რას ამბობს ბიბლია უთანასწორობაზე?

რას ამბობს ბიბლია უთანასწორობაზე? უპასუხე



თანაბარი უფლებები დასავლურ კულტურაში გასული საუკუნის მთავარი თემა იყო. იმის გამო, რომ ადამიანთა თანასწორობის ეს იდეა იმდენად ღრმად არის გამჯდარი თანამედროვე საზოგადოების აზროვნებაში, ჩვენ ხშირად ვვარაუდობთ, რომ ბიბლიაც მას სრულად უჭერს მხარს. პირველ რიგში, ჩვენ გვჭირდება მკაფიო განმარტება თანასწორობა , რომელიც შეიძლება ეხებოდეს ერთგვაროვნებას ზომაში; მსგავსება ხარისხში, სტატუსში ან ბუნებაში; ან მიუკერძოებლობა მკურნალობაში. ჩვენ ასევე უნდა გამოვყოთ ბუნებრივად წარმოქმნილი უთანასწორობის ცნებები ქცევითი უთანასწორობისაგან.



ღმერთმა შექმნა ყველა ადამიანი თანაბარი ღირებულებით: ასე რომ, ღმერთმა შექმნა კაცობრიობა თავის ხატად, ღვთის ხატად შექმნა იგი; მამაკაცი და ქალი მან შექმნა ისინი (დაბადება 1:27). ადამიანების შექმნით ღმერთმა თავისი ხატებით, ჩვენი ღირებულება დაადგინა მისდამი მსგავსებაზე დაყრდნობით. ყველა ადამიანს აქვს ბუნებრივი თანასწორობა ყველა სხვა ადამიანთან, რადგან ყველა ღვთის ხატად არის შექმნილი. არავინ შექმნილა მეტი ან ნაკლები, როგორც ღმერთი, ვიდრე ვინმე სხვა.





ზოგადად საზოგადოება ხშირად ყოფს ადამიანებს რასობრივი, ეთნიკური, გენდერული და ეკონომიკური ხაზების მიხედვით, რაც საშუალებას აძლევს გავრცელდეს ფავორიტიზმი და მიკერძოებულობა. , მან დიდი მიუკერძოებლობა გამოიჩინა. ყველა ჩვენგანი ერთნაირად ცოდვილი ვართ და ყველას ერთნაირად გვჭირდება მხსნელი. ყველა ადამიანი, განურჩევლად რასისა, ეთნიკური წარმომავლობის, სქესისა თუ სხვა განსხვავებებისა, უნდა გადარჩეს ერთნაირად, ქრისტეს რწმენით, და როგორც კი გადარჩებიან, მათ აქვთ გადარჩენის იგივე უფლებები და პრივილეგიები, როგორც ოჯახის თანაბარი წევრები. ღმერთი (კოლასელები 3:11; გალატელები 3:28). ქრისტეში ერთობა აშორებს ეკლესიაში ყოველგვარ ფავორიტობას და მიკერძოებას. გადარჩენის საკითხში სათამაშო მოედანი გასწორებულია და ჩვენ ყველანი თანაბარ მდგომარეობაში ვართ. ბიბლია აღწერს ეკლესიას, როგორც სხეულის სხვადასხვა, მაგრამ თანაბრად ღირებული ნაწილებისგან შემდგარ (ეფესელთა 5:30; 1 კორინთელთა 12:27). ქრისტე გვასწავლის, რომ ფიზიკური, რასობრივი, გონებრივი ან სოციალურ-ეკონომიკური განსხვავებების საფუძველზე სხვა ადამიანის უპატივცემულობა ან შეურაცხყოფა არასწორია (იაკობი 2:1–13).



ყველა ადამიანი თანაბარია ღირებულებით და ყველა მორწმუნეს აქვს თანაბარი სულიერი მდგომარეობა ქრისტეში. მაგრამ ჩვენ აშკარად არ ვართ თანაბარი ყოველი გზა. ჩვენ თითოეული უნიკალური ქმნილება ვართ. ფიზიკურად, ინტელექტუალურად, ემოციურად, ეკონომიკურად - ყველა მიწიერი შედარებით - ადამიანები არათანაბარია. დაბალი თუ მაღალი, გამხდარი ან მსუქანი, სუსტი ან ძლიერი, მდიდარი თუ ღარიბი - ადამიანთა უთანასწორობის მტკიცებულება ყველგან არის. ამ სახის უთანასწორობის შესახებ ბიბლია უცნაურად დუმს. ღმერთი არ იხდის ბოდიშს იმის გამო, რომ ერთმანეთისგან განსხვავებულები შეგვქმნა (იხ. გამოსვლა 4:11). იმის გათვალისწინებით, რომ ადამიანები უფრო მეტად აფასებენ გარკვეულ მახასიათებლებს, როგორიცაა სიმაღლე და ძალა, ასეთმა უთანასწორობამ შეიძლება უარყოფითად იმოქმედოს ადამიანურ გამოცდილებაზე და ეს აიძულებს ზოგიერთ ადამიანს გაუკვირდეს, რატომ არ აკეთებს ღმერთი მეტს სამართლიანობის უზრუნველსაყოფად.



მსოფლიოში ბევრი უთანასწორობა გამოწვეულია ცოდვის შედეგებით. დაავადება, რასიზმი, სიღარიბე და დეფორმაცია ყველაფერი გამოწვეულია იმ წყევლის გამო, რომლის ქვეშაა ეს სამყარო ცოდვის გამო (დაბადება 3:16–19; ფსალმუნი 107:34; რომაელები 8:22–23). მაშინაც კი, ბიბლია ცხადყოფს, რომ ღმერთი ყურადღებას აქცევს უმწეოებს და ის მოელის, რომ უკეთეს მდგომარეობაში მყოფები აიტანონ ტვირთი გარედან (გამოსვლა 22:21–23; მეორე რჯული 10:18; იერემია 7:6; ზაქარია 7:10). ). ღმერთი ხედავს ქვრივისა და ობოლის გაჭირვებას და მკაცრ მცნებებს მისცა თავის ხალხს მათზე ზრუნვის შესახებ. ადრეული ეკლესიის მიერ განხორციელებული ერთ-ერთი პირველი ქველმოქმედება იყო მათ შორის ქვრივების უზრუნველყოფა (საქმეები 6:1; 1 ტიმოთე 5:3).



ბიბლია განიხილავს კლასობრივ განსხვავებებს და განიხილავს როგორც მონობას, ასევე კეთილსინდისიერებას არც ერთზე მორალური განსჯის გარეშე. იმის ნაცვლად, რომ მოეხსნა ყველა კლასობრივი განსხვავება, ღმერთმა დააწესა საზღვრები უკვე არსებული სოციალური სისტემების გარშემო და მისცა მითითებები იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა მოქცეულიყვნენ მისი ხალხი. ბიბლიის დამოკიდებულება მონობის მიმართ ხშირად აკრიტიკებს, რადგან ის ასწავლის მონებსა და ბატონებს შორის სიკეთესა და პატივისცემას და მთლიანად არ აუქმებს ამ პრაქტიკას (ეფესელთა 6:5; 1 ტიმოთე 6:1; კოლოსელები 3:22). იესოს დროს მათხოვრები ჩვეულებრივი მოვლენა იყო, მაგრამ ის არ ხელმძღვანელობდა პოლიტიკურ ჯვაროსნულ ლაშქრობას სიმდიდრის გადანაწილებისთვის. ღმერთმა სრულად იცის დისბალანსი ადამიანის გამოცდილებაში; მაგრამ ბიბლია, როგორც წესი, მიმართავს ამ უთანასწორობას, როგორც შესაძლებლობას მისი ხალხისთვის თანაგრძნობისა და თანაგრძნობის განვითარებისთვის. უთანასწორობა სოციალურ წოდებაში, ფიზიკურ შესაძლებლობებში ან ფინანსურ რესურსებში არის იმის საშუალება, რომ გვიყვარდეს მეზობლები, როგორც საკუთარი თავი (ლევიანები 19:18; რომაელები 13:9; მარკოზი 12:31). ღმერთი ხშირად იყენებს სწორედ ამ უთანასწორობას, რათა ასწავლოს და განავითაროს ქრისტეს ხასიათი ჩვენში და მათში, ვისაც ვემსახურებით (იოანე 9:1–3; ფილიპელები 4:17; ლუკა 6:38).

ქცევითი უთანასწორობა სხვა საკითხია, რომელიც განსხვავდება ბუნებრივი უთანასწორობისაგან. ქცევითი უთანასწორობა გამომდინარეობს ჩვენს მიერ გაკეთებული არჩევანიდან და შეიძლება ჩაითვალოს ნებაყოფლობით; ჩვენი სიტყვები და ქმედებები იწვევს გარკვეულ უთანასწორობას. ბიბლია ხაზს უსვამს სულელებსა და ბრძენ ადამიანებს შორის ( იგავები 10:8, 14; 17:28; ეკლესიასტე 9:17 ). სულელისა და ბრძენის მიერ მიღებული გადაწყვეტილებები არათანაბარია და მათი გავლილი გზები შედეგის უთანასწორობას იწვევს. მუდმივად უგუნური რომ იყოთ, უარი თქვათ ჯანსაღ რჩევაზე (იგავები 1:24–26) და არ ისწავლოთ შეცდომებზე (იგავები 26:11) საბოლოოდ გამოიწვევს უარყოფით შედეგებს. აუზში ჩავარდნილი კლდის მსგავსად, ცუდი გადაწყვეტილებები კვლავ იწვევს ტალღებს საწყისი გადაწყვეტილებების დავიწყების შემდეგაც. Როგორ მოვხვდი აქ? სულელები ხშირად ეკითხებიან საკუთარ თავს, მაგრამ ურჩევნიათ სხვების დადანაშაულება, ვიდრე სიცოცხლის მომცემი პასუხების აღმოჩენა.

გამოსვლა 20:5–6 გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება გადაეცეს უთანასწორობა თაობიდან თაობას. კერპების მიტოვების ბრძანების გაცემისას უფალმა თქვა: არ თაყვანი სცე მათ და არ სცე თაყვანი; რადგან მე, უფალი, შენი ღმერთი, ვარ მოშურნე ღმერთი, ვსჯი შვილებს მშობლების ცოდვის გამო მესამე და მეოთხე თაობამდე, ვინც მე მძულს, მაგრამ სიყვარულს გამოვხატავ ათას თაობას, ვინც მიყვარს და იცავს ჩემს მცნებებს. . ჩვენ ამას ვკითხულობთ და გვაინტერესებს არის თუ არა ღმერთი სასტიკი და უსამართლო. ზრუნავს თუ არა მას უთანასწორობა? რატომ დასაჯა შვილიშვილები?

ღვთის განცხადება გამოსვლა 20-ში დაკავშირებულია შაბლონებთან და ციკლებთან ოჯახში. შაბლონები ხშირად მეორდება და ჩვენ ხშირად ვიღებთ მშობლების ცოდვილ ქცევას. თუ ჩვენი მშობლები იყვნენ კერპთაყვანისმცემლები, გარბოდნენ დამოკიდებულებებზე, ფულზე, უკანონო ურთიერთობებზე ან პოპულარობაში, რათა დაეკმაყოფილებინათ თავიანთი საჭიროებები, ნაცვლად იმისა, რომ ღმერთთან გაიქცნენ, მაშინ ღმერთი აფრთხილებს, რომ მათ დაიწყეს (ან აგრძელებენ) ცოდვის ციკლს. საბედნიეროდ, ჩვენ შეგვიძლია დავამყაროთ ციკლი ღვთის მცნებების დაცვით. მხოლოდ იმიტომ, რომ ცუდი მშობელი გყავდა, არ ნიშნავს, რომ მისი შეცდომები უნდა გაიმეორო; და მხოლოდ იმიტომ, რომ თქვენ ააფეთქებთ თქვენს შვილებს, არ ნიშნავს რომ ისინი განწირულნი არიან გაიმეორონ თქვენი შეცდომები.

ზოგიერთი უთანასწორობა, როგორიცაა ნიჭი, შესაძლებლობები და სულიერი ნიჭები, არის ღმერთის განზრახვის ნაწილი ჩვენთვის. სხვა უთანასწორობებს გვაიძულებს ჩვენი თანამემამულე, რომელიც არასწორად გვთვლის, როგორც უფროსად ან დაქვემდებარებულს საზოგადოების გაუმართავი სტანდარტების მიხედვით. ჩვენ თვითონ ვირჩევთ სხვა უთანასწორობებს, როდესაც ჩვენ თვითონ განვსაზღვრავთ მოქმედების გზას, გონივრულად თუ სულელურად. იესო არის დიდი გამათანაბრებელი. მასში ყველა უსამართლო უთანასწორობა წყდება. მასში ფავორიტიზმი არ არის (საქმეები 10:34). როდესაც იესო კვლავ მოვა, ის იქნება სამართლიანი მსაჯული:
გარეგნობით არ განსჯის
არც გადაწყვეტილების მიღება ხმებზე დაყრდნობით.
ის მისცემს სამართალს ღარიბებს
და მიიღეთ სამართლიანი გადაწყვეტილებები ექსპლუატაციისთვის (ესაია 11:3–4, NLT).
ღვთის ტახტს გარშემორტყმული იქნება ხალხი ყველა ერიდან, ტომიდან და ენიდან, რომლებიც გაერთიანებულნი იქნებიან მისი სახელის სადიდებლად (გამოცხადება 7:9–10). იმ დროს, ჩვენი ყველა განსხვავება და უთანასწორობა გამოავლენს მის დიდებას უნიკალური და პირადი გზებით.



Top