მანქანა, რათა მიეტანა ხსნა თავისი ხალხისთვის. სიუჟეტი აპირისპირებს ხალხის მეფეს (საულს) ღვთის მეფეს (დავითს) და ასევე ასახავს იმას, თუ რას გააკეთებს ქრისტე (დავითის ძე) ჩვენთვის ჩვენი გადარჩენისთვის.

კონტექსტის უგულებელყოფით ინტერპრეტაციის კიდევ ერთი გავრცელებული მაგალითია იოანე 14:13-14. ამ ლექსის კონტექსტიდან წაკითხვა, როგორც ჩანს, მიუთითებს იმაზე, რომ თუ ღმერთს რაიმეს ვთხოვთ (არაკვალიფიციურს), მივიღებთ მას მანამ, სანამ ვიყენებთ იესოს სახელის ფორმულას. ამ მონაკვეთზე სათანადო ჰერმენევტიკის წესების გამოყენებისას, ჩვენ ვხედავთ, რომ იესო ესაუბრება თავის მოწაფეებს ზედა ოთახში მისი საბოლოო გაცემის ღამეს. უშუალო აუდიტორია მოწაფეები არიან. ეს არსებითად არის დაპირება მისი მოწაფეებისთვის, რომ ღმერთი უზრუნველყოფს მათ საჭირო რესურსებს, რათა დაასრულონ თავიანთი დავალება. ეს არის ნუგეში, რადგან იესო მალე დატოვებდა მათ. არის თუ არა განაცხადი 21-ე საუკუნის ქრისტიანებისთვის? Რა თქმა უნდა! თუ ჩვენ ვლოცულობთ იესოს სახელით, ჩვენ ვლოცულობთ ღვთის ნების შესაბამისად და ღმერთი მოგვცემს იმას, რაც გვჭირდება, რათა განვახორციელოთ მისი ნება ჩვენში და ჩვენში. გარდა ამისა, პასუხი, რომელსაც მივიღებთ, ყოველთვის განადიდებს ღმერთს. „კარტ ბლანში“ შორს, რომ მივიღოთ ის, რაც გვსურს, ეს მონაკვეთი გვასწავლის, რომ ლოცვით ყოველთვის უნდა დავემორჩილოთ ღვთის ნებას და რომ ღმერთი ყოველთვის გვაწვდის იმას, რაც გვჭირდება მისი ნების შესასრულებლად.



ბიბლიის სწორი ინტერპრეტაცია აგებულია შემდეგ პრინციპებზე:
1. კონტექსტი. სრულად გასაგებად, დაიწყეთ მცირე და გააფართოვეთ გარედან: ლექსი, მონაკვეთი, თავი, წიგნი, ავტორი და ანდერძი/აღთქმა.
2. შეეცადეთ გაიგოთ, როგორ გაიგებდა ორიგინალური აუდიტორია ტექსტს.
3. განვიხილოთ უფსკრული ჩვენსა და თავდაპირველ აუდიტორიას შორის.
4. უსაფრთხო ფსონია, რომ ნებისმიერი მორალური ბრძანება ძველი აღთქმიდან, რომელიც მეორდება ახალ აღთქმაში, არის „მარადიული ჭეშმარიტების“ მაგალითი.
5. გახსოვდეთ, რომ თითოეულ პასაჟს აქვს ერთი და მხოლოდ ერთი სწორი ინტერპრეტაცია, მაგრამ შეიძლება ჰქონდეს მრავალი გამოყენება (ზოგიერთი უკეთესია, ვიდრე სხვები).
6. იყავი ყოველთვის თავმდაბალი და არ დაივიწყო სულიწმინდის როლი ინტერპრეტაციაში. მან დაგვპირდა, რომ მიგვიყვანს მთელ ჭეშმარიტებაში (იოანე 16:13).

ბიბლიური ინტერპრეტაცია ისეთივე ხელოვნებაა, როგორც მეცნიერება. არსებობს წესები და პრინციპები, მაგრამ ზოგიერთი უფრო რთული ან საკამათო პასაჟი უფრო მეტ ძალისხმევას მოითხოვს, ვიდრე სხვები. ჩვენ ყოველთვის ღია უნდა ვიყოთ ინტერპრეტაციის შეცვლისთვის, თუ სული ამტკიცებს და მტკიცებულებები ადასტურებს.

Top