იგავების წიგნის რეზიუმე

იგავების წიგნის რეზიუმე - ბიბლიის გამოკითხვა ავტორი: მეფე სოლომონი იგავების მთავარი ავტორია. სოლომონის სახელი გვხვდება 1:1, 10:1 და 25:1-ში. შეიძლება ასევე ვივარაუდოთ, რომ სოლომონმა შეაგროვა და შეასწორა სხვა ანდაზები, რადგან ეკლესიასტეს 12:9 ამბობს: „მოძღვარი არა მხოლოდ ბრძენი იყო, არამედ ის ცოდნასაც ავრცელებდა ხალხს. დაფიქრდა, მოძებნა და დაალაგა მრავალი ანდაზა“. მართლაც, ებრაული სათაური Mishle Shelomoh ითარგმნება „სოლომონის იგავები“.




დაწერის თარიღი: სოლომონის ანდაზები დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 900 წელს. მისი მეფობის დროს ისრაელმა ერმა სულიერად, პოლიტიკურად, კულტურულად და ეკონომიკურად მიაღწია მწვერვალს. როდესაც ისრაელის რეპუტაცია გაიზარდა, ასევე გაიზარდა მეფე სოლომონის რეპუტაცია. უცხოელი წარჩინებულები ცნობილი სამყაროს შორეულ მანძილზე მოგზაურობდნენ დიდ მანძილზე, რათა მოესმინათ ბრძენი მონარქის საუბარი (1 მეფეები 4:34).



წერის მიზანი: ცოდნა სხვა არაფერია, თუ არა დაუმუშავებელი ფაქტების დაგროვება, მაგრამ სიბრძნე არის უნარი დაინახოს ადამიანები, მოვლენები და სიტუაციები ისე, როგორც მათ ღმერთი ხედავს. იგავების წიგნში სოლომონი ავლენს ღმერთის გონებას მაღალ და მაღალ საკითხებში და ჩვეულებრივ, ჩვეულებრივ, ყოველდღიურ სიტუაციებშიც. როგორც ჩანს, მეფე სოლომონის ყურადღებას არც ერთი თემა არ გამორჩენია. საკითხები, რომლებიც ეხება პირად ქცევას, სექსუალურ ურთიერთობებს, ბიზნესს, სიმდიდრეს, ქველმოქმედებას, ამბიციებს, დისციპლინას, ვალს, ბავშვის აღზრდას, ხასიათს, ალკოჰოლს, პოლიტიკას, შურისძიებას და ღვთისმოსაობას, არის ბრძნული გამონათქვამების ამ მდიდარ კრებულში განხილული საკითხები.

ძირითადი ლექსები:



იგავები 1:5: „ბრძენებმა მოუსმინონ და დაამატონ თავიანთი სწავლა და გამჭრიახებმა მიიღონ ხელმძღვანელობა“.



იგავები 1:7: „უფლის შიში ცოდნის დასაწყისია, სულელებს კი სიბრძნე და დარიგება ეზიზღებათ.

იგავები 4:5: „მიიღე სიბრძნე, მიიღე გონიერება; არ დაივიწყო ჩემი სიტყვები და არ გადაუხვიო მათგან“.

იგავები 8:13-14: „უფლის შიში ბოროტების სიძულვილია; მეზიზღება სიამაყე და ამპარტავნება, ბოროტი საქციელი და გარყვნილი მეტყველება. რჩევა და ჯანსაღი განსჯა ჩემია; მე მაქვს გაგება და ძალა“.

Მოკლე მიმოხილვა: იგავების წიგნის შეჯამება ცოტა რთულია, რადგან წმინდა წერილის მრავალი სხვა წიგნისგან განსხვავებით, მის გვერდებზე არ არის რაიმე განსაკუთრებული სიუჟეტი ან სიუჟეტი; ასევე, წიგნში არ არის მთავარი პერსონაჟები. ეს არის სიბრძნე, რომელიც იკავებს ცენტრში - გრანდიოზული, ღვთაებრივი სიბრძნე, რომელიც სცილდება მთელ ისტორიას, ხალხებსა და კულტურას. ამ ბრწყინვალე საგანძურის ზედმიწევნით წაკითხვაც კი ცხადყოფს, რომ ბრძენი მეფე სოლომონის უხამსი გამონათქვამები დღესაც ისეთივე აქტუალურია, როგორც დაახლოებით სამი ათასი წლის წინ.

წინასწარმეტყველებები: სიბრძნის თემა და მისი აუცილებლობა ჩვენს ცხოვრებაში სრულდება ქრისტეში. ანდაზებში გამუდმებით მოგვიწოდებენ, ვეძიოთ სიბრძნე, მივიღოთ სიბრძნე და გავიგოთ სიბრძნე. იგავები ასევე გვეუბნებიან - და იმეორებენ - რომ უფლის შიში სიბრძნის დასაწყისია (1:7; 9:10). ჩვენი შიში უფლის რისხვისა და სამართლიანობისა არის ის, რაც მიგვიყვანს ქრისტემდე, რომელიც არის ღმერთის სიბრძნის განსახიერება, რომელიც გამოხატულია კაცობრიობის გამოსყიდვის მის დიდებულ გეგმაში. ქრისტეში, რომელშიც იმალება სიბრძნისა და ცოდნის მთელი საგანძური (კოლასელები 2:3), ჩვენ ვპოულობთ პასუხს სიბრძნის ძიებაზე, ღვთის შიშის წამალს და სიმართლეს, სიწმინდესა და გამოსყიდვას, რომ ჩვენ ასე სასოწარკვეთილნი ვართ. საჭიროება (1 კორინთელები 1:30). სიბრძნე, რომელიც მხოლოდ ქრისტეშია ნაპოვნი, ეწინააღმდეგება სამყაროს სისულელეს, რომელიც გვამხნევებს, ვიყოთ ბრძენი ჩვენს თვალში. მაგრამ იგავები ასევე გვეუბნებიან, რომ ქვეყნიერების გზა არ არის ღვთის გზა (იგავები 3:7) და მხოლოდ სიკვდილამდე მივყავართ (იგავები 14:12; 16:25).

პრაქტიკული გამოყენება: ამ წიგნში არის უდაო პრაქტიკულობა, რადგან ყველა სახის რთულ სირთულეზე სწორი და გონივრული პასუხები გვხვდება მის ოცდათერთმეტ თავში. რა თქმა უნდა, „იგავები“ არის ყველაზე დიდი „როგორ უნდა“ წიგნი, რაც კი ოდესმე დაწერილა და მათ, ვისაც კარგი აზრი აქვს სოლომონის გაკვეთილების გულთან დაკავშირებით, სწრაფად აღმოაჩენს ღვთისმოსაობას, კეთილდღეობას და კმაყოფილებას.

იგავების წიგნის განმეორებადი პრინციპია ის, რომ ვინც ირჩევს სიბრძნეს და მიჰყვება ღმერთს, კურთხეული იქნება მრავალი გზით: ხანგრძლივი სიცოცხლე (9:11); კეთილდღეობა (2:20-22); სიხარული (3:13-18); და ღვთის სიკეთე (12:21). ისინი, ვინც მას უარყოფენ, მეორეს მხრივ, განიცდიან სირცხვილს და სიკვდილს (3:35; 10:21). ღმერთის უარყოფა ნიშნავს სისულელის არჩევას სიბრძნეზე და ნიშნავს საკუთარი თავის განცალკევებას ღმერთისგან, მისი სიტყვისგან, მისი სიბრძნისა და მისი კურთხევებისგან.

Top