უნდა მოვინათლოთ იესოს სახელით?

უპასუხე



სულთმოფენობის დღეს პეტრემ ხალხს უთხრა: მოინანიეთ და მოინათლეთ თითოეული თქვენგანი იესო ქრისტეს სახელით თქვენი ცოდვების მიტევებისთვის. და თქვენ მიიღებთ სულიწმიდის ნიჭს (საქმეები 2:38). მისი ბრძანება ნათლობასთან დაკავშირებით იყო, რომ ეს ყოფილიყო იესო ქრისტეს სახელით. მანამდე იესომ უთხრა თავის მოწაფეებს, მონათლულიყვნენ მოწაფეები მამისა და ძისა და სულიწმიდის სახელით (მათე 28:19). ფორმულირების განსხვავებამ ბევრს უბიძგა კითხვაზე, რა არის სწორი ფორმულა? უნდა მოვინათლოთ მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით; ან მარტო იესოს სახელით უნდა მოვინათლოთ?

ერთი ახსნა მიუთითებს იმ ფაქტზე, რომ მამა, ძე და სული სამი ერთში არიან. ღმრთეების ერთი პიროვნების სახელით მონათვლა იგივეა, რაც სამივეს სახელით ნათლობა. მაგრამ არსებობს უფრო სავარაუდო ახსნა, რომელიც ითვალისწინებს აუდიტორიას თითოეული ბრძანებისთვის.



როდესაც იესომ გასცა დიდი დავალება, ის აგზავნიდა თავის მიმდევრებს მთელ მსოფლიოში, რათა მოემზადებინათ ყველა ერი (მათე 28:19). წარმართულ სამყაროში ისინი შეხვდებოდნენ მათ, ვინც აბსოლუტურად არაფერი იცოდა ერთი ჭეშმარიტი ღმერთის შესახებ, კერპთაყვანისმცემელ ადამიანებს, რომლებიც იყვნენ უიმედო და ღმერთის გარეშე სამყაროში (ეფესელთა 2:12). ასეთი ადამიანებისთვის სახარების ქადაგებისას მოციქულებმა აუცილებლად უნდა შეიცავდნენ სწავლებას იმის შესახებ, თუ როგორია ღმერთი, მათ შორის მისი სამეული ბუნება. (გაითვალისწინეთ, რა ძირითადი ინფორმაციით იწყებს პავლე თავის მიმართვას ათენელთა მიმართ საქმეებში 17). ისინი, ვინც მიიღეს სახარება და მოინათლნენ, სრულიად განსხვავებულ რელიგიურ სისტემაში გადაიქცევიან და ახლებურად გაიაზრებენ, თუ ვინ არის ღმერთი.



ამის საპირისპიროდ, პეტრე სულთმოფენობის დღეს ესაუბრებოდა ერთგულ ებრაელ ხალხს, რომლებსაც უკვე ესმოდათ მამა ღმერთი და ღვთის სული. განტოლების ნაწილი, რომელიც მათ აკლდათ, იყო იესო, ღვთის ძე - და იესოს გარეშე, ისინი ვერ გადარჩებოდნენ (საქმეები 4:12). ებრაელებისთვის სახარების წარდგენისას პეტრე ბრძანებს მათ მოინათლონ იესოს სახელით; ანუ რწმენის გამოვლენა მათ მიმართ, ვინც ჯვარს აცვეს. მათ აღიარებდნენ მამა და სული, მაგრამ სჭირდებოდათ ძის აღიარება. მათ, ვინც იმ დღეს მიიღეს სახარება, მიუძღვნეს თავი იესოს ბატონობას. მათ აღარ უარყვეს იგი, არამედ აღიარეს ის, როგორც მათი მესია და გადარჩენის ერთადერთი იმედი.

ჩვენ ალბათ უნდა მივიჩნიოთ ქრისტიანული ნათლობის სტანდარტული ფორმულა მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით. პეტრეს მიერ იესოს სახელზე აქცენტი გასაგებია, იმის გათვალისწინებით, რომ ის ესაუბრებოდა იმავე ებრაელებს, რომლებმაც ადრე უარყვეს და უარყვეს იესო, როგორც მათი მესია.



სახარების ცნობა დღესაც ცვლის ცხოვრებას. ისინი, ვინც სწამს იესო ქრისტეს, კვლავ იღებენ სულიწმიდის ნიჭს მამისაგან. და წყალში ნათლობა კვლავ ღვთის მიერ დადგენილი მეთოდია ჩვენი რწმენის საჯაროდ აღიარების, ქრისტეს სიკვდილთან, დაკრძალვასთან და აღდგომასთან.

Top