2 მატიანეს წიგნის რეზიუმე

2 მატიანე წიგნის რეზიუმე - ბიბლიის გამოკითხვა ავტორი: წიგნი 2 ქრონიკა კონკრეტულად არ ასახელებს მის ავტორს. ტრადიცია არის ის, რომ 1 და 2 მატიანე ეზრამ დაწერა.




დაწერის თარიღი: წიგნი 2 მატიანე სავარაუდოდ დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 450-425 წლებში.



წერის მიზანი: 1 და 2 მატიანეების წიგნები ძირითადად მოიცავს იმავე ინფორმაციას, რასაც 1 და 2 სამუელი და 1 და 2 მეფეები. 1 და 2 ქრონიკების წიგნები უფრო მეტად ფოკუსირებულია დროის პერიოდის სამღვდელო ასპექტზე. წიგნი 2 მატიანე არსებითად არის ერის რელიგიური ისტორიის შეფასება.

ძირითადი ლექსები:



2 მატიანე 2:1, „სოლომონმა ბრძანა აეშენებინათ ტაძარი უფლის სახელისთვის და სამეფო სასახლე მისთვის“.



2 მატიანე 29:1-3: „ოცდახუთი წლის იყო ხიზკია, როცა გამეფდა და ოცდაცხრა წელი იმეფა იერუსალიმში. დედამისს ერქვა აბია, ზაქარიას ასული. მართალი იყო უფლის თვალში, როგორც მამამისმა დავითმა გააკეთა. თავისი მეფობის პირველი წლის პირველ თვეში გააღო უფლის ტაძრის კარები და შეაკეთა“.

2 მატიანე 36:14, „უფრო მეტიც, მღვდლებისა და ხალხის ყველა წინამძღოლი სულ უფრო და უფრო ორგული ხდებოდა, მიჰყვებოდნენ ხალხების ყველა სისაძაგლეს და ბილწავდნენ უფლის ტაძარს, რომელიც მან აკურთხა იერუსალიმში“.

2 მატიანე 36:23: „აი რას ამბობს სპარსეთის მეფე კიროსი: „უფალმა, ზეციერმა ღმერთმა, მომცა მე დედამიწის ყველა სამეფო და დამინიშნა ტაძრის ასაშენებლად მისთვის იუდას იერუსალიმში. ნებისმიერი მისი ხალხი თქვენს შორის, უფალი, მისი ღმერთი იყოს მასთან და ასულიყოს“.

Მოკლე მიმოხილვა: მე-2 მატიანეების წიგნში ჩაწერილია იუდას სამხრეთ სამეფოს ისტორია, სოლომონის მეფობიდან ბაბილონის გადასახლების დასრულებამდე. იუდას დაცემა გულდასაწყვეტია, მაგრამ აქცენტი კეთდება სულიერ რეფორმატორებზე, რომლებიც გულმოდგინედ ცდილობენ ხალხის ღმერთთან დაბრუნებას. ცოტა რამ არის ნათქვამი ცუდ მეფეებზე ან კარგი მეფეების წარუმატებლობებზე; მხოლოდ სიკეთეა ხაზგასმული. ვინაიდან 2 ქრონიკები სამღვდელო პერსპექტივას იღებს, ისრაელის ჩრდილოეთ სამეფო იშვიათად არის ნახსენები მისი ცრუ თაყვანისმცემლობისა და იერუსალიმის ტაძრის აღიარებაზე უარის გამო. მეორე ქრონიკები მთავრდება იერუსალიმისა და ტაძრის საბოლოო განადგურებით.

წინასწარმეტყველებები: როგორც ძველი აღთქმის ყველა ცნობას მეფეებისა და ტაძრების შესახებ, ჩვენ მათში ვხედავთ მეფეთა ჭეშმარიტი მეფის - იესო ქრისტეს - და სულიწმიდის ტაძრის - მისი ხალხის ანარეკლს. ისრაელის საუკეთესო მეფეებსაც კი ყველა ცოდვილი კაცის ნაკლი ჰქონდათ და არასრულყოფილად ხელმძღვანელობდნენ ხალხს. მაგრამ როდესაც მეფეთა მეფე მოვა საცხოვრებლად და მეფობს დედამიწაზე ათასწლეულში, ის დაიმკვიდრებს თავს მთელი დედამიწის ტახტზე, როგორც დავითის კანონიერი მემკვიდრე. მხოლოდ მაშინ გვეყოლება სრულყოფილი მეფე, რომელიც იმეფებს სიმართლითა და სიწმინდით, რაზეც ისრაელის საუკეთესო მეფეებს მხოლოდ ოცნება შეეძლოთ.

ანალოგიურად, სოლომონის მიერ აშენებული დიდი ტაძარი არ იყო შექმნილი, რომ სამუდამოდ გაგრძელებულიყო. სულ რაღაც 150 წლის შემდეგ, მას სჭირდებოდა შეკეთება დაშლისა და გაფუჭებისგან მომავალი თაობების მიერ, რომლებიც კერპთაყვანისმცემლობას დაუბრუნდნენ (2 მეფეები 12). მაგრამ სულიწმიდის ტაძარი - ქრისტეს კუთვნილი - მარადიულად იცოცხლებს. ჩვენ, ვინც იესოს ვეკუთვნით, ვართ ის ტაძარი, შექმნილი არა ხელით, არამედ ღვთის ნებით (იოანე 1:12-13). სული, რომელიც ჩვენში ცხოვრობს, არასოდეს განგვიშორებს და ერთ დღეს უსაფრთხოდ გადაგვცემს ღვთის ხელში (ეფესოელები 1:13; 4:30). არც ერთი მიწიერი ტაძარი არ შეიცავს ამ დაპირებას.

პრაქტიკული გამოყენება: მატიანეების მკითხველს ეპატიჟება შეაფასოს წარსულის თითოეული თაობა და გაარკვიოს, თუ რატომ იყო თითოეული მათგანი კურთხეული მორჩილებისთვის ან დასჯილი ბოროტების გამო. მაგრამ ჩვენ ასევე უნდა შევადაროთ ამ თაობის გაჭირვება ჩვენს თავს, როგორც კორპორატიულად, ასევე ინდივიდუალურად. თუ ჩვენ ან ჩვენი ერი ან ჩვენი ეკლესია გაჭირვებას განიცდის, ჩვენთვის სასარგებლოა შევადაროთ ჩვენი რწმენები და როგორ ვიმოქმედოთ ამ რწმენებზე ისრაელიანების გამოცდილებასთან სხვადასხვა მეფეების დროს. ღმერთს სძულს ცოდვა და არ მოითმენს მას. მაგრამ თუ მატიანე რაიმეს გვასწავლის, ეს არის ის, რომ ღმერთს სურს აპატიოს და განკურნოს ისინი, ვინც თავმდაბლად ილოცებენ და მოინანიებენ (1 იოანე 1:9).

ღვთისგან რაიმეს რომ გქონდეთ, რას ითხოვდით? ზღაპრული სიმდიდრე? იდეალური ჯანმრთელობა თქვენთვის და თქვენი საყვარელი ადამიანებისთვის? ძალაუფლება სიცოცხლესა და სიკვდილზე? გასაოცარია ამაზე ფიქრი, არა? მაგრამ უფრო გასაოცარი ის არის, რომ ღმერთმა ასეთი შეთავაზება შესთავაზა სოლომონს და მან არ აირჩია არც ერთი მათგანი. ის, რასაც ის ითხოვდა, იყო სიბრძნე და ცოდნა, რათა დაესრულებინა ის დავალება, რომელიც ღმერთმა დაავალა და კარგად შეესრულებინა. ჩვენთვის გაკვეთილი ის არის, რომ ღმერთმა თითოეულ ჩვენგანს მისცა დავალება შესასრულებლად და ყველაზე დიდი კურთხევა, რაც შეგვიძლია ღვთისგან ვეძიოთ, არის მისი ნების შესრულების უნარი ჩვენი ცხოვრებისთვის. ამისთვის ჩვენ გვჭირდება სიბრძნე ზემოდან (იაკობი 3:17) მისი ნების გასარკვევად, ისევე როგორც მისი გაგება და ინტიმური ცოდნა, რათა აღგვძრას ქრისტეს მსგავსებისკენ, როგორც საქმით, ასევე მიდგომით (იაკობი 3:13).

Top