არსებობს თუ არა რაიმე ბიბლიური საფუძველი გადარჩენილთა სახელით ლოცვისთვის?

უპასუხე



ქრისტიანები ლოცვის ხალხია (1 თესალონიკელები 5:17) და ჩვენი ლოცვის ზოგიერთი მოთხოვნა ეხება ჩვენი გადარჩენილი მეგობრებისა და ნათესავების სულიერ მდგომარეობას. ჩვენ გვინდა მათი გადარჩენა და ვლოცულობთ ამ მიზნით. ამაში ჩვენ ვეთანხმებით ჩარლზ სპერჯონს, რომელმაც თქვა: თუ ცოდვილები დაწყევლილნი არიან, მაინც მიეცით ჯოჯოხეთში გადახტომა ჩვენს მკვდრებზე. და თუ დაიღუპებიან, დაე დაიღუპონ ჩვენი ხელებით მუხლებზე შემოხვეული და ვევედრებით დარჩნენ. თუ ჯოჯოხეთი უნდა გაივსოს, დაე, ის ჩვენი ძალისხმევის კბილებში გაივსოს და არავინ დარჩეს გაუფრთხილებლად და ლოცვის გარეშე.



ჩვენ უნდა ვილოცოთ გადარჩენისთვის. ჩვენი მხსნელი მოვიდა დაკარგულის მოსაძებნად და გადასარჩენად (ლუკა 19:10) და ლუკას სახარების მთავარი თემაა ქრისტეს თანაგრძნობა მათთვის, ვინც ხშირად განიხილება როგორც განდევნილები ისრაელში. ჩვენს მაცხოვარს სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს და მიაღწიოს ჭეშმარიტების ცოდნას (1 ტიმოთე 2:4), ასე რომ, როდესაც ჩვენ ვლოცულობთ გადარჩენილი ადამიანის გადარჩენისთვის, ჩვენ უბრალოდ ვიზიარებთ იესოს გაცხადებულ სურვილს.





ჩვენ უნდა ვილოცოთ გადარჩენისთვის, რადგან, სიმართლე ის არის, რომ ჩვენ, უბრალო მოკვდავებმა, შეუძლებელია ვიცოდეთ ვინ არიან ღვთის რჩეულები, სანამ ისინი გადარჩებიან (იფიქრეთ ტარსუსელ საულზე). სპერჯონმა ერთხელ თქვა, რომ კარგი იქნებოდა, არჩეულს დიდი ჰქონოდა და ზურგზე ბეჭდით, მაგრამ, რა თქმა უნდა, არა. ჩვენ ვიცით, რომ ღვთის ყველა რჩეული მართლაც გადარჩება გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მათი მიწიერი ყოფნის დროს (იხ. იოანე 6:37, 39), მაგრამ ეს შეიძლება არ მოხდეს იმ დღემდე, სანამ ისინი სახლში იქნებიან უფალთან (მაგ. ქურდი ჯვარზე). სწორედ ლამაზი ფეხების მქონე ადამიანების მეშვეობით მოაქვთ სახარება, რომელსაც ღმერთი იყენებს თავის რჩეულებთან მისასვლელად (ესაია 52:7).



ჩვენ ყველას გვყავს ადამიანები ჩვენს გავლენის სფეროში, რომლებიც არ არიან გადარჩენილები და ჩვენ უნდა ვილოცოთ მათთვის, რადგან ჩვენ ღრმად ვზრუნავთ მათზე და რადგან ვიცით, რომ ღმერთი ზრუნავს მათზე და სურს, რომ არცერთი მათგანი არ დაიღუპოს - მისი სურვილია ყველა მათგანი. მონანიებამდე მისვლა (2 პეტრე 3:9). ბუნებრივია ვილოცოთ მათთვის, ვისზეც ვზრუნავთ. დაფიქრდით, რა თანაგრძნობა გამოავლინა ახალგაზრდა მსახურმა გოგონამ თავისი სირიელი მტაცებლის მიმართ: ნეტავ ჩემმა ბატონმა დაინახოს წინასწარმეტყველი, რომელიც სამარიაშია! კეთრისგან განიკურნა! (2 მეფეები 5:3). ვივარაუდოთ, რომ იგი ლოცულობდა ნაამანისთვის, მისი ლოცვა იყო გადარჩენის სახელით. განვიხილოთ თანაგრძნობა პავლემ თავისი დაკარგული ებრაელი ძმების მიმართ: დიდი მწუხარება და განუწყვეტელი ტანჯვა მაქვს გულში. ვისურვებდი, რომ მე თვითონ დავწყევლილიყავი და მოწყვეტილიყავი ქრისტესგან ჩემი ხალხის გულისთვის (რომაელთა 9:2–3). ღვთის კიდევ ერთი ერთგული მსახური, მოსე, იყო, როგორც პავლე, მზად იყო თავისი ხალხისთვის სიცოცხლე გაეწირა (იხ. გამოსვლა 32:32).



იესომ დაგვავალა, ვილოცოთ გადარჩენილთათვის ასე: სთხოვეთ მკის უფალს. . . გაგზავნოს მუშები თავის მოსავლის მინდორში (ლუკა 10:2). ეს ლოცვა ეხება მსოფლიოში მახარებლობის მოსავლის ველს. ეს არის ლოცვა, რომ ადამიანები გადარჩნენ და ღმერთი განდიდდეს.



ჩვენ გვაქვს კიდევ ერთი ბიბლიური მცნება, ვილოცოთ გადარჩენილთათვის: მე მოგიწოდებთ, უპირველეს ყოვლისა, ვედრება, ლოცვა, შუამავალი და მადლიერება იყოს ყველა ადამიანისთვის. . . . ეს კარგია და ახარებს ღმერთს, ჩვენს მხსნელს (1 ტიმოთე 2:1, 3). ეფესოს ეკლესიამ (სადაც ტიმოთე მწყემსავდა) აშკარად შეწყვიტა ლოცვა გადარჩენილთათვის და პავლე ამხნევებდა ტიმოთეს, რომ ეს კვლავ პრიორიტეტად მიექცია. მისი სურვილი იყო, რომ ეფესელ ქრისტიანებს თანაგრძნობა ჰქონოდათ დაკარგულის მიმართ. კიდევ ერთხელ, ჩვენ არ გვაქვს საშუალება გავიგოთ ვინ არიან არჩეულები, სანამ ისინი არ პასუხობენ. და როგორც ჯონ მაკარტური სწორად აღნიშნავს, ღვთის ევანგელისტური ძალისხმევის სფერო უფრო ფართოა, ვიდრე არჩევა (მათე 22:14).

მართალი კაცის ლოცვა ძლიერი და ეფექტურია (იაკ. 5:16) და უფლის თვალი მართალზეა მიპყრობილი და მისი ყურები ყურადღებიანია მათ ლოცვაზე (1 პეტრე 3:12; შდრ. ფსალმუნი 34:15). ღმერთი ნამდვილად ისმენს თავისი შვილების ტირილს. ჩვენ ვიცით, რა ემართებათ მათ, ვინც ცოდვებში იღუპება, და მხოლოდ ამ ცოდნამ უნდა გვაიძულებს, განუწყვეტლივ ვილოცოთ ჩვენი გადარჩენილი ნაცნობებისთვის, იმ იმედით, რომ ისინიც გამოეხმაურებიან ღვთის მოწოდებას და შემოგვიერთდებიან სამოთხეში.