მე ბუდისტი ვარ. რატომ უნდა ვიფიქრო გავხდე ქრისტიანი?

მე ბუდისტი ვარ. რატომ უნდა ვიფიქრო გავხდე ქრისტიანი? უპასუხე



ბუდიზმთან შედარებით, ქრისტიანობას აქვს რამდენიმე განმასხვავებელი თვისება, რაც აჩვენებს, რომ ის იმსახურებს განხილვას.



ჯერ ერთი, მაშინ როცა ქრისტიანობასაც და ბუდიზმსაც აქვს ისტორიული ცენტრალური ფიგურა, კერძოდ იესო და ბუდა, ნაჩვენებია, რომ მხოლოდ იესო აღდგა მკვდრეთით. ისტორიაში ბევრი ადამიანი იყო ბრძენი მასწავლებელი. ბევრმა დაიწყო რელიგიური მოძრაობები. სიდჰარტა გუატამა, ისტორიული ბუდა, რომელსაც ასევე უწოდებენ საკიამუნს, მათ შორის გამოირჩევა განსაკუთრებული სიბრძნითა და ცხოვრების ღრმა ფილოსოფიით. მაგრამ იესო ასევე გამოირჩევა და მან დაადასტურა თავისი სულიერი სწავლებები გამოცდით, რომლის გავლა მხოლოდ ღვთაებრივ ძალას შეეძლო. იესოს სწავლება დასტურდება მისი პირდაპირი სხეულის სიკვდილით და აღდგომით - ფაქტი, რომელიც მან იწინასწარმეტყველა და შეასრულა საკუთარ თავში (მათე 16:21; 20:18-19; მარკოზი 8:31; 1 ლუკა 9:22; იოანე. 20-21; 1 კორინთელები 15). იესო განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს.





მეორე, ქრისტიანული წერილები ისტორიულად გამორჩეულია და სერიოზულ განხილვას იმსახურებს. შეიძლება ითქვას, რომ ბიბლიის ისტორია იმდენად დამაჯერებელია, რომ ბიბლიაში ეჭვის შეტანა თვით ისტორიაში ეჭვის შეტანას ნიშნავს, რადგან ბიბლია არის ყველაზე ისტორიულად დამოწმებული წიგნი მთელ ანტიკურ ხანაში. ერთადერთი წიგნი, რომელიც უფრო ისტორიულად დამოწმებულია, ვიდრე ძველი აღთქმა (ებრაული ბიბლია) არის ახალი აღთქმა. განიხილეთ შემდეგი:



1) ახალი აღთქმისთვის უფრო მეტი ხელნაწერი არსებობს, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ანტიკური პერიოდისთვის - 5000 ძველი ბერძნული ხელნაწერი, 24000 ყველა სხვა ენების ჩათვლით. ხელნაწერთა სიმრავლე იძლევა უზარმაზარი კვლევითი ბაზის შექმნის საშუალებას, რომლითაც ჩვენ შეგვიძლია შევამოწმოთ ტექსტები ერთმანეთის წინააღმდეგ და დავადგინოთ, რა წერია ორიგინალებში.



2) ახალი აღთქმის ხელნაწერები ასაკით უფრო ახლოსაა ორიგინალთან, ვიდრე სხვა სიძველის დოკუმენტი. ყველა ორიგინალი დაიწერა თანამედროვეთა (თვითმხილველების) დროს, ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში და ამჟამად გვაქვს ხელნაწერის ნაწილები, რომლებიც თარიღდება ახ. წ. 125 წლით. მთელი წიგნის ასლები ჩნდება ახ. ნაპოვნია ჩვენი წელთაღრიცხვით 250 წლით. ახალი აღთქმის ყველა წიგნის თავდაპირველი დაწერილი თვითმხილველების დროს ნიშნავს, რომ წიგნებს არ ჰქონდათ დრო მითებსა და ფოლკლორში გადასატანად. გარდა ამისა, მათი სიმართლის პრეტენზიები პასუხს აგებდნენ ეკლესიის წევრებმა, რომლებსაც, როგორც მოვლენის პირად მოწმეებს, შეეძლოთ ფაქტების შემოწმება.



3) ახალი აღთქმის დოკუმენტები უფრო ზუსტია, ვიდრე ნებისმიერი სხვა ანტიკურ. ჯონ რ. რობინსონი in პატიოსანი ღვთის წინაშე იუწყება, რომ ახალი აღთქმის დოკუმენტები 99,9 პროცენტით ზუსტია (ყველაზე ზუსტი ნებისმიერი სრული ანტიკური წიგნიდან). ბრიუს მეცგერი, ბერძნული ახალი აღთქმის ექსპერტი, გვთავაზობს უფრო მოკრძალებულ 99,5 პროცენტს.

მესამე, ქრისტიანულ ეთიკას უფრო ძლიერი საფუძველი აქვს, ვიდრე ბუდისტურ ეთიკას. ქრისტიანული ეთიკა დაფუძნებულია ღმერთის პიროვნულ ხასიათში. ღმერთი არის პირადი და მორალური. მისი ბუნება კარგია და ამიტომ ყველა ქმედება, რომელიც შეესაბამება მის სიკეთეს, სინამდვილეში კარგია. რაც შორდება მის სიკეთეს, სინამდვილეში ბოროტებაა. თუმცა, ბუდისტებისთვის საბოლოო რეალობა არ არის გაგებული, როგორც პირადი. მაგრამ მორალი თავისი ბუნებით მოითხოვს პიროვნებას. საილუსტრაციოდ განვიხილოთ კლდის მორალი. არ ადანაშაულებს ქვას მკვლელობაში გამოყენებაში, რადგან ეს არ არის მორალური მოვალეობის მქონე ადამიანი. პირიქით, მორალური მოვალეობა ეკისრება ადამიანს, ვინც ამ ქვას ბოროტი მიზნებისთვის იყენებდა. ბუდიზმს არ გააჩნია მორალური მოვალეობის პიროვნული ჩარჩო. ბუდიზმში კარმა არის მორალის ჩარჩო. მაგრამ კარმა უპიროვნოა. ეს ბუნების კანონის მსგავსია. კარმული „წესის“ დარღვევა არ არის არსებითი ბოროტება. როგორც ჩანს, არ არსებობს მნიშვნელოვანი განსხვავება შეცდომას (არამორალური შეცდომები) და ცოდვას (მორალური არასწორი ქმედება) შორის.

გარდა ამისა, ბევრი ბუდისტი კი ამტკიცებს, რომ 'სიკეთის' და 'ბოროტის' ორმაგობა საბოლოოდ იშლება. 'კარგი' და 'ბოროტი' იქნება ნაწილი მაია , სენსორული რეალობის ილუზორული სამყარო. ზნეობის კატეგორიები არ არის საკმარისად გრანდიოზული იმისთვის, რომ საბოლოო რეალობას მიაწოდოს და განმანათლებლური პიროვნებები დაინახავენ, რომ სიკეთე და ბოროტება ერთიანდება. მაგრამ ასეთი პოზიცია ნიშნავს, რომ საბოლოო რეალობა არ იქნება „კარგი“. ეს არც იქნება „ბოროტი“, მაგრამ რა გარანტია არსებობს, რომ „საბოლოო რეალობა“ ღირებულ დევნასაც კი წარმოადგენს? და რა საფუძველი ექნებოდა მორალურად კარგი ცხოვრებით ცხოვრებას, ამორალური ცხოვრებისგან განსხვავებით, მორალური განსხვავებების გათვალისწინების გარეშე, ან უმოქმედო ცხოვრებას მორალური არჩევანის მაქსიმალურად თავიდან აცილებისთვის? თუ ბუდიზმი ამტკიცებს, რომ რეალობა არ არის საბოლოო ჯამში პირადი და განსხვავება სიკეთესა და ბოროტებას შორის არ არის რეალურად რეალური, მაშინ ბუდიზმს არ აქვს ეთიკის ჭეშმარიტი საფუძველი. მეორეს მხრივ, ქრისტიანობას შეუძლია მიუთითოს ღმერთის ხასიათზე, როგორც პიროვნულად დამფუძნებელი ზნეობისა და სიკეთის ბოროტისგან განასხვავების საფუძველს.

მეოთხე, ქრისტიანობა სამართლიანად აფასებს „სურვილს“. ბუდისტურ ეთიკას, როგორც ჩანს, ამ ეტაპზე ძირითადი სირთულე აქვს. საკიამუნი ამას ასწავლიდა ტანჰა , „სურვილი“ ან „მიჯაჭვულობა“ არის ტანჯვის საფუძველი და უნდა დაიშალოს. მაგრამ ზოგიერთი კარგი რამ ემყარება სურვილის იდეას. სიყვარული, მაგალითად, არის „სხვის სიკეთის სურვილი“ (იოანე 15:13; 1 იოანე 4:7-12). სიყვარულიც კი არ შეიძლებოდა, თუ ვინმეს არ ჰქონდა გარკვეული მიჯაჭვულობა სხვისი კეთილდღეობის სურვილით. ამის საპირისპიროდ, ქრისტიანობა გვასწავლის, რომ სურვილი კარგია, როდესაც ის სწორად არის მიმართული. პავლე მოუწოდებს ქრისტიანებს „სურვილით სულის უფრო დიდი ძღვენი“ (1 კორინთელები 12:31; 14:1). ფსალმუნებში ჩვენ ვხედავთ თაყვანისმცემელთა სურათებს, რომლებიც სწყურიათ და სურთ ღმერთთან ურთიერთობა (ფსალმუნი 42:1-2; 84). და, რა თქმა უნდა, ღმერთი უბრალოდ არ მოქმედებს სიყვარულით, ის არის სიყვარული (1 იოანე 4:9; ფსალმუნი 136; იოანე 3:16). სურვილის მსხვერპლად შეწირვა, როგორც ჩანს, ანდაზის ბავშვს (სიყვარულს) ჭუჭყიანი აბაზანის წყლით (ტანჯვით) აგდებს.

მეხუთე არის კითხვა 'რას აკეთებ შენს ცოდვას?' ბუდიზმს აქვს მინიმუმ ორი იდეა ცოდვის შესახებ. ცოდვა ზოგჯერ გაგებულია, როგორც უმეცრება. ცოდვაა, თუ ადამიანი ვერ ხედავს ან არ ესმის რეალობა, როგორც ამას ბუდიზმი განსაზღვრავს. თუმცა, ბუდიზმში ჯერ კიდევ არსებობს მორალური შეცდომის იდეა, რომელსაც ეწოდება 'ცოდვა'. რაიმე განზრახ ბოროტების კეთება, სულიერი ან მიწიერი კანონის დარღვევა ან არასწორი რამის სურვილი, ეს იქნება ამოცნობადი ცოდვები. მაგრამ ცოდვის ეს უკანასკნელი განმარტება მიანიშნებს ერთგვარ მორალურ შეცდომაზე, რომელიც მოითხოვს რეალურ გამოსყიდვას. საიდან შეიძლება ამაღლდეს გამოსყიდვა? შეიძლება თუ არა გამოსყიდვა კარმული პრინციპების დაცვით? კარმა უპიროვნო და ამორალურია. ადამიანს შეუძლია კარგი საქმეების გაკეთება თუნდაც წონასწორობამდე, მაგრამ ვერასოდეს განკარგავს ცოდვას. კარმა არც კი იძლევა კონტექსტს, რომ მორალური შეცდომა მორალურიც კი იყოს. ვის ვაწყენთ, თუ პირადში ვცოდავთ? კარმა არ აინტერესებს ასე თუ ისე, რადგან კარმა არ არის ადამიანი. შეიძლება გამოსყიდვა მოხდეს ბოდჰისატვას ან ბუდასადმი ლოცვით ან ერთგულებით? მაშინაც კი, თუ ამ პერსონაჟებს შეეძლოთ პატიების შეთავაზება, როგორც ჩანს, ცოდვა მაინც გადაუხდელი დარჩება. ისინი აპატიებდნენ ცოდვას და აჩვენებდნენ მას საპატიებლად; ეს არ არის დიდი საქმე.

ქრისტიანობას კი ცოდვის შესახებ ერთადერთი ადეკვატური თეოლოგიური შეხედულება აქვს. ქრისტიანობაში ცოდვა არის მორალური შეცდომა. ადამიდან მოყოლებული ადამიანები ცოდვილი არსებები იყვნენ. ცოდვა რეალურია. და ეს ქმნის უსასრულო უფსკრული ადამიანსა და ნეტარებას შორის. ცოდვა მოითხოვს სამართალს. მაგრამ ის არ შეიძლება „დაბალანსდეს“ თანაბარი ან მეტი რაოდენობით კარგი საქმეებით. თუ ვინმეს აქვს ათჯერ მეტი კარგი საქმე, ვიდრე ცუდი საქმეები, მაშინ მას მაინც აქვს ცუდი საქმეები სინდისზე. რა ბედი ეწევა ამ დარჩენილ ცუდ ნამუშევრებს? ისინი უბრალოდ პატიობენ თითქოს თავიდანვე დიდი საქმე არ იყვნენ? ნებადართულია ისინი ნეტარებაში? არის თუ არა ისინი უბრალო ილუზიები, რითაც არანაირ პრობლემას არ ტოვებენ? არცერთი ეს ვარიანტი არ არის შესაფერისი.

რაც შეეხება ილუზიას, ცოდვა ჩვენთვის ზედმეტად რეალურია იმისთვის, რომ ილუზიად ავხსნათ. რაც შეეხება ჩვენს ცოდვილობას, როცა საკუთარ თავთან გულწრფელები ვართ, ყველამ ვიცით, რომ შევცოდეთ. რაც შეეხება პატიებას, უბრალოდ ცოდვის უსასყიდლოდ პატიება ექცევა ცოდვას ისე, როგორც ამას დიდი შედეგი არ აქვს, მიუხედავად იმისა, რომ ვიცით, რომ ეს სიცრუეა. რაც შეეხება ნეტარებას, ნეტარება არც თუ ისე კარგია, თუ ცოდვა მუდმივად შემოდის. როგორც ჩანს, კარმას სასწორი ცოდვას გვიტოვებს გულზე და ნეტარება ან ვერ გვიტევს, ან უნდა შეწყვიტოს სრულყოფილება, რათა ჩვენ შევიდეთ.

ქრისტიანობას აქვს პასუხი ცოდვაზე. არცერთი ცოდვა არ რჩება დაუსჯელი, მაგრამ სასჯელი უკვე დაკმაყოფილებულია ქრისტეს პირად მსხვერპლზე ჯვარზე. ღმერთი გახდა ადამიანი, იცხოვრა სრულყოფილი ცხოვრებით და მოკვდა იმ სიკვდილით, რომელიც ჩვენ დავიმსახურეთ. ის ჯვარს აცვეს ჩვენი სახელით, ჩვენთვის შემცვლელი და ჩვენი ცოდვების საფარველი, ანუ გამოსყიდვა. გარდა ამისა, ის აღდგა, რაც დაამტკიცა, რომ სიკვდილიც კი ვერ დაამარცხებს მას. ის ჰპირდება იგივე აღდგომას მარადიულ სიცოცხლეს ყველასთვის, ვინც ირწმუნებს მას, როგორც მათ ერთადერთ უფალსა და მხსნელს (რომაელები 3:10, 23; 6:23; 8:12; 10:9-10; ეფესოელები 2:8-9). ; ფილიპელები 3:21).

ეს არ არის „მარტივი სარწმუნოება“, სადაც ღმერთი, როგორც დამლაგებელი, უბრალოდ ასუფთავებს ჩვენს ყველა შეცდომას. პირიქით, ეს არის მთელი სიცოცხლის ვალდებულება, სადაც ჩვენ ვიღებთ ახალ ბუნებას და ვიწყებთ ახალ ურთიერთობას თვით ღმერთთან (რომაელთა 6:1; ეფესოელები 2:1-10). როდესაც ადამიანს ნამდვილად სჯერა, რომ ღმერთი არის ის, ვინც ამბობს, რომ ის არის ბიბლიაში, და ნამდვილად სჯერა, რომ ღმერთმა გააკეთა ის, რაც მან თქვა, რომ გააკეთა ბიბლიაში, და ადამიანი თავის სიცოცხლეს დებს ამ რწმენაზე - ეს ადამიანი გარდაიქმნება. ის ხდება ახალი ქმნილება ღვთის ძალით (2 კორინთელები 5:17). თქვენ არ შეგიძლიათ იგივე დარჩეთ, როდესაც ეს რწმენა გაქვთ. შეიძლება ასე მარტივად გაეგრძელებინა დილის გაზეთის კითხვა მას შემდეგ რაც მიხვდა, რომ მის სახლს ცეცხლი ეკიდა. ეს ცოდნა (სახლი იწვის) მოტივაციას უწევს მოქმედებას და ცვლის თქვენს ცხოვრებას (შეწყვიტეთ ქაღალდის კითხვა და გააკეთეთ რაიმე ხანძრის წინააღმდეგ).

არც იესოა უბრალოდ პასუხი ბევრ სხვასთან ერთად. მსოფლიოს ყველა რელიგიას აქვს გარკვეული დონის ჭეშმარიტება, მაგრამ საბოლოო ჯამში, იესო არის ერთადერთი პასუხი ადამიანის მდგომარეობაზე. მედიტაცია, სამუშაოები, ლოცვა - ვერცერთი მათგანი ვერ გვაღირსებს სამოთხის უსაზღვრო და მარადიულ ძღვენს. ვერცერთი მათგანი ვერ გააუქმებს ჩვენს ჩადენილ ცოდვას. მხოლოდ მაშინ, როცა ქრისტე გადაიხდის ჩვენს ცოდვის ვალს და ჩვენ მას ვენდობით, შეგვიძლია გადარჩენა. მხოლოდ მაშინ იფარება ცოდვა, გარანტირებულია იმედი და სიცოცხლე მარადიული მნიშვნელობით ივსება.

და ბოლოს, მხოლოდ ქრისტიანობაში შეგვიძლია ვიცოდეთ, რომ გადარჩენილი ვართ. ჩვენ არ უნდა დავეყრდნოთ გარკვეულ წარმავალ გამოცდილებას, არც საკუთარ კარგ საქმეებს ან მხურვალე მედიტაციას ვენდობით. არც ცრუ ღმერთის გვჯერა, რომელსაც ვცდილობთ, ვირწმუნოთ, რომ არსებობს. ჩვენ გვაქვს ცოცხალი და ჭეშმარიტი ღმერთი, ისტორიულად გამყარებული რწმენა, ღმერთის მუდმივი და შესამოწმებელი გამოცხადება (წმინდა წერილი) და გარანტირებული სახლი სამოთხეში ღმერთთან.

მაშ, რას ნიშნავს ეს თქვენთვის? იესო არის საბოლოო რეალობა! იესო არის სრულყოფილი მსხვერპლი თქვენი ცოდვებისთვის. ღმერთი ყველას გვთავაზობს პატიებას და ხსნას, თუ ჩვენ უბრალოდ მივიღებთ მის საჩუქარს ჩვენთვის (იოანე 1:12), მიგვაჩნია, რომ იესო იყო მხსნელი, რომელმაც სიცოცხლე გაწირა ჩვენთვის, მისი მეგობრებისთვის. თუ თქვენ ენდობით იესოს, როგორც თქვენს მხსნელს, გექნებათ აბსოლუტური გარანტია სამოთხეში მარადიული ცხოვრების შესახებ. ღმერთი გაპატიებს შენს ცოდვებს, განწმენდს შენს სულს, განაახლებს შენს სულს, მოგანიჭებს უხვად სიცოცხლეს ამქვეყნად და მარადიულ სიცოცხლეს შემდეგ სამყაროში. როგორ შეგვიძლია უარვყოთ ასეთი ძვირფასი საჩუქარი? როგორ შეგვიძლია ზურგი შევაქციოთ ღმერთს, რომელმაც იმდენად შეგვიყვარა, რომ თავი გაგვწიროს ჩვენთვის?

თუ არ ხართ დარწმუნებული, რისი გწამთ, გეპატიჟებით, შემდეგი ლოცვა უთხრათ ღმერთს; ღმერთო, დამეხმარე, გავიგო რა არის სიმართლე. დამეხმარე, გავიგო რა არის შეცდომა. დამეხმარე ვიცოდე რა არის ხსნის სწორი გზა. ღმერთი ყოველთვის პატივს სცემს ასეთ ლოცვას.

თუ გსურთ მიიღოთ იესო, როგორც თქვენი მხსნელი, უბრალოდ ესაუბრეთ ღმერთს სიტყვიერად ან ჩუმად და უთხარით მას, რომ თქვენ იღებთ ხსნის ნიჭს იესოს მეშვეობით. თუ გინდა ლოცვა წარმოთქვა, აი მაგალითი: ღმერთო, გმადლობ, რომ გიყვარვარ. გმადლობთ, რომ ჩემი თავი გაწირეთ. გმადლობთ, რომ უზრუნველყოთ ჩემი პატიება და ხსნა. მე ვიღებ ხსნის საჩუქარს იესოს მეშვეობით. მე ვიღებ იესოს, როგორც ჩემს მხსნელს. ამინ!

მიგიღიათ თუ არა გადაწყვეტილება მიენდოთ იესოს, როგორც თქვენს მხსნელს იმის გამო, რაც წაიკითხეთ დღეს აქ? თუ ასეა, გთხოვთ, დააწკაპუნოთ ქვემოთ მოცემულ ღილაკზე მე მივიღე ქრისტე დღეს.

თუ თქვენ გაქვთ რაიმე შეკითხვები, გთხოვთ, გამოიყენოთ კითხვის ფორმა ჩვენს ბიბლიურ კითხვებზე პასუხების გვერდზე.



Top