რას ამბობს ბიბლია დაღლილობის შესახებ?

უპასუხე



დაღლილობა არის უკიდურესი დაღლილობა, რომელიც ჩვეულებრივ გამოწვეულია გონებრივი ან ფიზიკური დატვირთვით ან ავადმყოფობით. ჩვენ ყველა განვიცდით ხოლმე დაღლილობას; ეს არის ცხოვრების ნაწილი. ღმერთმა ჩვენი სხეულები შექმნა იმისთვის, რომ საკმარისი ენერგია შეინახოს დღის გასატარებლად. მაგრამ ჩვენ შემდეგ გვჭირდება დასვენება, რათა განვსაზღვროთ. მუშაობისა და ძილის ეს ციკლი აუცილებელია იმისათვის, რომ მაქსიმალურად ვიმოქმედოთ. როდესაც ეს ციკლი წყდება ან წონასწორობა არ არის, დაღლილობა იწვევს.

ბიბლიაში რამდენიმე ადამიანმა განიცადა დაღლილობა სხვადასხვა დროს და სხვადასხვა მიზეზის გამო და ჩვენ შეგვიძლია ვისწავლოთ მათგან.



ერთი. დავითის კაცები . პირველი სამუელის 30-ში მოთხრობილია დავითის ცხოვრების პერიოდი, როდესაც ფილისტიმელებმა შეიპყრეს მისი ყველა მამაკაცის ცოლები და შვილები. კაცები ისე იყვნენ გაჟღენთილი მწუხარებით, რომ ხმამაღლა ტიროდნენ, სანამ ტირილის ძალა აღარ შესწევდათ (მუხლი 4). მაშინ ექვსასი მათგანი დაედევნა დამპყრობლებს. ცოტა ხნის შემდეგ ორასი მათგანი ძალიან დაღლილი იყო ხეობის გადალახვისთვის (მუხლი 10). შეგვიძლია წარმოვიდგინოთ რატომ. მათ განიცადეს ემოციური შოკი და მწუხარება, რასაც მოჰყვა ფიზიკური დატვირთვა მტრების დევნაში. საბოლოოდ დაიღალნენ.



დაღლილობის ერთ-ერთი მიზეზი არის ემოციური ინტენსივობისა და ფიზიკური დატვირთვის კომბინაცია. ემოციური და ფიზიკური ძალების დაქვეითებამ შეიძლება გამოიწვიოს ავადმყოფობა, თუ არ დავამშვიდებთ ჩვენს სხეულს და გონებას. დავითის პასუხი თავისი ხალხის დაღლილობაზე იყო დასვენების საშუალება, მაგრამ მაინც ჩაერთო წარმატების დღესასწაულში. ის მათ დაღლილობას სისუსტის ან სიმხდალის ნიშნად კი არ თვლიდა, არამედ როგორც ნამდვილ მდგომარეობას, რომელიც ხელს უშლიდა მათ ჯართან დარჩენაში. მან პატივს სცემდა მათ წვლილს, რომ დარჩნენ მარაგებით, იცოდა, რომ მათ დასუსტებულ მდგომარეობაში ეს იყო საუკეთესო, რაც მათ შესთავაზეს (1 სამუელი 30:21–24).

ორი. ესავი . დაბადების 25:29-ში ნათქვამია: ერთხელ, როცა იაკობი ღუმელს ამზადებდა, ესავი მინდვრიდან შემოვიდა და დაღლილი იყო. ესავმა პირმშოობაზე უარის თქმის ნაცნობმა ისტორიამ ასევე შეიძლება გვასწავლოს დაღლილობის შესახებ. ესავი სანადიროდ იყო გამოსული და, ალბათ, საკვების გარეშე რამდენიმე დღე. ფიზიკური დაღლილობისა და ექსტრემალური შიმშილის კომბინაციამ შეიძლება გამოიწვიოს გონების დაღლილობა. ჩვენი სხეული ვერ ფუნქციონირებს ისე, როგორც უნდა, და ჩვენი გონება დაბინდულია საკვებისა და დასვენების სასოწარკვეთილი მოთხოვნილებით. ესავის კოლოსალური შეცდომა იყო ის, რომ მან აირჩია ცხოვრებისეული გადაწყვეტილების მიღება მაშინ, როდესაც ის გონებრივად და ფიზიკურად იყო დაცლილი.



როცა დაღლილები ვართ, უნდა ვიცოდეთ საკუთარი შეზღუდვები და არ მივიდეთ წინ ძირითადი გადაწყვეტილებებით, რომლებსაც მოგვიანებით ვნანობთ. გონივრულად ცხოვრების ნაწილია ჩვენი ადამიანური სისუსტეების აღიარება და მათი კომპენსაცია, რათა მათ არ გვაკონტროლონ. გადაწყვეტილებების გადადება მანამ, სანამ ძალას არ დავიბრუნებთ, გონივრული პრაქტიკაა დაღლილობასთან გამკლავებაში.

3. ეპაფროდიტუსი . ფილიპელთა 2:25–30-ში პავლე შეაქვს თავის მეგობარს ეპაფროდიტეს ფილიპეს ეკლესიაში და აღნიშნავს, რომ ამ კაცმა თავი დაღლილად იმუშავა ქრისტეს საქმისთვის. ჩვენ არ გვეუბნებიან, თუ რა სახის ავადმყოფობა ჰქონდა ეპაფროდიტესს ან რატომ დაღლილი იყო მისი მუშაობა, მაგრამ ჩვენ შეგვიძლია გამოვიტანოთ რამდენიმე სავარაუდო დასკვნა. ყველას, ვინც მუშაობდა მსახურებაში, შეუძლია გაიგოს ეპაფროდიტეს მდგომარეობა. სინამდვილეში, ღმერთმა შეიძლება მოიხსენია ეპაფროდიტუსი, როგორც გაფრთხილება იმის შესახებ, თუ რა შეიძლება მოხდეს, როდესაც ჩვენ არ ვაწონასწორებთ მუშაობასა და დასვენებას.

მსახურების მოთხოვნილებები იმდენად დიდია, რომ ღვთის მსახურები ადვილად იკვებებიან მათ მიერ საკუთარი ჯანმრთელობისა და საჭიროებების უგულებელყოფის გამო. სატანა მშრომელი მსახურის გვერდით დგას და გვთავაზობს, რომ რომელიმეს დასვენება ეგოისტური იქნება. ჩვენი მტერი მიუთითებს დაუმთავრებელ სამუშაოზე და მიანიშნებს, რომ მხოლოდ ჩვენ შეგვიძლია ამის გაკეთება. ამ დამოკიდებულებას ზოგჯერ მესიის კომპლექსსაც ეძახდნენ, კარგი მიზეზის გამო. მსახურებაში მყოფები იწყებენ იმის განცდას, რომ სხვას არავის აქვს ის ვნება და მოწოდება, რაც მათ აქვთ და, თუ ისინი ყველაფერს არ გააკეთებენ, არაფერი გაკეთდება სწორად.

ეპაფროდიტე არის გაკვეთილი მათთვის, ვინც ემსახურება უფალს, რომ საქმე ჩვენი არ არის; ის ღვთისაა (1 კორინთელები 3:7). მას სურს, რომ ყველაფერი გავაკეთოთ, მაგრამ ახსოვს, რომ ჩვენ მხოლოდ მტვერი ვართ (ფსალმუნი 103:14). ზოგჯერ ქრისტეს საქმისთვის ჩვენი სიცოცხლის გაცემა უფრო ადვილია, ვიდრე მისი საქმისთვის სიცოცხლის შენარჩუნება. სიბრძნე გვახსენებს, რომ ვიყოთ ტემპით, ვაღიაროთ, როცა მეტის გაკეთება არ შეგვიძლია და ვაღიაროთ ის ფაქტი, რომ დასვენება მსახურებაში ყოფნის მნიშვნელოვანი ნაწილია.

დაღლილობა ყველა ჩვენგანს მოჰყვება ხოლმე, რაც არის ერთ-ერთი მიზეზი, რის გამოც ბიბლია ასე ბევრს საუბრობს უფალში დასვენების შესახებ (მეორე რჯული 5:13–14; მათე 11:28–29; ფსალმუნი 37:7). ჩვენს დატვირთულ სამყაროში დასვენება ყოველთვის ადვილი არ არის. ხშირად გვიწევს საკუთარი თავის დასვენება სხეულში, გონებასა და სულში. სულის დასვენების სწავლა გვაჯანსაღებს და დაღლილობას არ გვაშორებს ცხოვრებიდან.

Top