ვინაიდან ღმერთი მამრობითი სქესის არ არის, უნდა შევწყვიტოთ მამრობითი სქესის ნაცვალსახელების გამოყენება ღმერთთან მიმართებაში?

უპასუხე



ჩვენ ვიცით, რომ ღმერთი სულიერი არსებაა. მკაცრად რომ ვთქვათ, მას არ აქვს სქესი. თუმცა ღმერთმა აირჩია გამოეცხადებინა საკუთარი თავი კაცობრიობისთვის მამრობითი ნაცვალსახელებისა და გამოსახულების გამოყენებით. ბიბლიაში ღმერთი არ მოიხსენიებს საკუთარ თავს გენდერულად ნეიტრალური ტერმინების გამოყენებით; ის იყენებს მამაკაცურ ტერმინებს. ვინაიდან ღმერთმა აირჩია კაცობრიობისთვის საკუთარი თავის გამოცხადება იმ ენაზე, რომელიც განსაზღვრავს მამრობითი სქესის, ჩვენ შეგვიძლია და უნდა მივმართოთ მას ანალოგიურ ენაზე. არ არსებობს ბიბლიური მიზეზი, რომ შეწყვიტოთ მამრობითი სქესის ნაცვალსახელების გამოყენება ღმერთთან მიმართებაში.

ბიბლიაში თავიდანვე ღმერთი თავის თავს მოიხსენიებს მამრობითი სქესის ნაცვალსახელების გამოყენებით: ასე რომ, ღმერთმა შექმნა კაცობრიობა თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა ისინი; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი (დაბადება 1:27). ღმერთი თავის თავს თავიდანვე მამაკაცური ტერმინებით მოიხსენიებს. ძველ ებრაულს არ ჰქონდა გრამატიკულად ნეიტრალური სქესის ნაცვალსახელები, ამიტომ ყველა ელემენტს განზრახ მიენიჭა გრამატიკული სქესი მამრობითი ან მდედრობითი. ეს ნაცვალსახელი იყო მიზანმიმართული. ძველ აღთქმაში ღმერთზე მოხსენიებული ნაცვალსახელები გრამატიკულად მამაკაცურია.



იგივე გვხვდება ახალ აღთქმაშიც. ეპისტოლეები (საქმეებიდან გამოცხადებამდე) შეიცავს თითქმის 900 ლექსს, სადაც ბერძნული სიტყვაა. თეოსი — მამრობითი არსებითი სახელი — გამოიყენება ღმერთთან მიმართებაში. მიუხედავად იმისა, რომ კოინე ბერძნულს ჰქონდა გენდერულად ნეიტრალური ტერმინები, ღმერთი მაინც მამრობითი სქესით მოიხსენიება.



გარდა გრამატიკული კონსტრუქციებისა, ბიბლიაში გამოყენებული გამოსახულებები ასევე ადასტურებს, რომ ღმერთმა აირჩია თავი მოიხსენიოს, როგორც მამრობითი თვისებები. ღმერთის აღსაწერად გამოიყენება რამდენიმე მეტაფორა და ტიტული. არსებობს ასობით მითითება ღმერთზე, როგორც მამაზე, მეფეზე და ქმარზე. იესომ გვასწავლა, რომ კონკრეტულად ვილოცოთ ჩვენი მამისთვის (ლუკა 11:2). არსებობს მრავალი სხვა მითითება ღმერთზე, როგორც მამაზე, როგორიცაა მეორე კანონი 32:6, მალაქია 2:10 და 1 კორინთელთა 8:6. ღმერთს ცალსახად უწოდებენ მეფეს (არა დედოფალს) მრავალ მონაკვეთში; მაგალითად, ფსალმუნი 24:10, ფსალმუნი 47:2, ესაია 44:6 და 1 ტიმოთე 1:17. ის ასევე აღწერილია როგორც ქმარი ისეთ ადგილებში, როგორიცაა ესაია 54:5 და ოსია 2:2, 16 და 19.

ერთ ადგილას მსგავსება გამოიყენება იმის აღსანიშნავად, რომ ღმერთი ანუგეშებს თავის ხალხს ისე, როგორც დედა ანუგეშებს შვილს (ესაია 66:13). იქაც კი ღმერთი არ ამბობს მას არის დედა, მხოლოდ იმისთვის, რომ ის ანუგეშებს თავის ხალხს მოსწონს დედა. ესაია 49:15 არის კიდევ ერთი მუხლი, რომელიც ახსენებს დედას ღმერთის აღწერაში, მაგრამ ეს შედარებაც კი არ არის; ეს არის კონტრასტი: ღმერთი უფრო მეტად ზრუნავს თავის ხალხზე, ვიდრე მეძუძური დედა თავის შვილზე.



ღმერთის უდიდესი გამოცხადება ჩვენთვის არის მისი ძე, იესო ქრისტე (ებრაელები 1:2). ინკარნაციაში ძე მოვიდა დედამიწაზე, როგორც ფიზიკური მამაკაცი და არა ქალი. იესო მუდმივად მოიხსენიებდა ღმერთს როგორც თავის მამას და არა როგორც დედას. ჯვარცმის წინ იესო ლოცულობდა ღმერთს და უწოდებდა მას აბბას, მამას (მარკოზი 14:36). მხოლოდ სახარებებში იესო ღმერთს 100-ზე მეტჯერ უწოდებს მამას.

ისევ ღმერთი სულია; ის არ არის მამაკაცი იმ გაგებით, როგორც ამქვეყნად ნებისმიერი მამაკაცია. ღმერთს არ აქვს ფიზიკური მახასიათებლები და გენეტიკა. ის სცილდება სქესს. ამავდროულად, ღმერთმა მიზანმიმართულად გამოგვიცხადა თავი მამაკაცური ენის გამოყენებით. ღმერთი ყოველთვის ის არის ბიბლიაში. ვინაიდან ღმერთი იყენებს მამრობითი სქესის ნაცვალსახელებს თავის მიმართ, ჩვენ უნდა გავაგრძელოთ მამრობითი სქესის ნაცვალსახელების გამოყენება ღმერთთან მიმართებაშიც.

Top