არის თუ არა როკ ოპერა იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი ბიბლიური?

არის თუ არა როკ ოპერა იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი ბიბლიური? უპასუხე



როკ ოპერა იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი ენდრიუ ლოიდ ვებერისა და ტიმ რაისის და ამავე სახელწოდების ფილმი, რეჟისორი ნორმან ჯევისონი, მოგვითხრობს იესოს უკანასკნელ დღეებზე. ოპერის თემა ეხება დიდებას და იმას, თუ როგორ შეუძლია პოპულარობას მოატყუოს და გააფუჭოს.






ზედაპირულად მაინც, იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი შეიცავს ბიბლიური თხრობის ბევრ ელემენტს: იესოს ჰყავს მოწაფეები და ის ასწავლის. მღვდლები კაიაფა და ანა, ეჭვიანობისა და შიშის გამო, აწყობენ შეთქმულებას იესოს განადგურების მიზნით. მარიამ მაგდალინელი და სხვა ქალები ემსახურებიან მას. იუდა გეგმავს მის ღალატს. იესო შედის იერუსალიმში ზეიმის დროს, ასუფთავებს ტაძარს და თავის მოწაფეებთან ერთად ჭამს. მას შემდეგ, რაც ის ბაღში ლოცულობს, მას აპატიმრებენ, რამდენიმე თანამდებობის პირის წინაშე წარდგებიან და სცემენ. პეტრე უარყოფს უფლის შეცნობას და იუდამ თავი ჩამოიხრჩო. იესო ჯვარს აცვეს. არცერთი ეს არ ეწინააღმდეგება ბიბლიურ ჩანაწერს.



თუმცა, უფრო მჭიდრო შემოწმების შემდეგ, ბიბლიური წარუმატებლობები იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი გახდეს აშკარა. სიუჟეტის გამეორებისას საჭიროა გარკვეული ინტერპრეტაცია. ავტორის იდეები, ვარაუდები და მოსაზრებები შეყვანილია. იესოს ვნებათა ამ მოთხრობისას, როგორც იესოს, ასევე იუდას ხასიათი და მოტივაცია ხელახლა წარმოიდგინება და განიმარტება.





იუდას აქვს პირველი სიმღერა. მასში ის ჩივის, რომ იესო თავისივე დიდებითაა ჩაფლული და ბრაზდება იმის გამო, რომ იესო არ უსმენს მას. იუდა იესოს მიმდევრებს ბრმებს უწოდებს, ადანაშაულებს მათ იესოს სიტყვების დამახინჯებაში და გამოთქვამს სურვილს, ჩამოერთვას მითი კაცისგან. იმის გათვალისწინებით, რომ ეს სიტყვები იუდას მომდინარეობს, ჩვენ შეიძლება მივიჩნიოთ ისინი, როგორც ბოროტმოქმედის დამახინჯება. თუმცა, დაჟინებული მტკიცება, რომ იესო მხოლოდ კაცია, მოგვიანებით მარიამ მაგდალინელმა გაიმეორა ოპერის ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ სიმღერაში, მე არ ვიცი როგორ მიყვარს იგი.



შემდეგ სცენაში იუდა აპროტესტებს მარიამის იესოსთან სიახლოვეს. ის აფრთხილებს იესოს სკანდალის შესახებ, რომელიც ატყდება, თუ იესო უფრო ფრთხილად არ იქნება. მოგვიანებით, როდესაც მარიამი სცხებს იესოს, იუდა კვლავ წინააღმდეგია და შეახსენებს იესოს, რომ მათი მისია ღარიბებისადმია. იესოს პასუხია იუდას სიკეთით ტკბობა სანამ აქვს. მთელ ამ სცენაზე ჩვენ გვაქვს კონტრასტი იმისა, რომ მარიამ უთხრა იესოს, დახუჭე თვალები, და იუდას მცდელობა, გაახილოს თვალები საზოგადოების საჭიროებებზე; როგორც მარიამი მღერის, დამშვიდდი, იუდა მოუწოდებს მოქმედებას ღარიბების სახელით. არ არის ნახსენები იუდას სიხარბე და ქურდობა (იოანე 12:6).

როდესაც იესო შედის იერუსალიმში, აღინიშნება მისი სუპერვარსკვლავის ზეიმი. საინტერესოა, რომ იესო მხოლოდ მცირე ხნით ჯდება ვირზე. ქალაქში შესვლისას ხალხთან ერთად დადის, სანამ ბავშვებთან ერთად არ დაჯდება. გარდა ამისა, ბიბლიური ანგარიშისგან განსხვავებით, ქება არ არის საკმაოდ სპონტანური. იესო იწყებს სიმღერას ერთ მომენტში და ბრბოსაც კი უბრძანებს, მემღერონ შენი სიმღერები. ის მოკლედ ასწავლის ღვთის სამეფოს შესახებ და ამბობს: თქვენ შეგიძლიათ მოიგოთ იგი.

შემდეგი სცენა არის იესო გარშემორტყმული თაყვანისმცემელი ხალხით. ნახსენებია ხსნა და ღმერთის რწმენა, რადგან ბრბო მას ერთგულებას და სამეფოს სთავაზობს. იუდა ზიზღით და ურწმუნოებით უყურებს. იესო ამთავრებს დღესასწაულს სიკვდილზე საუბრით, რომლის დამარცხება მხოლოდ სიკვდილით შეიძლება. არ არის ნახსენები იესო, როგორც სიცოცხლე და არც მისი აღდგომის წინასწარმეტყველება.

მოგვიანებით სცენაში იესო გარშემორტყმულია ადამიანებით, რომლებსაც განკურნება სჭირდებათ. არავინ განიკურნა; უფრო მეტიც, აღელვებული იესო ყვირის: ძალიან ბევრი ხართო. ძალიან ცოტაა ჩემი. Მარტო დამტოვე!

როდესაც იუდა ხვდება ებრაულ საბჭოს იესოს ღალატისთვის, ის ცხადყოფს, რომ ის მხოლოდ იესოს გადარჩენას ცდილობს, რომელმაც საკუთარი პოპულარობა კონტროლიდან გამოსულიყო. ფულს, რომელსაც სთავაზობენ, უნებურად იღებს.

ბოლო ვახშმის დროს მოწაფეები ოცნებობენ ხანგრძლივ დიდებაზე. იესო მწარედ ადანაშაულებს თავის მოწაფეებს, რომ არ ზრუნავდნენ მასზე: ყველა თქვენ ზრუნავთ, ეს ღვინო შეიძლება იყოს ჩემი სისხლი! ყველასთვის, რაც თქვენ ზრუნავთ, ეს პური შეიძლება იყოს ჩემი სხეული! ის ეუბნება მათ, რომ დაიმახსოვრონ ის, როდესაც ჭამენ, მაგრამ შემდეგ ის ამბობს, რომ მე უნდა გავგიჟდე, მეგონა, რომ გამახსენდები! იუდა მიდის ღალატის დასასრულებლად, რადგან იესო ეუბნება, რომ ეს უნდა.

იესოს ლოცვა ბაღში ძალიან მეტყველია. ის აღიარებს, რომ შეიცვალა, რომ ის აღარ არის შთაგონებული. ახლა ის მხოლოდ სევდიანი და დაღლიელია. ღვთის მსახურების მცდელობის სამი წლის შემდეგ, იესომ დაკარგა თავდაპირველი ხედვა. განიხილავს მოწამეობას, იესო ეგოისტურად ეკითხება: უფრო მეტად შემამჩნიეს? რა იქნება ჩემი ჯილდო? ეს განცხადება პირდაპირ ეწინააღმდეგება იუდას უანგარობას არა მისი ღალატისთვის ჯილდოს მსურველი. ლოცვის დასასრულს იესო საბოლოოდ ემორჩილება ღვთის გეგმას - ერთგვარი. სიმღერა სრულდება ეკვივოკაციით: წამიყვანე ახლა, სანამ გადავიფიქრე.

როდესაც იესო დააპატიმრეს, მისი მოწაფეები საუბრობენ მისთვის ბრძოლაზე. იესო საყვედურობს მათ შემდეგი სიტყვებით: ამიერიდან თევზაობთ. ეს ისეთივე ახლოსაა დიდ კომისიასთან, როგორც ოპერა ოდესმე.

პილატე არაერთხელ უწოდებს იესოს ვინმე ქრისტეს, სახელი, რომელიც ხაზს უსვამს იმ ფაქტს, რომ იესო არის არავინ - ფაქტი, რომლის შეცვლასაც იესო უიმედოდ ცდილობს თავისი მოწამეობით. სხვადასხვა განსაცდელების დროს იუდა ახლოს დგას და სურს ნახოს რა მოხდება. შემდეგ იუდა ფულს უბრუნებს მღვდლებს და კვლავ გამოხატავს იესოს გადარჩენის სურვილს.

პილატეს მეორე ინტერვიუში იესოსთან, ის ეკითხება იესოს, არის თუ არა ის მეფე. იესოს პასუხი საუკეთესო შემთხვევაში ბუნდოვანია: მე არ მაქვს სამეფო. ამ სამყაროში, მე გავდივარ. შეიძლება სადღაც იყოს ჩემთვის სამეფო, მხოლოდ რომ იცოდე (იესოს ნამდვილი პასუხისთვის იხილეთ იოანე 18:36-37). როდესაც ბრბო მის ჯვარცმას იძახის, პილატე იესოს ბრალდებების სერიას აყენებს: ის შეშლილია, ჩაკეტილი უნდა იყოს. . . ის სევდიანი პატარა კაცია და არა მეფე ან ღმერთი. . . ის ცდება, თვლის, რომ მნიშვნელოვანია. . . მცდარი მოწამე . . . არასწორი თოჯინა. (რაც სინამდვილეში თქვა პილატემ, მე ვერ ვპოულობ მის წინააღმდეგ ბრალდების საფუძველს [იოანე 18:38].)

იესოს დარტყმის შემდეგ, მუსიკა დაუყოვნებლივ (და მნიშვნელოვნად) გადადის სუპერვარსკვლავის თემაში. ეს არის იმის თქმა, რომ მოწამეობა დაიწყო და იესომ მოიპოვა თავისი დიდება. ეს იდეა ხაზგასმულია იუდას ბოლო სიმღერაში, რომელშიც ის ახსენებს ბუდასაც და მუჰამედსაც, მაგრამ ამბობს, რომ იესოს მეტი მიმზიდველობა აქვს იმის გამო, თუ როგორ მოკვდა. ოპერა მთავრდება იესოს ჯვარცმით. არ არის აღდგომა.

რომ შევაჯამოთ თემა იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი , იესო არ იყო ღვთაებრივი, მაგრამ იყო მომხიბლავი და კარგი განზრახვის მქონე ადამიანი, რომელიც აძლევდა საშუალებას, რომ ყველაფერი კონტროლიდან გამოსულიყო. საკუთარი დიდებით გადატვირთულმა, მას სურდა დაბრუნებულიყო უფრო მარტივი, უფრო გულწრფელი ცხოვრება, მაგრამ ვერ შეძლო. მოწაფეებიდან მხოლოდ იუდამ იცოდა რა ხდებოდა. მას სძულდა ის, რაც იესო გახდა, მაგრამ მაინც უყვარდა იგი და სურდა მისი დახმარება. იესომ მხოლოდ ერთი გამოსავალი დაინახა თავისი გაჭირვებიდან: მოწამედ სიკვდილი; მაშინ, შესაძლოა, მისი ზოგიერთი კარგი სწავლება გავიხსენოთ.

რა თქმა უნდა, ეს არ არის ბიბლიური. იესო უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ადამიანი; ის არის ღვთის ძე (იოანე 10:30). იესოს არასოდეს დაუკარგავს მხედველობიდან მისი მისია, ეძია და გადაარჩინა დაკარგული (ლუკა 19:10), რომელიც მოითხოვდა მის მსხვერპლშეწირვას ჯვარზე ჩვენი ცოდვის საფასურად (1 პეტრე 3:18). იესო უბრალოდ არ მოკვდა; ის კვლავ აღდგა (1 პეტრე 1:3).

იესო ქრისტე სუპერვარსკვლავი უფრო მეტია, ვიდრე პოპულარული ოპერა, რომელიც ზოგიერთ ფაქტს არასწორად იღებს. ეს არის ისტორიის გადაწერის მცდელობა. ის მოღალატეს იუდა ისკარიოტელს მსხვერპლად აქცევს და უფალ იესო ქრისტეს აქცევს დამწვარ სახელგანთქმულ ადამიანად, რომელიც მის თავზეა.



Top