რას ამბობს ბიბლია ნეპოტიზმზე?

უპასუხე



ნეპოტიზმი არის ფავორიტიზმის გამოხატვის აქტი, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ის დაკავშირებულია დასაქმების შესაძლებლობებთან, დაფუძნებული ნათესაობაზე. თუ ბოსი გადალახავს რამდენიმე კვალიფიციურ განმცხადებელს, რათა დაიქირაოს თავისი ნაკლებად კვალიფიციური ძმისშვილი სამუშაოზე, ეს ნეპოტიზმია. სამთავრობო უწყებებისა და საჯარო დამსაქმებლების უმეტესობას აქვს ანტინეპოტიზმის პოლიტიკა, რომელიც ხელს უშლის ურთიერთობებზე დაფუძნებულ მიკერძოებას. ნეპოტიზმი სულაც არ არის არასწორი, მაგრამ შეიძლება გამოიწვიოს უსამართლო დისკრიმინაცია და სამუშაო ადგილის უსამართლობა.

ანტინეპოტიზმის აზროვნებიდან გამონაკლისს წარმოადგენს ოჯახის საკუთრებაში არსებული და მართული ბიზნესი. Jones and Sons Plumbing გულისხმობს, რომ კაცმა, სახელად ჯონსმა, შექმნა სანტექნიკის ბიზნესი და მოიყვანა თავისი ვაჟები დასახმარებლად, როდესაც ისინი საკმარისად მოხუცები იყვნენ. ეს არ არის ნეპოტიზმი მკაცრი გაგებით. თუმცა, თუ ჯონსი მერად აირჩიეს და მისი ვაჟების თანაშემწედ დაქირავება სურდა, ანტინეპოტიზმის კანონები დაიცავდა ქალაქს ჯონსების ოჯახის მიმართ უსამართლო ფავორიტიზმისგან.



ბიბლიაში ნეპოტიზმის რამდენიმე შემთხვევაა ჩაწერილი, თუმცა ძველ დროში ნეპოტიზმი მისაღები პრაქტიკა იყო. როდესაც იოსები ფარაონის შემდეგ მეორე ადგილზე იყო, მისი ოჯახი შიმშილის დროს მარცვლეულის საძიებლად მოვიდა. ფარაონის ლოცვა-კურთხევით იოსებმა მიიწვია ისინი ეგვიპტეში დარჩენილიყვნენ და თავიანთ სახლად აქციონ. ასე რომ, იოსებმა მამა და მისი ძმები ეგვიპტეში დაასახლა და ფარაონის მითითებისამებრ, მიწის საუკეთესო ნაწილში, რამზესის რაიონში ქონება მისცა (დაბადება 47:11). იოსებთან ურთიერთობის გამო, იაკობმა და მისმა ვაჟებმა და მათმა ოჯახებმა სამეფო მკურნალობა მიიღეს. იმ დღეებში სახელმწიფო მოხელეებს შეეძლოთ გაეკეთებინათ ყველაფერი, რაც სურდათ, ამიტომ იოსების ოჯახისთვის მიწის უზარმაზარი ნაწილის მიცემა ფარაონის უფლებამოსილებაში იყო. სხვა ღირსეულ უცხოელებს იგივე შესაძლებლობა არ მისცა. დღეს ჩვენ ამას ნეპოტიზმს დავარქმევთ.



საულის, როგორც ისრაელის მეფობის დროს, ნეპოტიზმი აშკარა იყო მის სამეფო კარზე: საულის არმიის მეთაურის სახელი იყო აბნერი ნერის ძე, ნერი კი საულის ბიძა (1 სამუელი 14:50). საულმა თავისი ბიძაშვილი აბნერი თავისი ჯარის მეთაურად დანიშნა. ადვილი გასაგებია, რატომ იყო ნეპოტიზმი მომგებიანი პრაქტიკა იმ დროს, როდესაც მკვლელობის შეთქმულება ჩვეულებრივი მოვლენა იყო და ომი ჩვეულებრივი მოვლენა იყო. მეფეებს სჭირდებოდათ შინაგანი წრე, რომელსაც ენდობოდნენ და ვის სჯობდა ენდობოდნენ ნათესავს, ვისთან ერთადაც გაიზარდე? იგივე გააკეთა დავით მეფემ. მისი ჯარის მეთაურად დაინიშნა მისი ძმისშვილი იოაბი, მისი დის ცერუიას ვაჟი (2 სამუელი 8:16; შდრ. 1 მატიანე 2:13–16).

როდესაც ნეემიამ დაასრულა იერუსალიმის გარშემო კედლის აშენების ზედამხედველობა, მან თავისი ძმა ხანანი დანიშნა იერუსალიმის გამგებლად (ნეემია 7:2). დღეს ასეთი ნაბიჯი ნეპოტიზმის მასიურ პროტესტს გამოიწვევს! მაგრამ იმ დღეებში ნეემიას პატივს სცემდნენ, რადგან დაჟინებით აგრძელებდა ქალაქის აღდგენას, ამიტომ მისი ხელმძღვანელობის არჩევა ეჭვგარეშე იყო.



ნეპოტიზმი არასწორია, როდესაც ის უზურპაციას უკეთებს სამართალს და ავლენს ფავორიტიზმს, რაც უარყოფითად მოქმედებს უდანაშაულო ადამიანებზე. როდესაც ვინმეს ენიჭება მეტი უპირატესობა მხოლოდ იმიტომ, რომ იგი დაკავშირებულია პასუხისმგებელთან, ეს არასწორია. რომაელთა 2:11 გვეუბნება, რომ ღმერთი არ იჩენს მიკერძოებას; ჩვენ, როგორც მისი მიმდევრები, ფრთხილად უნდა ვიყოთ ჩვენი ცხოვრების წესის მართვა. საქმეები 10:34–35 ჩაწერს პეტრეს გამოცხადებას, რომ ღმერთი აღარ ზღუდავდა თავის ხსნას ისრაელით, არამედ მიესალმა ყველა ადამიანს თანაბრად. პეტრემ თქვა, ახლა ვხვდები, რამდენად მართალია, რომ ღმერთი არ იჩენს კეთილგანწყობას, არამედ ყველა ერიდან იღებს მას, ვისაც მისი ეშინია და აკეთებს იმას, რაც სწორია.

მაცდურია უცხო ადამიანების გვერდის ავლით და უპირატესობის ჩვენება ვინმეს მიმართ, რომელსაც კარგად ვიცნობთ. მაგრამ ვინმესთვის უპირატესი მოპყრობის მინიჭება, რომელიც დაფუძნებულია სიმდიდრეზე ან ურთიერთობაზე, უარყოფილია იაკობის 2:1–9-ში. მხოლოდ ოქროს წესი საკმარისი უნდა იყოს იმისათვის, რომ დაგვასამართლოს, როცა ნეპოტიზმში ჩართვის ცდუნება გვაქვს (ლუკა 6:31). მთელი წმინდა წერილი გვაფიქრებინებს, რომ ყველა ადამიანი მივიჩნიოთ ღვთის ხატად შექმნილი და სამართლიანი მოპყრობის ღირსი (იაკობი 3:9; ლევიანები 19:36; ლუკა 6:27).

Top