არის თუ არა ქრისტეს ეკლესია კარგი ბიბლიური ეკლესია?

არის თუ არა ქრისტეს ეკლესია კარგი ბიბლიური ეკლესია? უპასუხე



ამ კითხვაზე პასუხის გაცემა რთულია იმის გამო, რომ ეტიკეტი ქრისტეს ეკლესია ასეთი ფართო აღწერილობაა. ბევრი ეკლესიაა, რომლებიც საკუთარ თავს ქრისტეს ეკლესიად მოიხსენიებენ. ქრისტეს ეკლესიის ყველაზე გავრცელებულ ასოციაციაშიც კი, რომელიც არის ქრისტეს ეკლესია, რომელიც გამოვიდა აღდგენის მოძრაობიდან, შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი განსხვავებები ეკლესიებს შორის. ეჭვგარეშეა, რომ ქრისტეს ეკლესიის ჯგუფში ბევრია ქრისტეს ჭეშმარიტი მორწმუნე, ვისაც სურს ჭეშმარიტად თაყვანი სცეს, მიჰყვეს და დაემორჩილოს მას. ამავდროულად, არის სხვები ქრისტეს ეკლესიაში და ზოგიერთი ქრისტეს ეკლესია, რომლებიც მოსაზღვრე კულტის მსგავსია თავიანთი პრეფერენციებით, პრაქტიკითა და დოქტრინებით. ჩვენ არავითარ შემთხვევაში არ ვამცირებთ ქრისტეს ეკლესიის ყველა კრებას ან ყველა ეკლესიას, რომელიც საკუთარ თავს ქრისტეს ეკლესიად მოიხსენიებს. ამ სტატიის მიზანია გამოთქვას გარკვეული შეშფოთება და უპასუხოს ზოგიერთ კითხვას ქრისტეს აღდგენითი მოძრაობის ეკლესიის შესახებ, რომელიც ჩვენ დავაკვირდით და განვიცდით.



ერთი უმნიშვნელო საკითხია ქრისტეს ეკლესიის პოლიტიკა, რომ არ დაუშვას მუსიკალური ინსტრუმენტები საეკლესიო მსახურებაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ სრულიად ვეთანხმებით, რომ ეკლესიას აქვს თავისუფლება, რომელსაც ღმერთი აძლევს, რომ არ გამოიყენოს მუსიკალური ინსტრუმენტები ღვთისმსახურებაში, პრობლემა ის არის, რომ ქრისტეს ეკლესიაში ზოგი ფანატიკურად ეწინააღმდეგება მუსიკალურ ინსტრუმენტებს. ზოგი ფანატიკოსია იმ დონემდე, რომ ნებისმიერი ეკლესია, რომელიც იყენებს მუსიკალურ ინსტრუმენტებს, არ არის ჭეშმარიტი, ბიბლიური ან ღვთისმოსავი ეკლესია. ასეთი დოგმატიზმი აშკარად არაარსებით საკითხზე ხშირად არის კულტის ნიშანი და არა კარგი ბიბლიური ეკლესიის ნიშანი.





მეორე საკითხია ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ქრისტეს ეკლესიაში აცხადებს, რომ არის ერთი ჭეშმარიტი ეკლესია, რომლის მიღმა არ არსებობს ხსნა. არავითარ შემთხვევაში არ სჯერა ქრისტეს ეკლესიის ყველა წევრს ამის, მაგრამ ის საკმაოდ გავრცელებულია, რომ შეშფოთება გამოიწვიოს. ზოგი იქამდე მიდის, რომ ამტკიცებს, რომ რადგან სახელი არის ქრისტეს ეკლესია, ეს მიუთითებს იმაზე, რომ ეკლესია / კონფესი არის უფალი იესოს ერთადერთი და ერთადერთი ჭეშმარიტი ეკლესია. ეს სრულიად არაბიბლიურია. არ არსებობს ერთი ეკლესია ან აღმსარებლობა, რომელიც მოიცავს ქრისტეს მთელ სხეულს. ქრისტეს ერთი ჭეშმარიტი ეკლესია შედგება ყველა მათგანისგან, ვინც მადლით, რწმენის მეშვეობით, პირადად მიიღო იესო ქრისტე, როგორც მხსნელი. ეკლესია შედგება ჭეშმარიტი მორწმუნეებისგან ყველგან, არ აქვს მნიშვნელობა ადგილობრივ ეკლესიას თუ კონფესიურ კუთვნილებას. ხსნაზე ექსკლუზიური წვდომის პრეტენზია არის კულტის კიდევ ერთი საერთო იდენტიფიკაცია და არა კარგი ბიბლიური ეკლესიის სწავლება.



მესამე და ძალიან მნიშვნელოვანი საკითხია ქრისტეს ეკლესიის აქცენტი ნათლობაზე, როგორც გადარჩენისთვის. ქრისტეს ეკლესიის მომხრეები მიუთითებენ წმინდა წერილებზე, როგორიცაა საქმეები 2:38, იოანე 3:5, მარკოზი 16:16, 1 პეტრე 3:21 და საქმეები 22:16, როგორც ბიბლიური მტკიცებულება იმისა, რომ ნათლობა საჭიროა გადარჩენისთვის. არ შეიძლება უარვყოთ, რომ ნათლობა ძალიან მნიშვნელოვანია. ნათლობა განზრახულია იყოს ქრისტესადმი მორჩილების საწყისი აქტი, ქრისტეს სიკვდილისა და აღდგომის ილუსტრაცია, ქრისტესადმი რწმენის საჯარო გამოცხადება, მასთან იდენტიფიკაციის ნაბიჯი და მისი მიყოლის სურვილის გამოცხადება. მოციქულთა და ადრეული ქრისტიანების გონებაში ნათლობა იმდენად განუყოფლად იყო დაკავშირებული ხსნასთან, რომ ეს ორი განუყოფლად განიხილებოდა. იდეა, რომ ადამიანს შეეძლო ქრისტე მხსნელად მიეღო და არ მოინათლოს, სრულიად უცხო იყო ადრეული ეკლესიისთვის.



ამასთან, ნათლობა არ არის საჭირო გადარჩენისთვის. არსებობს თითოეული ზემოაღნიშნული წერილის ბიბლიურად დამაჯერებელი და კონტექსტურად მართებული ინტერპრეტაციები, რომლებიც არ მიუთითებენ ნათლობაზე, როგორც გადარჩენისთვის საჭიროდ. არსებობს მრავალი წმინდა წერილი, რომელიც აცხადებს, რომ ხსნა მიიღება რწმენით / რწმენით, ნათლობის ან სხვა მოთხოვნების გარეშე (იოანე 3:16; საქმეები 16:31; ეფესოელები 2:8-9). თუ ნათლობა აუცილებელია გადარჩენისთვის, ეს წმინდა წერილები მცდარია და ბიბლია წინააღმდეგობრივია.



ქრისტეს ეკლესიის მომხრეები ამტკიცებენ, რომ როდესაც ბიბლია საუბრობს რწმენით ხსნაზე, ის საუბრობს ცოცხალ რწმენაზე, რწმენაზე, რომელიც წარმოშობს მორჩილების საქმეებს, როგორიცაა ნათლობა და აღსარება (რომაელთა 10:9-10). ისინი არ ამტკიცებენ, რომ ნათლობა არის სამუშაო, რომელიც შოულობს ხსნა, ან რაიმე გაგებით ადამიანს ხსნის ღირსად აქცევს. პირიქით, ქრისტეს ეკლესია გვასწავლის, რომ ნათლობა არის საქმე, რომელსაც ღმერთი ითხოვს, სანამ ხსნას მისცემს. ქრისტეს ეკლესიისთვის ნათლობა და აღსარება არაფრით განსხვავდება რწმენისა და მონანიებისგან - ეს არის ის, რასაც ღმერთი მოითხოვს, სანამ ადამიანს ხსნას მიანიჭებს. ამაში პრობლემა ის არის, რომ, მიუხედავად იმისა, რომ შეიძლება ჩანდეს, რომ ეს არის დახვეწილი განსხვავება რწმენის მეშვეობით მადლით ხსნის ბიბლიური დოქტრინისგან, სინამდვილეში ეს არის გადამწყვეტი მნიშვნელოვანი განსხვავება.

ადამიანი, რომელმაც ჭეშმარიტად მიიღო ხსნა, კარგ ნაყოფს გამოიღებს. კარგი საქმეები ხსნის გარდაუვალი შედეგია (ეფესოელები 2:10). რაც განასხვავებს ცოცხალ რწმენას მკვდარი რწმენისგან იაკობის 2:14-26-ში არის კარგი საქმეების არსებობა. ქრისტეს ეკლესიის მომხრეები მართებულად აკრიტიკებენ ეკლესიებს, რომლებიც ასწავლიან ინტელექტუალურ თანხმობას სახარების ფაქტებზე, როგორც საკმარისი გადარჩენისთვის. ქრისტეს ეკლესია მართალია, რომ უარყოფს აზრს, რომ მკვდარი რწმენა, რწმენა, რომელიც არ იძლევა კარგ საქმეებს, არის ის, რაც ხსნის ადამიანს. რწმენა/ნდობა ქრისტეს, როგორც მხსნელისადმი, არის ის, რაც ხსნის ადამიანს, მაგრამ ეს რწმენა არის ცოცხალი რწმენა, რომელიც ყოველთვის იწვევს და აწარმოებს კარგ საქმეებს. იმის თქმა, რომ კარგი საქმეები უნდა არსებობდეს მანამ, სანამ ადამიანი გადაარჩენს, ნიშნავს ხსნას დამოკიდებული ჩვენს მორჩილებაზე, რაც არის საქმეები - ხსნა და არა ხსნა მხოლოდ მადლით, მხოლოდ რწმენით, მხოლოდ ქრისტეში. როგორც ტიტე 3:5 აცხადებს, მან გადაგვარჩინა - არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ გავაკეთეთ , მაგრამ მისი წყალობის თანახმად, სულიწმიდის მიერ აღორძინებისა და განახლების მეშვეობით.

მაშ, არის თუ არა ქრისტეს ეკლესიის ეკლესიები კარგი ბიბლიური ეკლესიები? ეს არის კითხვა, რომელზეც პასუხის გაცემა შეუძლებელია ყოვლისმომცველი პასუხით. ქრისტეს ეკლესიის მრავალი ეკლესია ფაქტობრივად მყარი, ბიბლიურად დაფუძნებული ეკლესიებია. არსებობს მრავალი ქრისტეს ეკლესიის ეკლესია, რომელიც აცხადებს ხსნის ჭეშმარიტ სახარებას მხოლოდ რწმენით, მხოლოდ მადლით, მხოლოდ ქრისტეში. ამავდროულად, მუსიკალური ინსტრუმენტების არარსებობაზე უკიდურესი გადაჭარბებული აქცენტით, ხსნაზე ექსკლუზიური წვდომის პრეტენზიით და ხსნის დოქტრინით, რომელიც საზღვრისპირა (უკეთეს შემთხვევაში) სამუშაოებზეა დაფუძნებული, არსებობს ქრისტეს სხვა ეკლესია. ეკლესიები, რომლებშიც აუცილებლად არ უნდა იყოს დასწრება/მონაწილეობა. ეს მოითხოვს გამჭრიახობას მორწმუნის მხრიდან, რომელიც განიხილავს ქრისტეს ეკლესიაში გაწევრიანებას. კითხვაზე პასუხი მთლიანად დამოკიდებულია იმაზე, თუ რომელი ტიპის ეკლესიაა ქრისტეს ეკლესია.



Top