რას ნიშნავს ბიბლია, როდესაც ის დიასპორას ეხება?

უპასუხე



Სიტყვა დიასპორა არის ბერძნული სიტყვის ტრანსლიტერაცია, რაც ნიშნავს მთელს დათესვას ან უცხო მიწაზე გავრცელებას ან საზღვარგარეთ გაფანტვას. ბერძნული სიტყვის ზოგიერთი ფორმა ჩანს ახალი აღთქმის ექვს სხვადასხვა პასაჟში და მისი უმარტივესი მნიშვნელობით, დიასპორა ეხება ებრაელებს, რომლებიც ცხოვრობდნენ ისრაელის ფარგლებს გარეთ, გაფანტულნი ან მიმოფანტულნი სხვა წარმართთა ქვეყნებში. თანამედროვე ენით, დიასპორა გულისხმობს ებრაელების გაფანტვას მთელ ევროპაში, რომლებიც სამშობლოში დაბრუნდნენ 1948 წელს გაერთიანებული ერების ორგანიზაციის რეზოლუციით ისრაელის სახელმწიფოს შექმნით.

ისრაელის ისტორიის განმავლობაში ებრაელი ხალხი დაიპყრო და გადასახლებაში გაგზავნეს სხვადასხვა დროს. მიუხედავად იმისა, რომ ბევრი მათგანი დაბრუნდა ისრაელში, როცა ამის შესაძლებლობა გაჩნდა, ბევრი სხვა დარჩა წარმართთა ქვეყნებში. მაგრამ ებრაელთა იძულებითი გადასახლება მხოლოდ მცირე ნაწილი იყო მიზეზი იმისა, რომ ახალი აღთქმის პერიოდში ებრაელები რომის იმპერიის დიდ ნაწილზე იქნებოდნენ მიმოფანტული. სხვა ეკონომიკურმა და პოლიტიკურმა გავლენამ განაპირობა ის, რომ ბევრმა სხვა ებრაელმა დატოვა ისრაელი უფრო კომფორტულ და მომგებიან მიწებზე.



იყო დიდი ებრაული მოსახლეობა როგორც ეგვიპტეში, ასევე სირიაში, მხოლოდ ალექსანდრიაში, ეგვიპტეში ებრაელი მოსახლეობის სავარაუდო რაოდენობა მილიონზე მეტი ებრაელია. რომის მმართველობის დროს ბევრი ებრაელი ასევე წაიყვანეს რომში, როგორც მონები და რომის იმპერიის რამდენიმე სხვადასხვა ნაწილში იყო დიდი ებრაული მოსახლეობა. რომაელი ისტორიკოსი მომსენი წერდა, რომ პალესტინის მაცხოვრებლები იყვნენ ებრაელთა მხოლოდ ნაწილი და არა ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი; ბაბილონის, სირიის, მცირე აზიისა და ეგვიპტის ებრაული თემები ბევრად აღემატებოდა პალესტინის თემებს. ებრაელები იმდენად იყვნენ მიმოფანტულნი ცნობილ სამყაროში, რომ ებრაელი ისტორიკოსი იოსებ ფლავიუსი წერდა, რომ არ არსებობს ქალაქი, ტომი, ბერძნული თუ ბარბაროსული, რომელშიც ებრაული კანონები და იუდეველთა წეს-ჩვეულებები არ არის გადგმული.



ცხადია, ქრისტეს მოსვლის დროისთვის ებრაელები რომის იმპერიაში იყვნენ მიმოფანტული. ასე რომ, იმ დროს, როდესაც იესომ დაიწყო თავისი მიწიერი მსახურება, სავარაუდოდ, უფრო მეტი ებრაელი ცხოვრობდა ისრაელის გარეთ, ვიდრე მასში. ამის გაცნობიერება მნიშვნელოვანია, რადგან გვეხმარება გავიგოთ, რამდენად სრულყოფილი იყო იესოს მოსვლის დრო. ბერძნულ ენაზე ფართოდ ლაპარაკობდნენ რომის იმპერიაში და ებრაელები მიმოფანტულნი ან გაფანტულნი იყვნენ ერებს შორის, დადგა დრო, რომ იესო მოსულიყო და სახარება რომის იმპერიაში გავრცელდა. როგორც გალატელების 4:4-5 ამბობს, მაგრამ როცა დროის სისრულე მოვიდა , ღმერთმა გამოგზავნა თავისი ძე, ქალისგან დაბადებული, კანონის ქვეშ დაბადებული, რათა გამოისყიდოს ისინი, ვინც კანონის ქვეშ იმყოფებოდნენ, რათა ჩვენ მივიღოთ შვილად აყვანა (ხაზგასმა დამატებულია).

ასე რომ, ამ სიტყვის ფართო მნიშვნელობით, დიასპორა მოიხსენიებს ისრაელის ფარგლებს გარეთ მცხოვრებ უამრავ ებრაელს და ეს არის ზუსტად ის მნიშვნელობა, რასაც ვხედავთ იოანეს 7:35-ში, სადაც ებრაელი რელიგიური ლიდერები აინტერესებთ სად მიდიოდა იესო და თუ არა. აპირებდა ბერძნებს შორის დისპერსიაში წასვლას და ბერძნების სწავლებას. იესომ უთხრა მათ, რომ სადაც ის მიდიოდა, ვერც მისვლას შეძლებდნენ და ვერც იპოვნეს. იესო, რა თქმა უნდა, საუბრობდა დაბრუნებაზე, რათა ყოფილიყო მამა ღმერთთან, მაგრამ ებრაელი ლიდერები ფიქრობდნენ, რომ ის იქნებოდა საზღვარგარეთ მიმოფანტულ ებრაელებთან.



თუმცა, დანარჩენ ახალ აღთქმაში, დიასპორის მნიშვნელობა, როგორც ჩანს, გარკვეულწილად ვითარდება. პირველ რიგში, ეს უფრო კონკრეტულად ეხება ებრაელ ქრისტიანებს, რომლებიც გავრცელებულნი იყვნენ მთელ რომის იმპერიაში და არა ზოგადად ებრაელებზე. საქმეების 8:1–4-ში ჩვენ ვხედავთ სახარების გავრცელებას, როდესაც ებრაელი ქრისტიანების დევნა დაიწყო იერუსალიმში, ასე რომ, ებრაელი ქრისტიანები გაიფანტნენ ან გაიფანტნენ იუდეასა და სამარიაში, ხოლო მიმოფანტულები ყველგან დადიოდნენ და ქადაგებდნენ სიტყვას.

ის პირველი ებრაელი ქრისტიანები, რომლებიც გაიქცნენ ისრაელიდან სტეფანეს სიკვდილის შემდეგ დაწყებული დევნის გამო, წავიდნენ მთელ რომის იმპერიაში, მიჰქონდათ იესო ქრისტეს გზავნილი უკვე დაარსებულ და დიდ ებრაულ თემებსა და სინაგოგებში მთელ რომის იმპერიაში. კვლავ, საქმეების 11:19-ში, ჩვენ ვხედავთ სიტყვას, რომელიც გამოიყენება ებრაელ ქრისტიანებზე, რომლებიც მიმოიფანტნენ სტეფანეს დევნის შემდეგ [და] იმოგზაურეს ფინიკიაში, კვიპროსამდე და ანტიოქიამდე და არავის უქადაგეს სიტყვა იუდეველთა გარდა. მხოლოდ.

ღმერთმა დაუშვა, ორკესტრირებულიც კი, რომის იმპერიაში მილიონობით ებრაელის გავრცელება სახარების სწრაფ გავრცელებაში საკვანძო როლი ყოფილიყო. ვინაიდან ებრაელი ქრისტიანები იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ იერუსალიმიდან დევნის გამო, მათ შეძლეს გამგზავრებულიყვნენ მსოფლიოს თითქმის ნებისმიერ ნაწილში და ეპოვათ ებრაელი მოსახლეობა და ებრაული სინაგოგა, საიდანაც გაეზიარებინათ ქრისტეს სახარება. იმის გამო, რომ ებრაელებმა უკვე იცოდნენ ძველი აღთქმა, შეიქმნა ფონი და შესანიშნავი დრო იყო სახარების გავრცელებისთვის ერებში.

ასე რომ, როდესაც იაკობმა თავის ეპისტოლეში დაწერა, რომ წერდა თორმეტ ტომს, რომლებიც მიმოფანტულნი არიან (იაკობი 1:1), ის აშკარად წერდა ებრაელ ქრისტიანებს, რომლებიც ღმერთმა რომის იმპერიაში გაფანტა. მაგრამ პეტრეს მიერ ტერმინის გამოყენება კიდევ უფრო სრულ მნიშვნელობას იძენს და ახლა მოიცავს როგორც ებრაელ, ისე წარმართ ქრისტიანებს, რომლებიც მიმოფანტულნი იყვნენ მცირე აზიის პროვინციებში: პონტოში, გალატიაში, კაპადოკიაში, აზიასა და ბითინიაში დისპერსიის მომლოცველებისთვის (1 პეტრე 1:1). ჩვენ ვიცით 1 პეტრეს კონტექსტიდან, რომ ის წერს როგორც ებრაელ, ისე წარმართ ქრისტიანებს, ასე რომ, ჩვენ ვხედავთ სიტყვას დიასპორა ახლა გულისხმობს ზოგადად ქრისტიანებს, როგორც ებრაელებს, ასევე წარმართებს.

სხვადასხვა პასაჟების დათვალიერებისას, სადაც ეს სიტყვაა ნაპოვნი, ჩვენ ვხედავთ, თუ როგორი მნიშვნელობა აქვს დიასპორა გარკვეულწილად განვითარდა ახალ აღთქმაში. თავდაპირველად, ეს ეხება ყველა ებრაელს, რომელიც ცხოვრობდა ისრაელის ფარგლებს გარეთ. შემდეგ მან მიიღო უფრო შეზღუდული მნიშვნელობა, რაც გულისხმობდა კონკრეტულად რომის იმპერიაში მიმოფანტულ ებრაელ ქრისტიანებს. დაბოლოს, ჩვენ ვხედავთ კიდევ უფრო ზოგად მნიშვნელობას, რადგან ეს ეხება როგორც ებრაელ, ისე წარმართ ქრისტიანებს, რომლებიც მიმოფანტულნი იყვნენ ხშირად მტრულ სამყაროში.

Top