რას ამბობს ბიბლია სილამაზეზე?

უპასუხე



იმის განსაზღვრა, თუ რა არის ლამაზი, რთულია, რადგან სილამაზე, როგორც ძველი გამონათქვამია, მნახველის თვალშია. რაც ჩვენთვის ლამაზია, შეიძლება სხვისთვის მახინჯი იყოს. იმისათვის, რომ რაღაც ლამაზად მივიჩნიოთ, ის უნდა აკმაყოფილებდეს სილამაზის ჩვენს საკუთარ განმარტებას და კონცეფციას. ის, რომ სილამაზე ინდივიდუალური ცნებაა, ყველას ნათლად ესმის. თუმცა, ბევრს არ ესმის, რომ ღმერთის კონცეფცია სილამაზის შესახებ ასევე მისივეა. არავინ განსაზღვრავს ღმერთს მის კონცეფციას სილამაზის შესახებ. თუ ადამიანი ღმერთისთვის ლამაზია, ის შეესაბამება ღვთის კონცეფციას სილამაზის შესახებ.

მაგალითად, ღმერთი არასოდეს იყენებს გარეგნულ გარეგნობას სილამაზის დასადგენად. როდესაც წინასწარმეტყველმა სამუელმა გამოიკვლია იესეს ვაჟები ისრაელის შემდეგი მეფის საძებნელად, მასზე დიდი შთაბეჭდილება მოახდინა ელიაბის გარეგნობამ. ღმერთმა უთხრა სამუელს: არ გაითვალისწინო მისი გარეგნობა და სიმაღლე, რადგან უარვყავი იგი. უფალი არ უყურებს იმას, რასაც ადამიანი უყურებს. ადამიანი უყურებს გარეგნობას, მაგრამ უფალი უყურებს გულს (1 სამუელი 16:7). ადამიანის გარეგნულად არაფერი არ ახდენს ღმერთზე შთაბეჭდილებას. ღმერთი უყურებს შინაგან სილამაზეს, ადამიანის გულის სილამაზეს.



ღმერთი არასოდეს იყენებს ადამიანის წარმოშობას ან კულტურას სილამაზის კრიტერიუმად. ერთი კულტურის ადამიანები იშვიათად ხედავენ სილამაზეს სხვა კულტურის ადამიანებში. მხოლოდ ღვთაებრივ გამოცხადებას შეეძლო დაერწმუნებინა პეტრე, შესულიყო წარმართის სახლში და ექადაგა მას სახარება (საქმეები 10). ანგელოზს დასჭირდა პეტრე ებრაელი და კორნელიუს წარმართი ერთად. მხოლოდ ღვთაებრივმა ნიშანმა დაარწმუნა ებრაელი მოწმეები, რომ წარმართებს უდავოდ ჰქონდათ უფლება ყოფილიყვნენ ღვთის შვილები. როდესაც პეტრემ თქვა, ახლა ვხვდები, რამდენად მართალია, რომ ღმერთი არ ავლენს კეთილგანწყობას (საქმეები 10:34), ის ამბობდა: ბოლოს და ბოლოს, მე მესმის. პეტრე მიხვდა, რომ ღმერთს არ აინტერესებს ადამიანის წარმოშობა ან კულტურა. ღმერთი სიამოვნებით იღებს მათ, ვინც თაყვანს სცემს და ემორჩილება მას. მისი სილამაზის კონცეფცია განსხვავებულია, რადგან ის უგულებელყოფს კულტურულ პრეფერენციებსა და ცრურწმენებს.



მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენს მოსაზრებებზე ძლიერ გავლენას ახდენს ადამიანის მისამართი, პროფესია და სოციალური როლი, ღმერთი არასოდეს განსაზღვრავს სილამაზეს სოციალური რანგის ან ცხოვრებისეული გარემოებების მიხედვით. როდესაც ვსაუბრობთ ეგრეთ წოდებულ ლამაზ ადამიანებზე, იშვიათად ვგულისხმობთ მათ, ვინც იბრძვის გადარჩენისთვის, ვინც თავის ცხოვრებას მატერიალური სამუშაოებით ახერხებს, ან ჩამორჩენილი ადგილებიდან მოდის. ამის საპირისპიროდ, ღმერთი არასოდეს ამჩნევს ამ ნივთებს, როდესაც ის ადამიანებში სილამაზეს ითვალისწინებს. პავლემ დაწერა: თქვენ ყველანი ღვთის ძეები ხართ ქრისტე იესოს რწმენით, რადგან ყველა თქვენ, ვინც ქრისტეში მოინათლეთ, შეიმოსეთ ქრისტე. არ არსებობს არც იუდეველი და არც ბერძენი, არც მონა და არც თავისუფალი, არც კაცი და არც ქალი, რადგან ყველანი ერთი ხართ ქრისტე იესოში (გალატელები 3:26-28).

რა არის ლამაზი ღვთის თვალში? იმის აღიარება, თუ რა თვისებები აქვს ღმერთს სხვა ადამიანების ცხოვრებაში, არის ერთ-ერთი გზა სილამაზის შესახებ მისი კონცეფციის დასადგენად. ნოეს ღმერთზე ნაგულისხმევმა ნდობამ აიძულა იგი აეგო გიგანტური ნავი წყლიდან რამდენიმე კილომეტრით. აბრაამი იმდენად აშკარად ენდობოდა ღვთის აღთქმას, რომ უყოყმანოდ შესწირავდა თავის აღთქმის ძეს. მოსემ თავისი ცხოვრების სრული კონტროლი ღმერთს გადასცა და თვინიერ ადამიანად იქცა. დავითმა მთელი თავისი არსება ღვთის ნების შესრულებას მისცა. ვერავითარმა შედეგმა ან სამარცხვინო მოპყრობამ ვერ შეაჩერა დანიელი ღვთისადმი პატივისცემისგან. პეტრე, პავლე, ბარნაბა და ტიმოთე ღმერთი განაგებდა ყველა განხილვასა და გადაწყვეტილებას. ისინი მთლიანად იყვნენ ორიენტირებულნი იესოს ნებაზე, როცა ყველას უზიარებდნენ სახარებას. ყველა ამ თვისებაში ღმერთი ხედავდა დიდ სილამაზეს.



მიუხედავად იმისა, რომ ყველა ეს ადამიანი ღმერთისთვის ლამაზი იყო, მათი ფიზიკური გარეგნობის შესახებ პრაქტიკულად არაფერია ცნობილი. ეს იყო არა მათი ფიზიკურობა ან კეთილშობილება, არამედ რწმენა და სამსახური, რაც მათ ალამაზებდა. იგივე იყო ღვთის მშვენიერი ქალების შემთხვევაში: რახაბი, ხანა, რუთი, დებორა და ბეთანელი მარიამი. ფიზიკური სილამაზით გამორჩეულები ხშირად დიდი სულიერი იმედგაცრუება იყო. რებეკა ძალიან ლამაზი იყო (დაბადება 26:7), მაგრამ ის ასევე იყო მატყუარა და მანიპულატორი. საული იყო ფიზიკური სილამაზის კაცი, მაგრამ მისმა დაუმორჩილებლობამ ღმერთისადმი ზიანი მიაყენა ისრაელ ერს.

პეტრემ უბრძანა ქრისტიან ქალებს ყურადღება გამახვილებულიყვნენ შინაგან, სულიერ თვისებებზე, რათა ყოფილიყვნენ ჭეშმარიტად ლამაზები: თქვენი სილამაზე არ უნდა მოდიოდეს გარეგნული მორთულობიდან, როგორიცაა წნული თმა და ოქროს სამკაულები და ლამაზი ტანსაცმელი. ამის ნაცვლად, ეს უნდა იყოს თქვენი შინაგანი მეს, ნაზი და წყნარი სულის უღიმღამო სილამაზე, რაც ღვთის თვალში ძალიან ღირებულია. რადგან ასე ლამაზად იყენებდნენ წარსულის წმინდა ქალები, რომლებიც ღმერთზე იმედოვნებდნენ (1 პეტრე 3:3-5). პეტრე არ კრძალავს ლამაზ ტანსაცმელს ან ლამაზ ვარცხნილობას; ის უბრალოდ ამბობს, რომ ნაზი და მშვიდი სული კიდევ უფრო ლამაზია ღვთის თვალში.

ის თვისებები, რაც ღმერთს სურს თავის ხალხში, კიდევ უფრო ამჟღავნებს მის კონცეფციას სილამაზის შესახებ. ნეტარებები ცხადყოფს ღვთის ზოგიერთ სტანდარტს სილამაზის შესახებ. საკუთარი სულიერი სიღარიბის გაცნობიერება, ბოროტების მწუხარება, შიმშილი და სიმართლის წყურვილი, წყალობა, გულის სიწმინდე და მშვიდობისმყოფელი, ეს ყველაფერი სილამაზის თვისებაა. ეპისტოლეები ასევე ხაზს უსვამენ ღმერთის მიერ დაფასებულ თვისებებს: ცოცხალი რწმენის შენარჩუნება ფიზიკური გაჭირვების დროს, ენის კონტროლი, პირადი ზიანის ატანა ეკლესიის გავლენის დასაცავად, მსხვერპლის გაღება სხვების სასიკეთოდ და ქრისტიანული რწმენით ცხოვრება დაცინვის წინაშე. ეს ყველაფერი მშვენიერია ღმერთისთვის.

თუმცა, ისევე, როგორც ლამაზი გარეგნობა შეიძლება გახდეს მახინჯი უგულებელყოფის გამო, მშვენიერი სამართლიანი ცხოვრება შეიძლება გახდეს მახინჯი უგულებელყოფის გამო. სულიერი სილამაზე არასოდეს უნდა იყოს მიჩნეული ან უგულებელყოფილი. უნდა გვახსოვდეს, რომ როგორც შეიძლება იყო საზოგადოების ერთ-ერთი ყველაზე შთამბეჭდავი ადამიანი და იყო მახინჯი ღმერთის თვალში, ასევე შესაძლებელია იყო საზოგადოებაში უცნობი და იყო გაბრწყინებული მის თვალში.

Top