უნდა გამოიყენონ თუ არა ქრისტიანებმა ტრანსგენდერი ინდივიდების უპირატესი ნაცვალსახელები მათთან მიმართებაში?

უპასუხე



ტრანსგენდერიზმი პოპულარული კულტურის მიერ ქრისტიანებს რთული არჩევანის წინაშე აყენებს. მათ შორის არის პირადი ნაცვალსახელების საკითხი: სიტყვები, როგორიცაა ის , მას , მისი , ან ის , მისი , და მისი . ზოგიერთ სიტუაციაში, მათ, ვისაც სურს მათი ბიოლოგიური სქესის საპირისპიროდ იდენტიფიცირება, ამჯობინებენ ნაცვალსახელების გამოყენებას, რომლებიც შეესაბამება მათ უპირატესობას და არა ბიოლოგიას. მაგალითად, მამაკაცი, რომელიც თავს იდენტიფიცირებს, როგორც მდედრს, შეიძლება მოითხოვოს მოხსენიება, როგორც ის.

გარდა ამისა, ზოგიერთი ადამიანი ამტკიცებს, რომ სრულიად განსხვავებული სქესი ან სქესის კომბინაციაა. ასეთმა პირებმა შეიძლება მოითხოვონ მოხსენიება ისეთი ნაცვალსახელების გამოყენებით, როგორიცაა მათ ან მათ , ან თუნდაც ახალი სიტყვები, როგორიცაა xi , ფერი , ან xer .



მაშ, ნიშნავს თუ არა ეს ქრისტიანს შეუძლია ან უნდა გამოიყენოს სასურველი ნაცვალსახელები, თუნდაც მხოლოდ თავაზიანი იყოს? თუ მორწმუნეებმა უნდა დააფიქსირონ აზრი, რომ საერთოდ არ გამოიყენონ ასეთი ტერმინები, რათა თავიდან აიცილონ რაიმე სისულელე? როგორც ბევრ კონკრეტულ საკითხს, ბიბლია არ იძლევა მკაფიო, სიტყვა-სიტყვით პასუხს. თანამედროვე უპირატესი ნაცვალსახელების გამოყენება არ არსებობს. მორწმუნეებს შეუძლიათ მოიძიონ სახელმძღვანელო პრინციპები, რათა გააკეთონ საუკეთესო არჩევანი მოცემულ სიტუაციაში.



მოკლედ, მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტიანებს სიფრთხილე და პატივისცემა სჭირდებათ, პატივისცემა არ შეიძლება გავრცელდეს იმ იდეების მოწონებაზე, რომლებსაც ბიბლია მცდარს უწოდებს. როგორი არჩევანიც არ უნდა გააკეთოს ქრისტიანმა სასურველ ნაცვალსახელებთან მიმართებაში, მნიშვნელოვანია, რომ ისინი არ წარმოადგენენ ცოდვის ან თავის მოტყუების მოწონებას. ამავდროულად, მორწმუნეები მსუბუქად უნდა მოეკიდონ ნებისმიერ საკითხს, რომელიც ეხება მგრძნობიარე ემოციებს.

ზოგიერთმა ქრისტიანმა შეიძლება დაასკვნოს, რომ სასურველი ნაცვალსახელები უბრალოდ არ არის ვარიანტი. ამ ტერმინების გამოყენება და არა ფაქტობრივად ზუსტი ნაცვალსახელები ნიშნავს ლაპარაკს ან წერას, რომელიც ეთანხმება რაიმე ცრუს (ესაია 5:20). მოცემული ადამიანი, სინამდვილეში, არის კონკრეტული სქესის წარმომადგენელი და არა ის სქესი, რასაც ის ურჩევნია ან გრძნობს. როგორც ასეთი, ნაცვალსახელების გამოყენება, რომლებიც სხვა რამეს გულისხმობენ, სულ მცირე, არაზუსტია და შეიძლება იქნას გაგებული, როგორც არაკეთილსინდისიერი, თვალთმაქცური ან ბიბლიური იდეების უარყოფა.



სხვა ქრისტიანებმა შეიძლება დაასკვნათ, რომ უპირატესი ნაცვალსახელების გამოყენებაზე უარის თქმა იქნება მუდმივი უკმაყოფილების გამოხატვის ტოლფასი, რაც გამოიწვევს დამატებით სტრესს ან კონფლიქტს. ამ თვალსაზრისით, მორწმუნეებმა შეიძლება გადაწყვიტონ, რომ ნაცვალსახელები არ არის ის საკითხი, რომლის შესახებაც მათ ხმლები უნდა დაეცეს. განსაკუთრებით პროფესიული ან პირადი ურთიერთობების შემთხვევაში, მორწმუნეებმა შეიძლება იფიქრონ, რომ უმჯობესია აირჩიონ თავიანთი ბრძოლები, ვიდრე ხისტი პოზიცია დაიკავონ ასეთ პირობებში.

რა თქმა უნდა, რადგან ეს არ არის შავ-თეთრი საკითხი, ქრისტიანებმა შესაძლოა განსხვავდებოდნენ ამ ორივე ვარიანტს შორის, ვითარებიდან გამომდინარე. ქრისტიანებმა უნდა განიხილონ მინიმუმ სამი ძირითადი თემა, როდესაც საქმე ეხება უპირატესი ნაცვალსახელების საკითხს: ყველა ადამიანის პატივისცემა, პირადი ურთიერთობები და ჭეშმარიტების თქმა.

ამ თემების მიღმა, სასარგებლოა გავიგოთ განსხვავება პიროვნულ ნაცვალსახელებსა და პირად სახელებს შორის, ამ საკითხთან დაკავშირებული საერო საზრუნავით და ღმერთთან მიმართებაში გენდერული ნაცვალსახელების გამოყენებას შორის.

პატივისცემა ყველა ადამიანის მიმართ

მაშინაც კი, როდესაც არ ეთანხმებიან მნიშვნელოვან საკითხს, მორწმუნეებმა უნდა მოიქცნენ რბილად და პატივისცემით (1 პეტრე 3:15). გაკიცხვასა და გმობას თავისი ადგილი აქვს (იგავები 27:5; ტიტე 1:9), მაგრამ როდესაც ადამიანი გულწრფელია და ეძებს, წყალობა უნდა იყოს წამყვანი პრინციპი (იუდა 1:22). არ აქვს მნიშვნელობა, თუ როგორ არჩევს ქრისტიანი უპირატესი ნაცვალსახელების საკითხს, აუცილებელია ამის გაკეთება რაც შეიძლება ნაზად და მშვიდობიანად (რომაელთა 12:18). ყველა ადამიანი გატეხილია ქრისტეს გარეშე (რომაელთა 3:10).

რბილად მოქმედებისთვის მორწმუნეებს არ სჭირდებათ ტყუილი, სინდისის ღალატი ან მხარდაჭერის ცრუ გრძნობა (რომაელთა 16:18; საქმეები 5:29). თუმცა, ეს ნიშნავს, რომ ქრისტიანებს არ შეუძლიათ გაამართლონ ამ საკითხთან მიმართებაში უყურადღებო ან თავხედური გზით მიდგომა.

პირადი ურთიერთობები

როგორც ბევრ საკითხთან დაკავშირებით, ტრანსგენდერების საკითხებისადმი მიდგომაზე გავლენას ახდენს კონტექსტი და აუდიტორია. მესამე პირზე მითითება, როგორიცაა ცნობილი ადამიანი, რომელიც არ იმყოფება, მკვეთრად განსხვავდება თანამშრომელთან ან ოჯახის წევრთან პირისპირ საუბრისგან. მეგობართან ურთიერთობა განსხვავდება ამ საკითხის საჯაროდ განხილვისგან სრულიად უცნობ ადამიანთან. განსხვავებული გარემოებები არ ცვლის რა არის სწორი ან არასწორი, მაგრამ ისინი გავლენას ახდენენ იმაზე, თუ როგორ ან როდის ჩაერთვება მორწმუნე.

ეს არის გველივით ბრძენი და მტრედივით უწყინარი ყოფნის ნაწილი (მათე 10:16): იყო ფრთხილი და მგრძნობიარე მათ მიმართ, ვინც ისმენს ან კითხულობს სიტყვებს.

ჭეშმარიტების ლაპარაკი

რჩეული ნაცვალსახელები ქრისტიანებისთვის დილემას წარმოქმნის მიზეზი არის ის, რომ ისინი გულისხმობენ იმას, რასაც ბიბლია ცრუზე მიუთითებს: რომ ადამიანს შეუძლია შეცვალოს სქესი ან დაიბადოს არასწორ ბიოლოგიურ სქესში. იგულისხმება ადამიანი, რომელიც ბიოლოგიურად მამრობითი სქესისაა, როგორც ის არის, პირდაპირი მნიშვნელობით, რაიმე სიცრუის თქმას. უარესი, როდესაც საქმე ეხება ისეთ საკითხს, როგორიცაა ტრანსგენდერიზმი, სასურველი ნაცვალსახელების გამოყენება შეიძლება განიმარტოს, როგორც მავნე, არაბიბლიური სიტუაციის გააქტიურება ან მოწონება.

მაშასადამე, სულიერი და წმინდა წერილის თვალსაზრისით, პრიორიტეტული ნაცვალსახელების მიღმა პირდაპირი ჩანაფიქრი არაბიბლიურია. კაცები ქალები არ არიან და პირიქით. გარდა ბიოლოგიურად ინტერსქესის მქონე ადამიანთა მცირე პროცენტისა და განსაკუთრებულ ყურადღებას იმსახურებს, არ არსებობს მესამე, მეოთხე, მეხუთე და ა.შ., სქესი და არც რაიმე საფუძველი ადამიანმა აირჩიოს ასეთი რამ. იმავე მიზეზით, რომ მორწმუნეებმა არ უნდა აჩვენონ, რომ სხვა რწმენა გვთავაზობს ხსნას (იოანე 14:6) ან რომ სხვა ღმერთები არიან ნამდვილი (1 იოანე 4:1) ან რომ რაღაც ცოდვილი მორალურად სწორია (ესაია 5:20), ბევრი მორწმუნე ასკვნის. რომ ამორალურია უპირატესი ნაცვალსახელების გამოყენების ძირითადი წინაპირობის ჩართვა.

სწორედ ამიტომ, სულ მცირე, ყველა მორწმუნე, ნებისმიერ ვითარებაში, ფრთხილად უნდა იყოს, რომ არ შექმნას შთაბეჭდილება, რომ ეთანხმება უპირატესობას ნაცვალსახელებს. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტე მოწყალე და მოსიყვარულე იყო როგორც მრუში ქალის მიმართ (იოანე 8:10) და ქალის ჭასთან (იოანე 4:23–24), მან არ მისცა არაერთგვაროვანი სიგნალები მათი ცოდვის შესახებ (იოანე 4:17–18; 8: 11).

თანაბრად მნიშვნელოვანია განიხილოს მორწმუნის ძირითადი მისია, მიაღწიოს დაკარგულ ადამიანებს ქრისტეს გულისთვის (1 კორინთელები 1:17; 2 კორინთელები 4:3). მათთან მიღწევის ნაწილია ქრისტეს სიყვარულის გაზიარება (მარკოზი 12:30–31; რომაელები 1:14–16; 1 პეტრე 4:8). რამდენადაც უსამართლო და შეუსაბამოც არ უნდა იყოს ვინმემ სხვებისგან მოსთხოვოს მათთვის სასურველი სიტყვების გამოყენება, ურწმუნოებს არ უნდა მოელოდოს, რომ იფიქრონ და იგრძნონ თავი მორწმუნეებად (1 კორინთელები 2:14). ზოგიერთი ქრისტიანი ამტკიცებს, რომ უპირატესი ნაცვალსახელების გამოყენების დათმობა არის დამატებითი მილის გავლის ფორმა (მათე 5:39–42), რამდენადაც ნათელია, რომ ჩვენ ვიყენებთ ასეთ სიტყვებს პატივისცემის ჟესტად და არა თანხმობით.

თითოეულმა ქრისტიანმა უნდა აწონ-დაწონოს ეს საზრუნავი, როდესაც გადაწყვეტს, როგორ ან თუ უნდა განიხილოს სასურველი ნაცვალსახელების საკითხი. სიმართლე მნიშვნელოვანია, მაგრამ ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არჩევანი არ გამოვიყენოთ სასურველი ნაცვალსახელები უხეშად ან სასტიკად უნდა იქნას მიღებული.

ნაცვალსახელები სახელების წინააღმდეგ

პირადი სახელები განსხვავდება პირადი ნაცვალსახელებისგან. სახელები მიუთითებს იმაზე, თუ რომელი კონკრეტული ადამიანის, ადგილის ან ნივთის განხილვა ხდება. ნაცვალსახელები, თავის მხრივ, გულისხმობს რა არის ეს პიროვნება, ადგილი ან ნივთი. ზოგიერთი სახელი შეიძლება იყოს კულტურულად უჩვეულო, მაგრამ სახელის გამოყენება, რომელსაც ადამიანი ანიჭებს უპირატესობას, არ არის იმავე კატეგორიაში, როგორც ნაცვალსახელის გამოყენება.

მაგალითად, თუ ადამიანის სახელია ჩარლზი, მას შეიძლება ურჩევნია ერქვას ჩაკი ან მეტსახელი, როგორიცაა ეისი ან სლიმი. მსახიობები და მომღერლები ხშირად იყენებენ სასცენო სახელს პროფესიონალურად. ამგვარად, სადავოა, რომ სახელების გამოყენება თანამედროვე კულტურაში მხოლოდ კონკრეტული პიროვნების იდენტიფიცირებაა და არა მათი განსაზღვრა. ასე რომ, თუ ჩაკს სურს დაარქვეს ბეტი, ეს შეიძლება უცნაური იყოს, მაგრამ ეს არ არის იგივე, რაც რეალურად თქვა, ჩაკი ქალია. კიდევ ერთხელ, შეიძლება ამტკიცებდეს, რომ სასურველი სახელის გამოყენება, რომელიც არჩეულია, რადგან ის შეესაბამება სასურველ სქესს, ასევე არის ჩართვის ფორმა.

საერო შეშფოთება

სასურველი ნაცვალსახელები ასევე ქმნიან საკითხებს საერო თვალსაზრისით, რელიგიური ღირებულებების გათვალისწინების გარეშე. როგორც ზემოთ აღინიშნა, ისეთი სიტყვების გამოყენება, როგორიცაა ის ან ის რაღაცას გულისხმობს საგნის ბიოლოგიის შესახებ. ხალხის იძულება გამოიყენონ სასურველი ნაცვალსახელები, მაშასადამე, ფაქტიურად სიტყვის იძულება იქნებოდა. სხვებისგან ასეთი ტერმინების გამოყენების მოთხოვნა გულისხმობს, რომ თქვენ გაქვთ უფლება სხვა ადამიანებმა ისაუბრონ ან დაწერონ ისე, როგორც თქვენ გეთანხმებით. ყოველ შემთხვევაში, იურიდიული თვალსაზრისით, ძნელი წარმოსადგენია, რომ საზოგადოებამ ძალით მოითხოვოს ენის გამოყენება, რომელიც აშკარად ეწინააღმდეგება გარკვეულ მოსაზრებებს ან იდეებს.

პარალელურად, სასურველი ნაცვალსახელების მომთხოვნი გამოყენება იქნება ისეთივე დაჟინებით, რომ სხვებმა მოიხსენიონ ჩვენ, როგორც შენს უდიდებულესობად, მშვილდით ან ქურთუკით, რადგან ვგრძნობთ, რომ სამეფოსისხლიანები ვართ, მიუხედავად იმისა, რომ მათ არ სჯერათ, რომ ასე ვართ.

კვლავ, ქრისტიანებმა უნდა აწონ-დაწონონ გონივრული მოთხოვნილება ჭეშმარიტებაზე ებრძვის (იუდა 1:3) იმ ბრძანებით, რომ მოერგონ სხვებს, როცა ეს შესაფერისია (მათე 5:41).

გენდერული ნაცვალსახელები და ღმერთი

არაღრმა გაგებით, ბიბლია ნამდვილად წარმოადგენს უპირატესი ნაცვალსახელების შემთხვევას, როდესაც საქმე ღმერთს ეხება. ბიბლია უმეტესად იყენებს მამაკაცურ ტერმინოლოგიას ღმერთის მიმართ, მათ შორის ხშირი მინიშნებები მასზე, როგორც მამაზე. ეს იმისდა მიუხედავად, რომ ღმერთი სიტყვასიტყვით არ არის კაცი ან ქალი.

თუმცა, ღმერთის უპირატესობა ის და მას არ არის გონივრული პარალელი ტრანსგენდერიზმთან დაკავშირებული სასურველი ნაცვალსახელების გამოყენებასთან. უპირველეს ყოვლისა, ღმერთი არ აცხადებს პრეტენზიას, რომ რეალურად არის პირდაპირი მამრობითი სქესი ან რომ ასეთი ნაცვალსახელების გამოყენება გულისხმობს, რომ ის ფაქტიურად ფაქტიურად მამაკაცია. უპირატესი ნაცვალსახელები, როგორც ადამიანებზე გამოიყენება, შეიძლება მიუთითებდეს სქესზე, რომელიც განსხვავდება ბიოლოგიურად ან ფსიქოლოგიურად ჭეშმარიტისაგან. ღმერთთან დაკავშირებით ეს ასე არ არის.

ამის საპირისპიროდ, ისინი, ვინც ღმერთს დოგმატურად უწოდებს მას, ნამდვილად სხვა ღვთაებას გულისხმობს. იმავე გაგებით, რომ მუსლიმანმა შეიძლება გამოიყენოს ისეთი სიტყვები, როგორიცაა ღმერთო ან ღმერთო მაგრამ ნიშნავს სრულიად განსხვავებული ბუნების არსებას, ისინი, ვინც დაჟინებით მოითხოვენ ღმერთის მიმართ გენდერულად ნეიტრალური ან მდედრობითი სქესის ტერმინების გამოყენებას, ფაქტობრივად საუბრობენ ბიბლიური ღმერთისგან სრულიად განსხვავებულ არსებაზე.

შემოდგომის გართულებები

ადამიანთა ცოდვამ გამოიწვია დაცემული სამყარო (რომაელთა 5:12). ეს ცოდვა, თავისი ბუნებით, აბნევს და ართულებს საკითხებს, რომლებიც ღმერთმა სხვაგვარად ცხადყო (რომაელთა 1:21–22). სამწუხაროდ, ისეთი საკითხები, როგორიცაა სასურველი ნაცვალსახელები, ქმნის რთულ არჩევანს ქრისტიანებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ ქრისტეს მიმდევრებს სურთ იყვნენ მოსიყვარულეები, მზრუნველები და მშვიდობიანები (1 კორინთელები 13), ასევე მნიშვნელოვანია, დაემორჩილონ ღმერთს, ვიდრე ადამიანებს (საქმეები 5:29) და ეს მოიცავს ჭეშმარიტების თქმას სიყვარულით (ეფესელთა 4:15). ვიდრე სოციალური კომფორტის გამო კამათისგან თავის დაღწევა (ებრაელები 10:23; 1 თესალონიკელები 5:21).

როდესაც ამ საზრუნავების ბალანსი ეცემა, ნებისმიერ მომენტში, თითოეული მორწმუნე ლოცვით, ყურადღებით უნდა განიხილოს.

Top