2 კორინთელთა წიგნის შეჯამება

ავტორი: 2 კორინთელთა 1:1 ასახელებს 2 კორინთელთა წიგნის ავტორს, როგორც მოციქულ პავლეს, შესაძლოა ტიმოთესთან ერთად.



დაწერის თარიღი: 2 კორინთელთა წიგნი სავარაუდოდ დაიწერა დაახლოებით 55-57 წწ.

წერის მიზანი: კორინთოში ეკლესია დაიწყო 52 წელს, როდესაც პავლე ეწვია იქ მეორე მისიონერულ მოგზაურობას. ის დარჩა წელიწადნახევარი და ბევრი რამ მიაღწია სახარების გულისთვის. ამ ვიზიტისა და ეკლესიის დაარსების ჩანაწერი გვხვდება საქმეების 18:1–18-ში.



კორინთელთა მიმართ თავის მეორე წერილში პავლე გამოხატავს თავის შვებას და სიხარულს, რომ კორინთელებმა მიიღეს მისი მძიმე წერილი (ახლა დაკარგული) დადებითად. ეს წერილი ეხებოდა საკითხებს, რომლებიც ანადგურებდა ეკლესიას, უპირველეს ყოვლისა, თვითმარქვია (ცრუ) მოციქულების ჩამოსვლას (2 კორინთელები 11:13), რომლებიც თავს ესხმოდნენ პავლეს ხასიათს, თესავდნენ უთანხმოებას მორწმუნეებს შორის და ასწავლიდნენ ცრუ დოქტრინას. როგორც ჩანს, ისინი ეჭვქვეშ აყენებდნენ მის სიმართლეს (2 კორინთელები 1:15–17), მეტყველების უნარს (2 კორინთელები 10:10; 11:6) და არ სურდა მიეღო კორინთის ეკლესიის მხარდაჭერა (2 კორინთელები 11:7–). 9; 12:13). კორინთში ასევე იყვნენ ადამიანები, რომლებსაც არ მოინანიათ თავიანთი ბოროტი საქციელი, კიდევ ერთი მიზეზი, რის გამოც მან გაგზავნა მკაცრი წერილი (2 კორინთელები 12:20–21).



პავლეს უზომოდ გაუხარდა, როცა ტიტუსისგან შეიტყო, რომ კორინთელთა უმრავლესობამ მოინანია პავლეს წინააღმდეგ აჯანყება (2 კორინთელები 2:12–13; 7:5–9). მოციქული ამხნევებს მათ ამისთვის თავისი ჭეშმარიტი სიყვარულის გამოხატვით (2 კორინთელები 7:3–16). პავლემ ასევე მოუწოდა კორინთელებს, დაემთავრებინათ ღარიბებისთვის შესაწირის შეგროვება (თავი 8—9) და უფრო მკაცრი პოზიცია დაეჭირათ ცრუ მასწავლებლების წინააღმდეგ (თავი 10—13). საბოლოოდ, პავლემ გაამართლა თავისი მოციქულობა, რადგან ეკლესიაში ზოგიერთები, სავარაუდოდ, ეჭვქვეშ აყენებდნენ მის ავტორიტეტს (2 კორინთელები 13:3).

ძირითადი ლექსები:



2 კორინთელები 3:5: არა იმიტომ, რომ ჩვენ ვართ კომპეტენტურნი, მოვითხოვოთ რაიმე საკუთარი თავისთვის, არამედ ჩვენი კომპეტენცია ღვთისგან მოდის.

2 კორინთელები 3:18: ჩვენ კი, ვინც უფლის დიდებას ვირეკლავთ სახეებით, ვიქცევით მის მსგავსებად მზარდი დიდებით, რომელიც მოდის უფლისგან, რომელიც არის სული.

2 კორინთელები 5:17: „ამიტომ, თუ ვინმე არის ქრისტეში, ის ახალი ქმნილებაა; ძველი წავიდა, ახალი მოვიდა!'

2 კორინთელები 5:21: „ღმერთმა ჩვენთვის ცოდვად შექმნა ის, ვინც არ ჰქონდა ცოდვა, რათა მასში გავხდეთ ღვთის სიმართლე“.

2 კორინთელთა 10:5: „ჩვენ ვანგრევთ არგუმენტებს და ყოველგვარ პრეტენზიას, რომელიც აყენებს თავს ღმერთის ცოდნის წინააღმდეგ და ვატყვევთ ყოველგვარ აზრს, რათა ის დაემორჩილოს ქრისტეს“.

2 კორინთელები 13:4: „რა თქმა უნდა, უსუსურობით ჯვარს აცვეს, მაგრამ ღვთის ძალით ცხოვრობს. ასევე, ჩვენც სუსტები ვართ მასში, მაგრამ ღვთის ძალით ვიცხოვრებთ მასთან, რომ გემსახუროთ“.

Მოკლე მიმოხილვა: კორინთის ეკლესიაში მორწმუნეებს მიესალმა და აუხსნა, თუ რატომ არ ეწვია მათ, როგორც თავდაპირველად დაგეგმილი იყო (მუხ. 1:3–2:2), პავლე განმარტავს თავისი მსახურების ბუნებას. ტრიუმფი ქრისტეს მეშვეობით და გულწრფელობა ღვთის წინაშე იყო მისი ეკლესიების მსახურების დამახასიათებელი ნიშნები (2:14-17). ის ადარებს ქრისტეს სიმართლის დიდებულ მსახურებას განსჯის მსახურებას, რომელიც არის კანონი (მ. 3:9) და აცხადებს თავის რწმენას მისი მსახურების მართებულობაში, მიუხედავად ძლიერი დევნისა (4:8-18). მე-5 თავი ასახავს ქრისტიანული რწმენის საფუძველს - ახალ ბუნებას (მუხლი 17) და ჩვენი ცოდვის გაცვლას ქრისტეს სიმართლისთვის (მუხლი 21).

მე-6 და მე-7 თავებში პავლე იცავს საკუთარ თავს და თავის მსახურებას, კვლავ არწმუნებს კორინთელებს მათდამი გულწრფელ სიყვარულში და მოუწოდებს მათ მონანიებისა და წმინდა ცხოვრებისკენ. მე-8 და მე-9 თავებში პავლე მოუწოდებს კორინთოში მორწმუნეებს მიჰყვნენ მაკედონიაში მცხოვრები ძმების მაგალითებს და კეთილშობილება გაუკეთონ გაჭირვებულ წმინდანებს. ის ასწავლის მათ მადლიანი გაცემის პრინციპებსა და ჯილდოებს.

პავლე თავის წერილს ამთავრებს მათ შორის თავისი ავტორიტეტის გამეორებით (თავი 10) და ზრუნავს მათ ერთგულებაზე ცრუმოციქულთა სასტიკი წინააღმდეგობის ფონზე. ის საკუთარ თავს სულელს უწოდებს იმის გამო, რომ უხალისოდ უნდა დაიკვეხნოს თავისი კვალიფიკაციით და ქრისტესთვის ტანჯვით (თავი 11). ის თავის ეპისტოლეს ამთავრებს იმით, რომ აღწერს ზეცის ხილვას, რომელიც მას ნება დართეს განეცადა და ხორციელი ეკალი მას ღმერთმა მისცა, რათა უზრუნველყოს მისი თავმდაბლობა (თავი 12). ბოლო თავი შეიცავს მის მოწოდებას კორინთელებისთვის, რომ გამოიკვლიონ საკუთარი თავი, რათა ნახონ, არის თუ არა ის, რასაც ისინი ამტკიცებენ, არის თუ არა რეალობა და მთავრდება სიყვარულისა და მშვიდობის კურთხევით.

კავშირები: მთელ თავის ეპისტოლეებში პავლე ხშირად მოიხსენიებს მოსეს კანონს, ადარებს მას იესო ქრისტეს სახარების უზარმაზარ სიდიადეს და მადლით ხსნას. 2 კორინთელთა 3:4-11-ში პავლე ძველი აღთქმის კანონს უპირისპირებს მადლის ახალ შეთანხმებას, მოიხსენიებს კანონს, როგორც კლავს, ხოლო სული სიცოცხლეს აძლევს. კანონი არის სიკვდილის მსახურება, დაწერილი და ამოტვიფრული ქვაზე (მ. 7; გამოსვლა 24:12), რადგან მას მოაქვს მხოლოდ ცოდვის ცოდნა და მისი დაგმობა. კანონის დიდება ის არის, რომ ის ასახავს ღვთის დიდებას, მაგრამ სულის მსახურება ბევრად უფრო დიდებულია, ვიდრე კანონის მსახურება, რადგან ის ასახავს მის წყალობას, მადლსა და სიყვარულს ქრისტეს, როგორც კანონის აღსრულებაში.

პრაქტიკული გამოყენება: ეს წერილი პავლეს ეპისტოლეებს შორის ყველაზე ბიოგრაფიული და ყველაზე ნაკლებად მოძღვრულია. ის უფრო მეტს გვეუბნება პავლეს, როგორც პიროვნებაზე და როგორც მსახურზე, ვიდრე რომელიმე სხვაზე. როგორც ითქვა, არის რამდენიმე რამ, რაც შეგვიძლია ამ წერილიდან ავიღოთ და მივმართოთ ჩვენს ცხოვრებას დღეს. ერთი რამ არის მეურვეობა, არა მხოლოდ ფულის, არამედ დროის ასევე. მაკედონელები არამარტო დიდსულოვნად გასცემდნენ, არამედ თავიანთი თავი ჯერ უფალს და შემდეგ ჩვენც დაუთმეს ღვთის ნების შესაბამისად (2 კორინთელთა 8:5). ასევე, ჩვენ უნდა მივუძღვნათ უფალს არა მხოლოდ ყველაფერი, რაც გვაქვს, არამედ ყველაფერი, რაც ვართ. მას ნამდვილად არ სჭირდება ჩვენი ფული. ის ყოვლისშემძლეა! მას სურს გული, რომელსაც სურს ემსახუროს, მოეწონოს და შეიყვაროს. მეურვეობა და ღვთისთვის გაცემა უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ ფული. დიახ, ღმერთს სურს, რომ ჩვენი შემოსავლის მეათედი მივიღოთ და გვპირდება, რომ დაგვაკურთხებს, როცა მას ვაძლევთ. თუმცა არის მეტი. ღმერთს უნდა 100%. მას სურს, რომ ჩვენ მივცეთ მას ყველაფერი. ყველაფერი ჩვენ ვართ. ჩვენ უნდა გავატაროთ ჩვენი ცხოვრება იმისთვის, რომ ვემსახუროთ ჩვენს მამას. ჩვენ არ უნდა მივცეთ ღმერთს მხოლოდ ჩვენი ხელფასიდან, არამედ ჩვენი ცხოვრებაც უნდა იყოს მისი ანარეკლი. ჩვენ უნდა მივცეთ თავი ჯერ უფალს, შემდეგ ეკლესიას და იესო ქრისტეს მსახურებას.

Top