1 სამუელის წიგნის შეჯამება

ავტორი: ავტორი ანონიმურია. ჩვენ ვიცით, რომ სამუელმა დაწერა წიგნი (1 სამუელი 10:25) და ძალიან შესაძლებელია, რომ მან დაწერა ამ წიგნის ნაწილიც. 1 სამუელის სხვა შესაძლო მონაწილეები არიან წინასწარმეტყველები/ისტორიკოსები ნათანი და გადი (1 მატიანე 29:29).




დაწერის თარიღი: თავდაპირველად, 1 და 2 სამუელის წიგნები ერთი წიგნი იყო. სეპტუაგინტას მთარგმნელებმა ისინი ერთმანეთისგან განაცალკევეს და ჩვენ ეს განცალკევება მას შემდეგ შევინარჩუნეთ. 1 სამუელის მოვლენები დაახლოებით 100 წელიწადს მოიცავს, ჩვ. 1100 წ. გ. 1000 წ. 2 სამუელის მოვლენები მოიცავს კიდევ 40 წელს. ასე რომ, დაწერის თარიღი იქნება 960 წ.



წერის მიზანი: პირველი სამუელი ჩაწერს ისრაელის ისტორიას ქანაანის მიწაზე, როდესაც ისინი მსაჯულთა მმართველობიდან გადადიოდნენ მეფეების მმართველობით ერთიან ერად. სამუელი გამოდის უკანასკნელი მსაჯული და სცხებს პირველ ორ მეფეს, საულს და დავითს.

ძირითადი ლექსები:



მაგრამ როცა მათ თქვეს: „მოგვეცით მეფე, რომ წაგვიძღვესო“, ამან განაწყენდა სამუელი; ამიტომ ევედრებოდა უფალს. და უთხრა მას უფალმა: „მოისმინე ყველაფერი, რასაც ხალხი გეუბნება; შენ კი არ უარყვეს, არამედ უარყვეს მე, როგორც მათი მეფე“ (1 სამუელი 8:6-7).



”სულელურად მოიქეცი,” თქვა სამუელმა. „არ დაიცავი ბრძანება, რომელიც მოგცა უფალმა, შენმა ღმერთმა; შენ რომ გქონდეს, ის სამუდამოდ დაამყარებდა შენს სამეფოს ისრაელზე. მაგრამ ახლა შენი სამეფო არ გაძლებს; ეძება უფალმა კაცი თავისი გულის მიხედვით და დანიშნა თავისი ხალხის წინამძღოლად, რადგან არ დაიცავი უფლის ბრძანება“ (1 სამუელი 13:13-14).

მაგრამ სამუელმა უპასუხა: „ნუთუ ისე სიამოვნებს უფალს დასაწვავი შესაწირავი და მსხვერპლი, როგორც უფლის ხმის მორჩილება? მორჩილება მსხვერპლს სჯობს და ვერძის ქონზე მორჩილება. რადგან აჯანყება მკითხაობის ცოდვას ჰგავს და ამპარტავნება კერპთაყვანისმცემლობის ბოროტებას. რადგან უარყავი უფლის სიტყვა, მან უარყო შენ, როგორც მეფე“ (1 სამუელი 15:22-23).

Მოკლე მიმოხილვა: 1 სამუელის წიგნი ზუსტად შეიძლება დაიყოს ორ ნაწილად: სამუელის ცხოვრება (თავი 1-12) და საულის ცხოვრება (თავი 13-31).

წიგნი იწყება სამუელის სასწაულებრივი დაბადებით დედის გულწრფელი ლოცვის პასუხად. ბავშვობაში სამუელი ცხოვრობდა და მსახურობდა ტაძარში. ღმერთმა გამოარჩია ის, როგორც წინასწარმეტყველი (3:19-21) და ბავშვის პირველი წინასწარმეტყველება იყო გაფუჭებული მღვდლების განაჩენი.

ისრაელები ომში მიდიან თავიანთ მრავალწლიან მტრებთან, ფილისტიმელებთან. ფილისტიმელებმა დაიჭირეს აღთქმის კიდობანი და დროებით ეკუთვნით მას, მაგრამ როცა უფალი განაჩენს გამოუგზავნის, ფილისტიმელები აბრუნებენ კიდობანს. სამუელი მოუწოდებს ისრაელს მონანიებისაკენ (7:3-6) და შემდეგ ფილისტიმელებზე გამარჯვებისკენ.

ისრაელის ხალხს სურს სხვა ერებს დაემსგავსოს, სურთ მეფე. სამუელი უკმაყოფილოა მათი მოთხოვნებით, მაგრამ უფალი ეუბნება მას, რომ ისინი არ უარყოფენ სამუელის ხელმძღვანელობას, არამედ მის ხელმძღვანელობას. ხალხის გაფრთხილების შემდეგ, თუ რას ნიშნავდა მეფის ყოლა, სამუელი სცხებს ბენიამინელს, სახელად საულს, რომელიც გვირგვინი იყო მიცფაში (10:17—25).

საული თავდაპირველი წარმატებით სარგებლობს, ბრძოლაში ამონიტები დაამარცხა (თავი 11). მაგრამ შემდეგ ის უშვებს უამრავ შეცდომას: თავხედურად სწირავს მსხვერპლს (თავი 13), უგუნურ აღთქმას დებს თავისი ვაჟის იონათანის ხარჯზე (თავი 14) და არ ემორჩილება უფლის პირდაპირ ბრძანებას (თავი 15). საულის აჯანყების შედეგად ღმერთი სხვას ირჩევს საულის ადგილის დასაკავებლად. ამასობაში ღმერთი აშორებს თავის კურთხევას საულს და ბოროტი სული იწყებს საულის სიგიჟისკენ მიბიძგებას (16:14).

სამუელი მიემგზავრება ბეთლემში, რათა სცხოს ახალგაზრდა, სახელად დავითი, როგორც მომდევნო მეფე (თავი 16). მოგვიანებით დავითს აქვს თავისი ცნობილი დაპირისპირება გოლიათ ფილისტიმელთან და ხდება ეროვნული გმირი (თავი 17). დავითი მსახურობს საულის კარზე, დაქორწინდება საულის ქალიშვილზე და მეგობრობს საულის ვაჟთან. თავად საულს ეჭვიანობს დავითის წარმატება და პოპულარობა და ის ცდილობს დავითის მოკვლას. დევიდი გარბის და ასე იწყება თავგადასავლების, ინტრიგებისა და რომანტიკის არაჩვეულებრივი პერიოდი. ზებუნებრივი დახმარებით დავითი ვიწრო, მაგრამ თანმიმდევრულად გაურბის სისხლისმსმელ საულს (თავი 19-26). ამ ყველაფერში დავითი ინარჩუნებს პატიოსნებას და ჯონათანთან მეგობრობას.

წიგნის ბოლოს სამუელი გარდაიცვალა, საული კი დაკარგული კაცია. ფილისტიელებთან ბრძოლის წინა დღეს საული პასუხებს ეძებს. უარყო ღმერთი, ის ვერ პოულობს ზეციდან დახმარებას და ამის ნაცვლად რჩევას ეძებს მედიისგან. სეანსის დროს სამუელის სული მკვდრეთით აღდგება, რათა ბოლო წინასწარმეტყველება მისცეს: საული მეორე დღეს ბრძოლაში მოკვდება. წინასწარმეტყველება სრულდება; საულის სამი ვაჟი, მათ შორის იონათანი, ბრძოლაში დაეცემა და საული თავს იკლავს.

წინასწარმეტყველებები: ხანას ლოცვა 1 სამუელის 2:1-10-ში რამდენიმე წინასწარმეტყველურ ცნობას იძლევა ქრისტეს შესახებ. ის ადიდებს ღმერთს, როგორც მის კლდეს (მ. 2) და ჩვენ ვიცით სახარების ცნობებიდან, რომ იესო არის კლდე, რომელზეც უნდა ავაშენოთ ჩვენი სულიერი სახლები. პავლე იესოს მოიხსენიებს, როგორც იუდეველთა შეურაცხყოფის კლდეს (რომაელთა 9:33). ქრისტეს ეწოდება სულიერი კლდე, რომელიც სულიერ სასმელს აძლევდა ისრაელებს უდაბნოში, ისევე როგორც ცოცხალ წყალს აძლევს ჩვენს სულებს (1 კორინთელები 10:4; იოანე 4:10). ჰანას ლოცვა ასევე მიუთითებს უფალზე, რომელიც განსჯის დედამიწის კიდეებს (მუხლი 2:10), ხოლო მათე 25:31-32 მოიხსენიებს იესოს, როგორც ადამიანის ძეს, რომელიც დიდებით მოვა ყველას განსასჯელად.

პრაქტიკული გამოყენება: საულის ტრაგიკული ისტორია არის შესწავლა უსარგებლო შესაძლებლობებში. აქ იყო ადამიანი, რომელსაც ჰქონდა ყველაფერი - პატივი, ავტორიტეტი, სიმდიდრე, გარეგნობა და სხვა. მიუხედავად ამისა, იგი სასოწარკვეთილებაში მოკვდა, მტრების შეშინებულმა და იცოდა, რომ დაამარცხა თავისი ერი, ოჯახი და ღმერთი.

საულმა დაუშვა შეცდომა და ფიქრობდა, რომ შეეძლო ღმერთს მოეწონა ურჩობით. დღეს ბევრის მსგავსად, მას სჯეროდა, რომ გონივრული მოტივი ანაზღაურებს ცუდი საქციელს. შესაძლოა, მისი ძალაუფლება თავში წავიდა და დაიწყო ფიქრი, რომ წესებზე მაღლა დგას. რატომღაც მას განუვითარდა დაბალი წარმოდგენა ღვთის მცნებებზე და მაღალი აზრი საკუთარ თავზე. მაშინაც კი, როცა შეცდომის წინაშე აღმოჩნდებოდა, ის ცდილობდა თავის გამართლებას და სწორედ მაშინ უარყო იგი ღმერთმა (15:16-28).

საულის პრობლემა ყველას წინაშე ვდგავართ - გულის პრობლემა. ღვთის ნებისადმი მორჩილება აუცილებელია წარმატებისთვის და თუ ჩვენ სიამაყით ვეჯახებით მას, ჩვენ თავს ზარალს ვაყენებთ.

მეორეს მხრივ, დავითი თავიდან დიდად არ ჩანდა. სამუელიც კი იყო ცდუნება, რომ შეუმჩნეველიყო იგი (16:6-7). მაგრამ ღმერთი ხედავს გულს და იხილა დავითში ადამიანი თავისი გულის მიხედვით (13:14). დავითის თავმდაბლობა და უმწიკვლობა, უფლისადმი მის გაბედულებასთან და ლოცვისადმი ერთგულებასთან ერთად, კარგი მაგალითია ყველა ჩვენგანისთვის.

Top