რას ამბობს ბიბლია ტანსაცმელზე?

უპასუხე



ტანსაცმელმა უდიდესი როლი ითამაშა ღმერთის კაცობრიობასთან ურთიერთობის ისტორიაში და გამორჩეულად არის წარმოდგენილი დაბადებიდან (3:7) გამოცხადებამდე (22:14). გარეგნული ჩაცმულობა ზოგჯერ შინაგანი რეალობის სიმბოლოა და ბიბლიაში ტანსაცმელს ხშირად სულიერი მნიშვნელობა აქვს.

ტანსაცმლის პირველი ნახსენები ედემის ბაღშია. როდესაც ადამმა და ევამ შესცოდეს, მათ თვალები გაახილეს (დაბადება 3:6–7), რაც ნიშნავს, რომ მათ ახალი შეგნება ჰქონდათ, რომ შიშველები იყვნენ. თანმხლებმა სირცხვილმა აიძულა ისინი შეექმნათ პირველივე ტანსაცმელი - მათ ლეღვის ფოთლები შეკერეს, რათა ცდილობდნენ თავიანთი სხეულის დაფარვას. ასე რომ, სამოსი თავიდანვე სიმბოლურად გამოხატავდა ჩვენი ცოდვისა და სირცხვილის დაფარვის აუცილებლობას. ღმერთმა თავისი წყალობის წყალობით მოკლა ცხოველი და ცხოველის ტყავისგან სამოსი გაუკეთა ადამსა და ევას (დაბადება 3:21). ღმერთის ეს მოქმედება ასახავს ჩვენს უუნარობას, ეფექტურად გამოისყიდოს საკუთარი ცოდვა. ის ფაქტი, რომ ცხოველი უნდა მომკვდარიყო - სისხლი უნდა დაიღვარა - ადამისა და ევას სირცხვილის დასაფარად, ქრისტეს შემდგომი მსხვერპლის წინასწარმეტყველებაა. ჩვენი ცოდვის დაფარვის უუნარობამ განაპირობა ის, რომ ღვთის ძე დედამიწაზე მოსულიყო, რათა ჩვენთვის გაეკეთებინა ის, რისი გაკეთებაც ჩვენ არ შეგვიძლია (ფილიპელები 2:6–8; ტიტე 3:5).



კაცობრიობის ისტორიის მანძილზე ტანსაცმლის სტილი და ფერები იყო ადამიანის სტატუსის, სიმდიდრის, პოზიციისა და სქესის მაჩვენებლები. ბიბლია შეიცავს ტანსაცმლის ბევრ მაგალითს, რომელიც გამოიყენება სხვადასხვა ნივთების გადასაცემად. სამეფო სამოსს ატარებდნენ მეფეები, რათა განესხვავებინათ ისინი უბრალო ხალხისგან (2 მატიანე 18:9; ესთერი 6:8; 1 მეფეები 22:30). ჯვალო, უხეში მასალა, რომლის ტარება არასასიამოვნო იყო, იცვამდნენ მწუხარებისა და გლოვის დროს, რათა სიმბოლურად გამოხატავდნენ იმ შინაგან ტკივილს, რომელიც ვიღაცამ განიცადა საყვარელი ადამიანის დაკარგვისას (იოელი 1:8), მონანიების საჩვენებლად (იონა 3:5). ან პოლიტიკური ტრაგედიის გლოვა (იოელი 1:13; 2 მეფეები 19:1). მეძავებს გარკვეული ჩაცმულობა ჰქონდათ და მათი ტანსაცმლის მიხედვით მათი ამოცნობა შეიძლებოდა (დაბადება 38:14–15; იგავები 7:10). ტყავის ქამრები სიღარიბის ან ასკეტიზმის ნიშანი იყო; ელია და იოანე ნათლისმცემელი ეკეთათ ტყავის ქამრები (2 მეფეები 1:8; მარკოზი 1:6). კაცებსა და ქალებს მოსეს კანონით ევალებოდათ მხოლოდ სქესის შესაბამისი სამოსის ტარება (მეორე რჯული 22:5), რადგან საპირისპირო სქესის ტანსაცმლის ტარება ღვთის განზრახვის წინააღმდეგ აჯანყებას გამოხატავდა.



მთელ ბიბლიაში თეთრი ტანსაცმელი სიწმინდის სიმბოლოა. ფერისცვალების დროს იესოს სამოსი შუქივით თეთრი გახდა (მათე 17:2). გამოცხადების წიგნში იესო აღწერს მათ ჩაცმულობას, ვინც იმსახურებდა მასთან ერთად მეფობას მის მარადიულ სამეფოში - ტანსაცმელი თეთრია (გამოცხადება 3:18; 4:4; 6:11; 7:9). იესოს ჩვეულებრივ ხედავენ თეთრებში წინასწარმეტყველურ ხილვებში (დანიელი 7:9; მარკოზი 9:2). და ანგელოზებს ხშირად აღწერენ, რომ ატარებენ თეთრ სამოსს (მათე 28:3; იოანე 20:12).

ტანსაცმელი არის ცხოვრების ერთ-ერთი ძირითადი საჭიროება (1 ტიმოთე 6:8). იესომ ასწავლა თავის მიმდევრებს, მათ, ვინც უპირველეს ყოვლისა ეძებს მის სამეფოს, არ ინერვიულონ ტანსაცმლის ჩაცმაზე, რადგან ის, ვინც მინდვრის ბალახს ატარებს, ასევე შეიმოსავს თავის შვილებს (მათე 6:28–33). ტანსაცმლის უნივერსალური სტანდარტი არის მოკრძალება: მე ასევე მინდა, რომ ქალები ჩაიცვან მოკრძალებულად, წესიერად და წესიერად, დაამშვენონ თავი და არა . . . ძვირადღირებული ტანსაცმელი, მაგრამ კარგი საქმეებით (1 ტიმოთე 2:9–10). ძვირადღირებულ კოსტიუმებსა და ცნობილ ბრენდებზე ბევრად ღირებული კარგი ნამუშევრებია, რომლებიც მომდინარეობს უფლისადმი ერთგული ცხოვრებიდან.



ტანსაცმელი იყო კაცობრიობის ისტორიის ძირითადი ნაწილი და დაიწყო როგორც პასუხი კაცობრიობის ცოდვებზე. ტანსაცმელი კარგია იმის გამო, რომ ჩვენი სხეულის დაფარვის საჭიროებაა, როგორც დაცვისთვის, ასევე მოკრძალებისთვის. ღმერთმა განაჩენი გამოუტანა მათ, ვინც არასწორად ამხელდა სხვის სიშიშვლეს (გამოსვლა 20:26; ლევიანები 18:6; ესაია 47:3). წმინდა წერილში სიშიშვლე თითქმის ყოველთვის ასოცირდება სექსუალურ ცოდვასთან და/ან სირცხვილთან. მნიშვნელოვანია არა მხოლოდ ჩვენი მარადიული სამოსი, არამედ ღმერთი მიიჩნევს ჩვენს მიწიერ ჩაცმულობასაც.

Top