შესაძლებელია თუ არა ერთდროულად იყოთ ქრისტიანი და მომხრე?

შესაძლებელია თუ არა ერთდროულად იყოთ ქრისტიანი და მომხრე? უპასუხე



აბორტი ბოლო ორმოცი წლის განმავლობაში ამერიკულ კულტურაში მწვავე დებატების თემაა. ორივე მხარის მომხრეები ავრცელებენ სტატისტიკას და შეხედულებებს, რომლებსაც ბევრი გულწრფელად თვლის, რომ ეს ერთადერთი სწორი გზაა. სიცხადისთვის, განვსაზღვროთ ტერმინები პრო-არჩევნისა და პრო-სიცოცხლის მიმართ. ამ მუხლის მიზნებისათვის, პრო-არჩევა განისაზღვრება, როგორც რწმენა იმისა, რომ ქალს უნდა ჰქონდეს კანონიერი უფლება, გაათავისუფლოს თავისი არ დაბადებული შვილი ორსულობის ნებისმიერ დროს. არჩევანის მომხრეები თვლიან, რომ აბორტი პირადი გადაწყვეტილებაა და არ უნდა შემოიფარგლოს მთავრობის ან ვინმეს მიერ. პრო-სიცოცხლე განისაზღვრება, როგორც რწმენა იმისა, რომ ყოველი ადამიანის სიცოცხლე წმინდაა და არავის, მათ შორის დედას, არ აქვს უფლება დაასრულოს უდანაშაულო სიცოცხლე. პრო-სიცოცხლის დამცველები თვლიან, რომ სიცოცხლე ჩასახვის მომენტიდან დაცული უნდა იყოს.



მაშ, ქრისტიანი უნდა იყოს არჩევანის მომხრე თუ სიცოცხლის მომხრე? ქრისტიანი, ბიბლიის მიხედვით, არის ის, ვინც მიიღო ღვთის შეთავაზება პატიების შესახებ იესოს სიკვდილისა და აღდგომის გზით. ხსნა არის ღვთის საჩუქარი იესო ქრისტეს დასრულებული საქმისადმი რწმენით (იოანე 3:16-18; ეფესოელები 2:8-9; საქმეები 16:31; რომაელები 10:9). ის, რისიც ჩვენ გვწამს სხვა საკითხებზე, ზრდის საკითხია და არა ხსნის. თუმცა, 2 კორინთელთა 5:17-ში ნათქვამია: „თუ ვინმე ქრისტეშია, ის ახალი ქმნილებაა: ძველი გადავიდა; აჰა, ყველაფერი ახალი გახდა“. როდესაც ჩვენ სიცოცხლეს ვაძლევთ ქრისტეს, ის იწყებს ჩვენს შეცვლას: ჩვენი აზროვნებისა და ქცევის (იხ. ესაია 55:7). ჩვენი სხეული ხდება სულიწმიდის ტაძარი (1 კორინთელები 3:16; 6:19). ჩვენი გონება განახლდება ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტებით (რომაელთა 12:1-2). ჩვენი დამოკიდებულებები, პერსპექტივები და ქცევები თანდათან იცვლება და უფრო ჰგავს ქრისტეს (რომაელთა 8:29; გალატელები 5:22).





ეს ტრანსფორმაცია ერთ ღამეში არ ხდება. ბევრი ქრისტიანი ჯერ კიდევ არის ის, რასაც პავლე მოციქული უწოდებდა „ხორციელს“ (1 კორინთელები 3:1-3; რომაელები 8:6). ხორციელი ქრისტიანები იმედოვნებენ იესოს გადარჩენისთვის, მაგრამ ისინი მაინც ფიქრობენ, მოქმედებენ და რეაგირებენ, როგორც სამყარო. ხშირად, ისინი რწმენისადმი ახალი არიან ან უბრალოდ არ აძლევენ სულიწმიდას თავისუფალ წვდომას მათი გულის ყველა ზონაში. ისინი ცდილობენ იცხოვრონ ქრისტიანული ცხოვრებით საკუთარი ძალებით, იმავდროულად მსოფლიო აზროვნების დიდ გავლენას ახდენენ. ხორციელი გონება ბოლომდე არ განახლებულა ღვთის სიტყვით და კვლავ ეძებს კომპრომისს სამყაროსთან (იაკობი 4:4). ხორციელი ქრისტიანები უშვებს უღმერთოთა დამაჯერებელ შეხედულებებს, შეცვალოს მათი აზრი ბევრ რამეზე, მათ შორის აბორტზე. სულიერი ზრდა მოითხოვს, რომ დავტოვოთ ჩვენი ძველი აზროვნება, რადგან უფრო დავემსგავსებით ქრისტეს. ჩვენ ვიწყებთ საგნების დანახვას ისე, როგორც ღმერთი აკეთებს და რაც უფრო ვუახლოვდებით მას, მით უფრო ნაკლებად ვეთანხმებით სამყაროს სისტემას (ფსალმუნი 1:1-2). თუ ადამიანი გამუდმებით უარს ამბობს ღვთის სიტყვაზე მისი აზროვნების შეცვლაზე, დიდია იმის შანსი, რომ ის ნამდვილად არ იყოს ქრისტიანი (რომაელთა 8:14).



არჩევანის მომხრეები აცხადებენ, რომ ბიბლია არ ეხება აბორტს, ამიტომ გადაწყვეტილება ინდივიდუალური უნდა იყოს. მართალია, ტერმინი „აბორტი“ არ გვხვდება ბიბლიაში, მაგრამ არსებობს სიცოცხლის ღირებულების პრინციპები. გამოსვლა 21:22-23-ში ღმერთმა დაწერა თავის კანონში დაუბადებელი მფარველობა. თუ ორსული ქალი დაშავდა, რის შედეგადაც იგი შვილს კარგავდა, მაშინ ის, ვინც დაშავდა, სიკვდილით დასაჯეს: „სიცოცხლე სიცოცხლისთვის“. ფრაზა 'ცხოვრება სიცოცხლისთვის' ბევრს ამბობს. ღმერთი არ დაბადებულთა სიცოცხლეს ისევე ძვირფასად მიიჩნევს, როგორც ზრდასრული ადამიანის სიცოცხლეს.



ღმერთმა უთხრა იერემიას: „სანამ საშვილოსნოში გაგიფორმებდი, ვიცნობდი და შენს დაბადებამდე გაკურთხე“ (იერემია 1:5). ღმერთმა შექმნა იგი კონკრეტული მიზნით. ფსალმუნი 139:13-16 გვაძლევს ყველაზე ნათელ სურათს ღვთის თვალსაზრისის შესახებ დაუბადებელზე. დავითი წერს: „შენ შექმენი ჩემი შინაგანი ნაწილები; დედაჩემის მუცელში ჩამაქსოვე. მადლობას მოგახსენებთ, რადგან საშინლად და შესანიშნავად ვარ შექმნილი. . . . ჩემი ჩარჩო არ იყო დამალული შენგან, როცა საიდუმლოდ შევიქმენი. . . .შენმა თვალებმა დაინახეს ჩემი ჩამოუყალიბებელი ნივთიერება; და შენს წიგნში ყველა დაწერილი იყო დღეები, რომლებიც დაწესდა ჩემთვის, სანამ ერთი მათგანი დადგებოდა“.



ბიბლია ცხადყოფს, რომ მთელი ადამიანური ცხოვრება ღმერთის მიერ არის შექმნილი მისი მიზნისთვის და მისი სიამოვნებისთვის (კოლასელები 1:16) და ქრისტიანს, რომელსაც ნამდვილად სურს შეიცნოს ღმერთის გული, უნდა შეუსაბამო თავისი შეხედულება ღვთის შეხედულებას. როდესაც ჩვენ ვიწყებთ ბოროტების გამართლებას ჩვენი გაგების მიხედვით, ჩვენ ვამცირებთ ღვთის სიტყვის ჭეშმარიტებას. როცა მრუშობას ვუწოდებთ „საქმეს“, ჰომოსექსუალობას „ცხოვრების ალტერნატიულ სტილს“ და არ დაბადებულთა მკვლელობას „არჩევანს“, სერიოზული პრობლემებისკენ მივდივართ. ჩვენ არ შეგვიძლია ხელახლა განვსაზღვროთ რას ნიშნავს ქრისტეს მიყოლა. იესომ თქვა, რომ ჩვენ ჯერ უნდა 'უარვყოთ საკუთარი თავი' (მათე 16:24; ლუკა 9:23). საკუთარი თავის უარყოფის ნაწილი არის კომფორტული ტყუილის გაშვება, რომელიც სამყარომ გვაჭმევდა. ჩვენ უნდა გავუშვათ ჩვენი საკუთარი გაგება და მივცეთ საშუალება ღმერთს შეგვცვალოს (იგავები 3:5-6).

ზოგიერთი არჩევანის დამცველი ამტკიცებს, რომ ისინი არ არიან აბორტის მომხრე. ისინი ამბობენ, რომ სძულთ აბორტი, მაგრამ მხარს უჭერენ ქალის არჩევანის უფლებას. ეს ისეთივე აზრია, როგორც იმის თქმა, რომ თქვენ პირადად გძულთ გაუპატიურება, მაგრამ მხარს უჭერთ მამაკაცის უფლებას ჩაიდინოს იგი. რიტორიკა მშვენივრად ჟღერს - არჩევანის ხსენება მას უფრო მიმზიდველს ხდის - მაგრამ ქვემოთ არის პირდაპირი კონფლიქტი ღვთის თვალსაზრისთან წმინდა წერილში.

არჩევანის მომხრეები ხშირად აცხადებენ, რომ მათი პოზიცია არის „თანაგრძნობა“ და რომ სიცოცხლის მომხრეები არ ზრუნავენ ქალზე ან მის შვილზე. ეს არგუმენტი არის წითელი ქაშაყი. ზრუნავს თუ არა პროპაგანდისტებზე, არარელევანტურია, ისევე როგორც არარელევანტურია აინტერესებს თუ არა ძარცვის მოწინააღმდეგეები ბანკების გაძარცვაზე. ძარცვა ეწინააღმდეგება ღვთის მორალურ კანონს. ასეა აბორტიც. და ეს არის საკითხი.

ბიბლია ნათელია: ვინაიდან ღმერთი არის ადამიანის სიცოცხლის შემოქმედი, მხოლოდ მას შეუძლია განსაზღვროს ვინ ცხოვრობს ან მოკვდება. და ყოველი ადამიანი, რომელიც აცხადებს ქრისტეს სახელს, ვალდებულია დარწმუნდეს, რომ მისი შეხედულებები შეესაბამება მის სიტყვას. შესაძლებელია თუ არა ხელახლა დაბადებული ქრისტიანი იყოს არჩევანის მომხრე? დიახ. სავარაუდოა, რომ ასეთი ადამიანი დარჩეს არჩევანის მომხრე? არა, თუ ის ნებას აძლევს ღვთის სიტყვას გარდაიქმნას და განაახლოს მისი გონება (რომაელთა 12:2).



Top