იყო თუ არა ამერიკის რევოლუცია რომაელთა 13:1-7-ის დარღვევა?

იყო თუ არა ამერიკის რევოლუცია რომაელთა 13:1-7-ის დარღვევა? უპასუხე



ამერიკის რევოლუციური ომი იყო გადამწყვეტი მოვლენა მსოფლიო ისტორიაში და შემდეგ კონსტიტუციურმა რესპუბლიკამ შექმნა ყველაზე თავისუფალი, ყველაზე პროდუქტიული საზოგადოება. ვერავინ უარყოფს, რომ დამფუძნებელი მამების უმეტესობა რელიგიური მამაკაცი იყო ან რომ თავისუფლებისთვის, რომლისთვისაც ისინი იბრძოდნენ, სარგებელს მოუტანა მილიონობით ადამიანი, მაგრამ იყო თუ არა მათი აჯანყება ინგლისის წინააღმდეგ ბიბლიურად გამართლებული? კონკრეტულად, იყო თუ არა ამერიკის რევოლუცია რომაელთა 13:1-7-ის დარღვევა?

რევოლუციურ ომამდე წლების განმავლობაში, გამართლებული აჯანყების საკითხზე ფართო დებატები იყო და კარგი კაცები ამ საკითხის ორივე მხარეს იყვნენ. გასაკვირი არ არის, რომ ინგლისელი მქადაგებლების უმეტესობა, როგორიცაა ჯონ უესლი, მოუწოდებდა კოლონისტების თავშეკავებას და პაციფიზმს; მაშინ, როცა კოლონიური მქადაგებლების უმეტესობამ, როგორიცაა ჯონ უიზერსპუნი და ჯონათან მეიჰუ, აანთო რევოლუციის ალი.



სანამ კოლონისტების ქმედებებს შევაფასებთ, უნდა გადავხედოთ წმინდა წერილს, რომელთანაც ისინი იბრძოდნენ. აი, რომაელთა 13:1-7-ის ლექსი-სტროფის შეჯამება:



პასაჟი იწყება მკაფიო ბრძანებით, წარუდგინოთ მმართველ ორგანოებს (v1a). ბრძანების დაუყონებლივ შესრულება არის ამის მიზეზი: სახელდობრ, ავტორიტეტები ღვთისგან არიან დადგენილები (v1b). მაშასადამე, მიწიერი ავტორიტეტის წინააღმდეგობა იგივეა, რაც ღმერთს წინააღმდეგობა (v2). მმართველები არიან საზოგადოებაში ბოროტების შემაკავებელი საშუალება (v3); ფაქტობრივად, მმართველი არის ღვთის მსახური, რომელიც შურს დამნაშავეს (v4). ქრისტიანები უნდა დაემორჩილონ ადამიანურ ავტორიტეტს არა მხოლოდ სასჯელის თავიდან ასაცილებლად, არამედ ღვთის წინაშე სუფთა სინდისის შესანარჩუნებლად (v5). კონკრეტულად, ქრისტიანებმა უნდა გადაიხადონ თავიანთი გადასახადები (v6) და სათანადო პატივი და პატივი მიაგონ ღვთის მსახურებს (v7).

რომაელთა მე-13 მე-13 ბრძანებები საკმაოდ ფართოა, გამიზნულია ყველასთვის, ჩამოთვლილი გამონაკლისების გარეშე. სინამდვილეში, როდესაც პავლემ ეს სიტყვები დაწერა, ნერონი ტახტზე იჯდა. თუ რომაელთა მე-13 ეხება სასტიკ და კაპრიზულ ნერონს, ეს ეხება ყველა მეფეს. ადრეული ეკლესია მიჰყვებოდა რომაელთა მე-13 პრინციპებს კლავდიუსის, კალიგულას და ტაციტუსის ბოროტი და მჩაგვრელი მეფობის დროსაც კი. პასაჟში არ არის მოცემული კვალიფიკაცია ან აუთ. პავლე არ ამბობს, დაემორჩილეთ მეფეს, თუ ის არ არის მჩაგვრელი, ან არ უნდა დაემორჩილოთ ყველა მმართველს, გარდა უზურპატორებისა. რომაელთა 13-ის უბრალო სწავლება არის ის, რომ ყველა მთავრობა ყველა ადგილას უნდა იყოს პატივი და დაემორჩილოს. ყოველი მმართველი ფლობს ძალაუფლებას ღმერთის უზენაესი ნებით (ფსალმუნი 75:7; დანიელი 2:21). ახალი აღთქმის მაგალითები მორწმუნეების მიმართ სათანადო მორჩილებასა და პატივისცემას სამთავრობო ხელისუფლების მიმართ მოიცავს ლუკას 2:1-5; 20:22-25 ; და საქმეები 24:10 (იხილეთ აგრეთვე 1 პეტრე 2:13-17).



ეს არ ნიშნავს იმას, რომ ღმერთი ამტკიცებს ყველაფერს, რასაც მთავრობები აკეთებენ ან რომ მეფეები ყოველთვის მართლები არიან. პირიქით, წმინდა წერილს აქვს მრავალი მაგალითი იმისა, რომ მეფეებს ღმერთი პასუხს აგებს (მაგ., დანიელი 4). გარდა ამისა, რომაელთა 13 არ გვასწავლის, რომ ქრისტიანებმა უნდა ყოველთვის დაემორჩილეთ მმართველ ხელისუფლებას, რაც არ უნდა მოხდეს. მორჩილების ზოგადი წესის ერთადერთი გამონაკლისი არის ის, როდესაც ადამიანის კანონები პირდაპირ ეწინააღმდეგება ღვთის აშკარად გამოვლენილ კანონს. ღვთის ხალხის სამოქალაქო დაუმორჩილებლობის მაგალითებია პეტრე და იოანე, რომლებიც ეწინააღმდეგებიან სინედრიონს (საქმეები 4:19; 5:29), ებრაელი ბებიაქალები, რომლებიც უარს ამბობენ ბავშვის მოკვლაზე (გამოსვლა 1:15-17), დანიელი უგულებელყოფს სპარსულ კანონს ლოცვის შესახებ (დანიელი). 6:10), ხოლო დანიელის მეგობრები უარს ამბობენ მეფის ხატის წინაშე თაყვანისცემაზე (დანიელი 3:14-18).

ასე რომ, როგორც წესი, ჩვენ უნდა დავემორჩილოთ ხელისუფლებას; ერთადერთი გამონაკლისი არის ის, როცა ადამიანის კანონის დაცვა გვაიძულებს უშუალოდ ღვთის კანონის დაუმორჩილებლობას.

ახლა, რაც შეეხება რომაელთა 13-ს, რაც ეხება ამერიკის რევოლუციურ ომს? გამართლებული იყო ომი? პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ბევრი მათგანი, ვინც მხარს უჭერდა რევოლუციურ ომს, ღრმად რელიგიური მამაკაცი იყო, რომლებიც ფიქრობდნენ, რომ ბიბლიურად გამართლებული იყვნენ ინგლისის წინააღმდეგ აჯანყებაში. აქ არის მათი პერსპექტივის რამდენიმე მიზეზი:

1) კოლონისტები საკუთარ თავს თვლიდნენ არა როგორც ხელისუფლების წინააღმდეგ, არამედ ანტიტირანიად. ანუ ისინი არ უწყობდნენ ხელს ანარქიას ან ყოველგვარი თავშეკავების მოხსნას. მათ სჯეროდათ, რომ რომაელები 13 ასწავლიდნენ პატივისცემას დაწესებულება მთავრობის, მაგრამ არა აუცილებლად ამისთვის პიროვნებებს რომელიც მართავდა მთავრობას. ამიტომ, რადგან ისინი მხარს უჭერდნენ ღვთის მმართველობის ინსტიტუტს, კოლონისტებს სჯეროდათ, რომ მათი ქმედებები კონკრეტული მჩაგვრელი რეჟიმის წინააღმდეგ არ იყო რომაელთა 13-ის ზოგადი პრინციპის დარღვევა.

2) კოლონისტებმა აღნიშნეს, რომ სწორედ ინგლისის მეფე არღვევდა წმინდა წერილს. მათი თქმით, არც ერთი მეფე, რომელიც ასე ბოროტად იქცეოდა, არ შეიძლება ჩაითვალოს ღვთის მსახურად. ამიტომ, ქრისტიანის მოვალეობა იყო მისთვის წინააღმდეგობის გაწევა. როგორც მეიჰუმ თქვა 1750 წელს, ტირანების აჯანყება არის ღმერთის მორჩილება.

3) კოლონისტებმა ომი განიხილეს როგორც თავდაცვითი მოქმედება და არა როგორც შეტევითი ომი. და მართალია, 1775 და 1776 წლებში ამერიკელებმა მეფეს შერიგების თხოვნით მიმართეს. ეს მშვიდობიანი მოთხოვნილებები დაკმაყოფილდა შეიარაღებული სამხედრო ძალით და ბრიტანული საერთო სამართლისა და ინგლისური უფლებების კანონპროექტის რამდენიმე დარღვევით. 1770 წელს ბრიტანელებმა ბოსტონის ხოცვა-ჟლეტაში ცეცხლი გაუხსნეს უიარაღო მოქალაქეებს. ლექსინგტონში ბრძანება იყო „არ ისროლო თუ არ გაისროლეს“. ამრიგად, კოლონისტები თავს იცავდნენ მას შემდეგ, რაც კონფლიქტი ინგლისელებმა წამოიწყეს.

4) კოლონისტებმა წაიკითხეს 1 პეტრე 2:13, დაემორჩილეთ უფლის გულისთვის ყველა ხელისუფლებას. . ., და დაინახა ფრაზა უფლის გულისთვის, როგორც მორჩილების პირობა. მსჯელობა ასე წარიმართა: თუ ხელისუფლება უსამართლო იყო და უსამართლო კანონებს ატარებდა, მაშინ მათი დაცვა არ შეიძლება იყოს მართალი. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, უფლის გულისთვის არ შეიძლება დაემორჩილო ბოროტ კანონს.

5) კოლონისტებმა დაინახეს ებრაელთა 11, როგორც გამართლება ტირანებთან წინააღმდეგობის გაწევისთვის. გედეონი, ბარაკი, სამსონი და იფთახი ყველა ჩამოთვლილია რწმენის გმირებად და ისინი მონაწილეობდნენ მჩაგვრელი მთავრობების დამხობაში.

თამამად შეიძლება ითქვას, რომ ამერიკელი პატრიოტები, რომლებიც ინგლისის წინააღმდეგ იბრძოდნენ, სრულიად დარწმუნებულნი იყვნენ, რომ მათ ჰქონდათ ბიბლიური პრეცედენტი და ბიბლიური გამართლება მათი აჯანყებისთვის. მიუხედავად იმისა, რომ მათი შეხედულება რომაელების 13-სა და 1 პეტრე 2-ის შესახებ არასწორი ინტერპრეტაციაა (ამ პასაჟებში არ არის დებულებები მორჩილებასთან დაკავშირებით), ეს იყო იმ დღის პოპულარული ქადაგება. ამავე დროს, თავდაცვის არგუმენტი (ციფრი 3, ზემოთ) ომის დამაჯერებელი და არსებითი დასაბუთებაა.

მაშინაც კი, თუ ამერიკის რევოლუცია რომაელების 13-ის დარღვევა იყო, ჩვენ ვიცით, რომ პატრიოტები კეთილსინდისიერად მოქმედებდნენ ქრისტიანული თავისუფლების სახელით და ვიცით, რომ მომდევნო წლებში ღმერთმა ბევრი სიკეთე მოიტანა მოპოვებული თავისუფლებიდან. როგორც შედეგი.

Top