რას ამბობს ბიბლია ჭკუაზე/სნიტობაზე?

უპასუხე



სნიჩი არის ადამიანი, რომელიც აცნობებს ავტორიტეტს (როგორიცაა მშობელი ან პოლიცია) ცუდი საქციელის შესახებ. ბიჭმა შეიძლება თავის უმცროს დას უწოდოს მტაცებელი, თუ ის მშობლებს ეუბნება, რომ მან ქუქი-ფაილები მოიპარა. უფრო სერიოზულ კონტექსტში, ბანდის წევრს შეიძლება ეწოდოს სნიჩი, თუ ის პოლიციას აცნობებს მოახლოებული ნარკოგარიგების შესახებ. პოპულარულ კულტურაში სნიჩი თითქმის ყოველთვის ცუდ ადამიანად არის წარმოდგენილი, რასაც ასოცირებული ჟარგონი მიუთითებს: ვირთხა , ზღაპარი , ფინკი , ნარკი , კვნესა , სკამი , ქერქი , და იუდას . ეს ყველაფერი არაფორმალური ტერმინებია; უფრო სტანდარტული ტერმინია ინფორმირება .

სნიჩის მორალურად საეჭვო მიზეზი არის ის, რომ ის მოიცავს ინტერესთა კონფლიქტს. ერთის მხრივ, სნიჩი სიმართლეს ამბობს. მეორეს მხრივ, ის ღალატობს ნდობას. სირთულის დამატებით, სნიტჩი ჩვეულებრივ კეთდება გარკვეული ინტერესით ანაზღაურებით. დას, რომელიც თავის ძმას ეუბნება, შეიძლება მშობლისგან თავზე ხელის დარტყმის იმედი ჰქონდეს. ბანდის წევრს შეიძლება ჰქონდეს მცირე პატიმრობის ვაჭრობის იმედი.



ბიბლია, თუმცა არასოდეს იყენებდა სიტყვას სნიჩი , აღრიცხავს რამდენიმე ინფორმატორის ანგარიშებს. ზოგჯერ ინფორმატორები ბოროტად მოქმედებდნენ; სხვა დროს, კეთილშობილურად. ბოროტი ინფორმატორების მაგალითებია ზიფიელები, რომლებმაც ორჯერ გადასცეს დავითი საულის ხელში (1 სამუელი 23:19–20; 26:1; შდრ. ფსალმუნი 54); დოეგი ედომელი, რომელიც აპარებდა მათ, ვინც დავითს ეხმარებოდა, რასაც მოჰყვა ხოცვა-ჟლეტა (1 სამუელი 21:7; 22:9–19); სპარსელი სატრაპები, რომლებიც დანიელს აპარებდნენ (დანიელი 6:10–13); და, რა თქმა უნდა, იუდა ისკარიოტელი, რომელმაც გასცა უფალი (მათე 26:14–16). კეთილშობილური ინფორმატორების მაგალითებია მორდოქაი, რომელმაც აცნობა მეფეს მისი მოკვლის შეთქმულების შესახებ (ესთერი 2:21–23). განსხვავება კარგ და ცუდ თხრილს შორის, როგორც ჩანს, არის მისი გავლენა უდანაშაულო ადამიანებზე. საულის მიერ დავითის მოკვლის მცდელობა არასწორი იყო, ხოლო მტაცებლები, რომლებიც საულის გეგმას ახორციელებდნენ, თანამონაწილენი იყვნენ მკვლელობის მცდელობაში. მაგრამ, თუ ინფორმაციის გადაცემამ შეიძლება დაიცვას სამართლიანობა ან ხელი შეუშალოს ბოროტებას, მაშინ გატაცება შეიძლება კარგი იყოს.



ბიბლია უპირველეს ყოვლისა გვირჩევს, რომ არ შევიდეთ ნდობა ბოროტ ადამიანებთან (1 კორინთელები 15:33; ფსალმუნი 1:1; იგავები 13:20). დროის გატარება იმ ადამიანებთან, რომლებიც უკანონო საქმეებს აკეთებენ, საბოლოოდ გამოიწვევს მონაწილეობას იმ უკანონო ქმედებებში ან, სულ მცირე, მეგობრობაში, რომელიც მოელის ლოიალობას. ეს საშიში მდგომარეობაა. ყოფილ კრიმინალურ თანამზრახველს, რომელიც ხელისუფლებას უმტკივნეულოდ მოევლინება, სნიჩის იარლიყს მიაწერენ და საფრთხეში აღმოჩნდება. ჯობია საერთოდ არ გახვიდე მაგ გზაზე.

ღმერთი აჯილდოებს მათ, ვინც იცავს უდანაშაულოებს (გამოსვლა 1:15–21). და ჩვენ გვაქვს პასუხისმგებლობა, ვიმოქმედოთ სიკეთისთვის, როცა ამის ძალა გვაქვს (იგავები 3:27). თუ ჩვენ გვაქვს ინფორმაცია, რომელიც დაიცავს უდანაშაულოებს ან სიკეთეს მოიტანს, მაშინ ეს ინფორმაცია უნდა გავუზიაროთ მათ, ვისაც დახმარების ძალა აქვს, თუნდაც იმ რისკის ქვეშ, რომ სნიჩი დავარქვათ. თუ უდანაშაულოების დაცვა მოითხოვს დამალვა ინფორმაცია, მაშინ დამალვა არის დღის წესრიგი.



Სიტყვა სნიჩი აქვს უარყოფითი კონოტაცია, მაგრამ უნდა გავითვალისწინოთ წყარო. როგორც წესი, ისინი, ვინც ვინმეს სნიტად აკრიტიკებენ, გაბრაზებულები არიან დანაშაულის ჩადენის გამო. ისინი უნდა იყვნენ გაბრაზებულნი საკუთარ თავზე, რომ თავიდანვე არასწორად ჩაიდინეს და ინფორმატორის გასაჩივრების ნაცვლად მოინანიონ ცოდვა.

ამის თქმით, ჭორფლი ხშირად მოტივირებულია ეჭვიანობით, სიმწარით, მეტოქეობითა და მოწყალების ნაკლებობით. ფარისევლები, რომლებმაც მრუშობაში დაჭერილი ქალი იესოს ფეხებთან მიიყვანეს, ცოდვილი მოტივების მცოდნეები იყვნენ. ისინი ცდილობდნენ დაემტკიცებინათ საკუთარი სიმართლე და ცდილობდნენ იესოს ხაფანგში დაჭერას (იოანე 8:1–10). მრუში დამნაშავე იყო. კანონი ნათელი იყო. მაგრამ იესომ უბრალოდ მიუბრუნდა მათ და უთხრა: ვინც თქვენ შორის უცოდველია, პირველმა ესროლოს ქვა მას (იოანე 8:7). ღმერთს არ სიამოვნებს ცოდვილი ადამიანების დასჯა და არც ჩვენ უნდა (ეზეკიელი 33:11; 18:23). ამის ნაცვლად, ჩვენი დამოკიდებულება ვინმეს მიმართ არასწორი უნდა იყოს აღდგენისა და ღმერთთან შერიგების სურვილი (2 კორინთელები 5:20; 2 ტიმოთე 2:24–25).

Top