შენია სასუფეველი... შევიდეს უფლის ლოცვაში (მათე 6:13)?

შენია სასუფეველი და ძალა და დიდება სამუდამოდ უფლის ლოცვაში (მათე 6:13)? უპასუხე



მათე 6:9–13 მოიცავს იმას, რასაც ჩვეულებრივ უწოდებენ უფლის ლოცვას, რადგან ამ ნაწილში იესო ასწავლის თავის მოწაფეებს, თუ როგორ უნდა ილოცონ (მათე 6:9). მაგრამ ყურადღებიანი მკითხველი შეამჩნევს, რომ დასასრული განსხვავებულია სხვადასხვა თარგმანებში, რაც იწვევს კითხვას, შენია თუ არა სასუფეველი, ძალა და დიდება სამუდამოდ შეტანილი უფლის ლოცვაში. მეფე ჯეიმსის ვერსია შეიცავს დასასრულს, ხოლო ინგლისური სტანდარტული ვერსია (ESV) და ახალი საერთაშორისო ვერსია (NIV) - არა. New American Standard Bible (NASB) შეიცავს განცხადებას ფრჩხილებში სარედაქციო ჩანაწერით, რომ უძველესი ხელნაწერი არ შეიცავს სიტყვებს.



შენია სასუფეველი და ძალა და დიდება სამუდამოდ უფლის ლოცვაში (მათე 6:13)? ლუკამ შეიძლება თქვას არა, რადგან მისი სახარება შეიცავს ლოცვის ოდნავ შემოკლებულ ცნობას (ლუკა 11:2–4) და გამორიცხავს სამეფოს. . . ძალა . . . დიდების განცხადება. რა თქმა უნდა, ლუკას მონათხრობი არ იძლევა მტკიცებულებას იმის შესახებ, თუ რას წერდა მათე, მაგრამ ის მაინც აჩვენებს იმას, რისი გამეორებასაც ლუკა თვლიდა.





ფრაზა შენი არის სამეფო, ძალა და დიდება, სამუდამოდ, როგორც უფლის ლოცვის ნაწილი (მათე 6:13), არ არის ადრეული ბერძნული ხელნაწერებიდან, როგორიცაა Sinaiticus (A) და Vaticanus (B), ორივე. IV საუკუნის ხელნაწერები; ბეზაე (დ) V საუკუნიდან; და დუბლინენსისი (Z) VI საუკუნიდან. ამ ადრეულ ბერძნულ ხელნაწერებში ამ ფრაზის არარსებობა მნიშვნელოვანი მტკიცებულებაა იმისა, რომ სიტყვები არ იყო ორიგინალური მათეს სახარებაში. ის არ არის ადრეული თეოლოგების თხზულებებში, როგორიცაა ტერტულიანე (II-II სს.), ორიგენე (მე-3 ს.), კვიპრიანე (მე-3 ს.), ამბროსი (IV ს.) და ავგუსტინე (IV-V სს.) ასევე ვარაუდობს, რომ შენი არის სასუფეველი, ძალა და დიდება, სამუდამოდ არ შედიოდა უფლის ლოცვაში.



მეორეს მხრივ, არსებობს რამდენიმე ადრეული მინიშნება ამ ფრაზაზე, მათ შორის ძალიან ადრეულ (II საუკუნეში) დიდაჩე [მინუს ბაზილია (სამეფო)] (კირსოპის ტბა, მოციქულთა მამები, ტომი I , გ.პ. Putnam's Sons, 1919, გვ. 320). მიუხედავად იმისა, რომ ეს ფრაზა არ არის ადრეული ბერძნული ბიბლიის ხელნაწერებიდან, ის გვხვდება გვიანდელი ბერძნული ხელნაწერების უმრავლესობაში და დროთა განმავლობაში თეოლოგიური ნაწერების მზარდ რაოდენობაში.



კითხვაზე, შენია თუ არა სასუფეველი, ძალა და დიდება, სამუდამოდ შეტანილი უფლის ლოცვაში, არ არის ადვილად პასუხის გაცემა, რადგან არსებობს მონაცემები ორივე პერსპექტივის მხარდასაჭერად. ბერძნული ბიბლიის ხელნაწერების ყველაზე ადრეული მტკიცებულება მხარს უჭერს ამ ფრაზის გამორიცხვას, ხოლო მისი ფართო არსებობა გვიანდელ ხელნაწერებში ნიშნავს, რომ ფრაზა არ შეიძლება მსუბუქად განადგურდეს. ამ მონაცემების საფუძველზე, როგორც ჩანს, მათეს 6:13-ის დამატება შეიძლება ყოფილიყო სარედაქციო დოქსოლოგიური დამატება პირველ რიგში. დიდაჩე (ექსტრაბიბლიური დოკუმენტი) და ოდნავ დახვეწილი დასამატებლად სამეფო რაც დრო გადიოდა.



შენი დოქსოლოგია არის სამეფო, და ძალა და დიდება, როგორც ჩანს, სამუდამოდ არის ერთგვარი ჰიმნიტური დამატება, რათა ხელი შეუწყოს მონაკვეთის თაყვანისმცემლობით კითხვას. მიუხედავად იმისა, რომ განცხადება, რა თქმა უნდა, მართალია - ღმერთი არის სამეფო, ძალა და დიდება სამუდამოდ - ეს ალბათ თავდაპირველად არ იყო მათეს სახარებაში (განსაკუთრებით, თუ ვინმე მძიმედ იწონის ადრეულ ბერძნულ ხელნაწერებს, როგორც ამას აკეთებს NASB, მაგალითად).



Top