როგორ შეგვიძლია ვისწავლოთ ღმერთის ნდობა, როგორც წინასწარმეტყველი აბაკუმი (ჰაბაკუმი 3:17-19)?

როგორ შეგვიძლია ვისწავლოთ ღმერთის ნდობა, როგორც წინასწარმეტყველი აბაკუმი (ჰაბაკუმი 3:17-19)? უპასუხე



იმისდა მიუხედავად, რომ წინასწარმეტყველ აბაკუმს ჰქონდა კითხვები მის დროს მომხდარ ბოროტებასთან დაკავშირებით, ის ამთავრებს თავის ორაკულს დადებითი ქების სიტყვებით. ჰაბაკუმი გამოხატავს თავის რწმენას ღმერთისადმი საგალობელში: თუ ლეღვი არ უნდა აყვავდეს და ნაყოფი არ იყოს ვაზზე, ზეთისხილის ნაყოფი არ იშლება და მინდვრები არ იძლევა საჭმელს, სამწყსო მოიკვეთება ფარედან და აღარ იქნება. ნახირი სადგომებში, მაგრამ მე ვიხარებ უფალში; გავიხარებ ჩემი ხსნის ღმერთში. ღმერთი, უფალი, არის ჩემი ძალა; ის ჩემს ფეხებს ირმებს ჰგავს; ის მაიძულებს ჩემს მაღლობებზე ფეხზე დადგომა (ჰაბაკუმი 3:17-19).

როგორ ვისწავლოთ ამ გზით ღმერთისადმი ნდობა? ამ მუხლების უფრო დეტალურად დათვალიერება გვიჩვენებს რამდენიმე ცნებას, რომელიც გვეხმარება უფრო მეტად ვენდოთ ღმერთს.



უპირველეს ყოვლისა, აბაკუმი ვალდებულია განადიდოს ღმერთი გარე გარემოებების მიუხედავად. მისი საგალობლის გახსნა ასახავს კატასტროფას: 1) ლეღვის ხეებზე ნაყოფი არ არის, 2) ვაზზე ყურძენი არ იზრდება, 3) ზეთისხილი, 4) რაიმე სახის პროდუქტი, 5) ცხვრის ნაკლებობა და 6) პირუტყვის ნაკლებობა. ამ საზიზღარი აღწერის შემდეგ წინასწარმეტყველი ამბობს: მაგრამ მე ვიხარებ უფალში.



აბაკუმის სიხარული ფიზიკურ კურთხევებზე არ იყო დამოკიდებული. მაშინაც კი, თუ აბაკუმი უკიდურესად დაზარალდა, მას გადაწყვეტილი ჰქონდა ღმერთის განდიდება. აბაკუმს ახსოვდა ღვთის სიკეთე წარსულში და დაასკვნა, რომ ღმერთი ქების ღირსია. წინასწარმეტყველს შეიძლება აკლდეს ზეთისხილი და ყურძენი, მაგრამ ის არასოდეს იქნებოდა ღმერთის გარეშე.

მეორე, აბაკუმი ადიდებს ღმერთს სპეციალურად გადარჩენისთვის: მე გავიხარებ ჩემი ხსნის ღმერთში. ღმერთი არა მარტო შეეძლო შენახვა; ღმერთო არის ხსნა. საინტერესოა, რომ ტიტული ჩემი ხსნის ღმერთი შვიდჯერ არის გამოყენებული ძველ აღთქმაში. აქედან ხუთი გვხვდება ფსალმუნებში (18:26; 25:5; 27:9; 51:14; 88:1), ერთი აბაკუმში და მეორე მიქას 7:7-ში.



მესამე, აბაკუმი აღიარებს უფალს თავის ძალად: ღმერთი, უფალი არის ჩემი ძალა. ეს განცხადება არის აბაკუმის საგალობლის ცენტრალური ყურადღება. თემა აშკარა ხდება, როდესაც ლიტერატურული სტრუქტურა შემდეგნაირად არის დახატული:

მე . . .
A2 მე . . .
X ღმერთი, უფალი, არის ჩემი ძალა
B1 ის აკეთებს. . .
B2 ის აკეთებს. . .

წინასწარმეტყველის გადაწყვეტილების ორი განცხადების შემდეგ მოდის ორი ნახსენები, თუ რას გააკეთებს ღმერთი მისი სახელით. მათ შორის, ჩვენ ვხვდებით, რომ ღმერთი, უფალი არის ჩემი ძალა.

ღვთის დღევანდელი ძალის ჭეშმარიტებამ განაპირობა, რომ აბაკუმი ღმერთს მიენდო ყველაზე რთულ დროსაც კი. ჰაბაკუმის მსგავსად, ჩვენ შეგვიძლია ავირჩიოთ ღმერთის განდიდება თუნდაც გაპარტახების პირობებში. ჰაბაკუმის მსგავსად, ჩვენ შეგვიძლია განვადიდოთ ღმერთი იმ ხსნისთვის, რომელიც მან უზრუნველყო იესო ქრისტეში. და ღმერთის, როგორც ჩვენი ძალის წყაროს დანახვით, ჩვენ, აბაკუმის მსგავსად, შეგვიძლია ვენდოთ ღვთის დაპირებებს.

Top