რას ამბობს ბიბლია ქალწულ მარიამზე?

უპასუხე



იესოს დედა მარიამი ღმერთმა აღწერა, როგორც უაღრესად კეთილგანწყობილი (ლუკა 1:28). Ფრაზა უაღრესად მოწონებული მომდინარეობს ერთი ბერძნული სიტყვიდან, რაც არსებითად დიდ მადლს ნიშნავს. მარიამმა მიიღო ღვთის წყალობა.




მადლი დაუმსახურებელი კეთილგანწყობაა; ანუ მადლი არის კურთხევა, რომელსაც ვიღებთ მიუხედავად იმისა, რომ არ ვიმსახურებთ მას. მარიამს ღვთისა და მხსნელის მადლი სჭირდებოდა, ისევე როგორც დანარჩენს. თავად მარიამს ესმოდა ეს ფაქტი, როგორც მან განაცხადა ლუკას 1:47-ში, ჩემი სული ხარობს ღმერთში, ჩემს მხსნელში.

ქალწულმა მარიამმა, ღვთის მადლით, აღიარა, რომ მას სჭირდებოდა მაცხოვარი. ბიბლია არასოდეს ამბობს, რომ მარიამი იყო ვინმე, თუ არა ჩვეულებრივი ადამიანი, რომელიც ღმერთმა არჩია არაჩვეულებრივად გამოეყენებინა. დიახ, მარიამი მართალი ქალი იყო და ღვთისგან კეთილგანწყობილი (მადლი) (ლუკა 1:27–28). ამავე დროს, მარიამი იყო ცოდვილი ადამიანი, რომელსაც სჭირდებოდა იესო ქრისტე, როგორც მისი მხსნელი, ისევე როგორც ყველას (ეკლესიასტე 7:20; რომაელები 3:23; 6:23; 1 იოანე 1:8).



ქალწულ მარიამს უბიწო ჩასახვა არ ჰქონია. ბიბლია არ ვარაუდობს, რომ მარიამის დაბადება სხვა არაფერი იყო, თუ არა ჩვეულებრივი ადამიანის დაბადება. მარიამი ქალწული იყო, როცა იესო შეეძინა (ლუკა 1:34–38), მაგრამ ის არ იყო სამუდამოდ ქალწული. მარიამის მარადიული ქალწულობის იდეა არაბიბლიურია. მათე 1:25, რომელიც საუბრობს იოსებზე, ამბობს: მაგრამ მას არ ჰქონდა კავშირი მასთან, სანამ არ შეეძინა ვაჟი. და დაარქვა მას სახელი იესო. Სიტყვა მანამდე აშკარად მიუთითებს, რომ იოსებს და მარიამს ჰქონდათ ნორმალური სექსუალური ურთიერთობა იესოს დაბადების შემდეგ. მარიამი მაცხოვრის დაბადებამდე ქალწული დარჩა, მაგრამ მოგვიანებით იოსებს და მარიამს რამდენიმე შვილი შეეძინათ. იესოს ჰყავდა ოთხი ნახევარძმა: იაკობი, იოსები, სიმონი და იუდა (მათე 13:55). იესოს ასევე ჰყავდა ნახევარდები, თუმცა ისინი არ არიან დასახელებული ან დანომრილი (მათე 13:55–56). ღმერთმა აკურთხა და აკურთხა მარიამი რამდენიმე შვილის მიცემით, რაც ამ კულტურაში მიღებულ იქნა, როგორც ღვთის კურთხევის ყველაზე ნათელი ნიშანი ქალზე.



ერთხელ, როდესაც იესო ლაპარაკობდა, ხალხში მყოფმა ქალმა გამოაცხადა: ნეტარია საშვილოსნო, რომელმაც გაგიჩინა და მკერდი, რომლითაც შენ იკვებებოდი (ლუკა 11:27). იესოსთვის არასდროს ყოფილა უკეთესი შესაძლებლობა, ეთქვა, რომ მარიამი ნამდვილად იმსახურებდა ქებას და თაყვანისცემას. რა იყო იესოს პასუხი? პირიქით, ნეტარ არიან ისინი, ვინც ისმენენ ღვთის სიტყვას და იცავენ მას (ლუკა 11:28). იესოსთვის ღვთის სიტყვისადმი მორჩილება უფრო მნიშვნელოვანი იყო, ვიდრე იყო ქალი, რომელმაც შვა მხსნელი.

არსად წმინდა წერილში იესო ან ვინმე სხვა არანაირ ქებას, დიდებას ან თაყვანისცემას მიმართავს მარიამს. ელიზაბეთი, მარიამის ნათესავი, ადიდებდა მარიამს ლუკას 1:42–44-ში, მაგრამ მისი ქება დაფუძნებულია მესიის დაბადების კურთხევაზე. იგი არ იყო დაფუძნებული მარიამის რაიმე თანდაყოლილ დიდებაზე. ფაქტობრივად, ამის შემდეგ მარიამმა სადიდებელი სიმღერა უთხრა უფალს, ადიდებდა მის გონებას თავმდაბალი ადამიანებისთვის და მისი წყალობა და ერთგულება (ლუკა 1:46–55).

ბევრი თვლის, რომ მარიამი იყო ლუკას ერთ-ერთი წყარო მისი სახარების დასაწერად (იხ. ლუკა 1:1–4). ლუკა ჩაწერს, რომ ანგელოზი გაბრიელი ეწვია მარიამს და უთხრა, რომ ის შეეძინებოდა ვაჟს, რომელიც იქნებოდა მხსნელი. მარიამი არ იყო დარწმუნებული, როგორ შეიძლებოდა ეს ყოფილიყო, რადგან ის ქალწული იყო. როცა გაბრიელმა უთხრა, რომ ბავშვი სულიწმიდით დაორსულდებოდა, მარიამმა უპასუხა: მე ვარ უფლის მსახური. . . . შესრულდეს შენი სიტყვა ჩემთვის. მაშინ ანგელოზმა მიატოვა იგი“ (ლუკა 1:38). მარიამმა უპასუხა რწმენით და მზადყოფნით, დაემორჩილებინა ღვთის გეგმას. ჩვენც უნდა გვქონდეს ასეთი რწმენა ღმერთისადმი და ნდობით მივყვეთ მას.

იესოს დაბადების მოვლენისა და იმ ადამიანების პასუხის აღწერისას, ვინც მოისმინა მწყემსების ცნობა იესოს შესახებ, ლუკა წერს: „მაგრამ მარიამი აფასებდა ყოველივე ამას და გულში ფიქრობდა“ (ლუკა 2:19). როდესაც იოსებმა და მარიამმა იესო ტაძარში წარადგინეს, სიმეონმა გააცნობიერა, რომ იესო იყო მხსნელი და ადიდებდა ღმერთს. იოსებს და მარიამს გაუკვირდათ სიმონის ნათქვამი. სიმეონმა ასევე უთხრა მარიამს: „აჰა, ეს ბავშვი ისრაელში მრავალის დაცემისა და აღდგომისთვის არის დანიშნული და წინააღმდეგობის ნიშნად (და შენს სულშიც მახვილი გაიჭრება), რათა მრავალი გულის აზრები იყოს გამოცხადდა“ (ლუკა 2:34–35).

სხვა დროს ტაძარში, როცა იესო თორმეტი წლის იყო, მარიამი შეწუხდა, რომ იესო დარჩა, როცა მისი მშობლები ნაზარეთში წავიდნენ. ისინი შეწუხებულები იყვნენ მის ძებნაში. როდესაც იპოვეს იგი ჯერ კიდევ ტაძარში, მან თქვა, რომ ის მამის სახლში უნდა ყოფილიყო (ლუკა 2:49). იესო დაბრუნდა ნაზარეთში თავის მიწიერ მშობლებთან ერთად და დაემორჩილა მათ. ჩვენ კვლავ გვეუბნებიან, რომ მარიამმა „ყოველივე ეს თავის გულში განიხილა“ (ლუკა 2:51). იესოს აღზრდა უნდა ყოფილიყო დამაბნეველი მცდელობა, მაგრამ ასევე სავსე იყო ძვირფასი მომენტებით, შესაძლოა მოგონებებით, რომლებიც უფრო მძაფრი გახდა, როდესაც მარიამ უფრო სრულად გაიგო, ვინ იყო იესო. ჩვენც შეგვიძლია განვაგრძოთ ჩვენს გულებში ღმერთის ცოდნა და მისი მოღვაწეობის მოგონებები ჩვენს ცხოვრებაში.

სწორედ მარიამმა მოითხოვა იესოს ჩარევა კანას ქორწილში, სადაც მან თავისი პირველი სასწაული მოახდინა და წყალი ღვინოდ აქცია. მიუხედავად იმისა, რომ იესომ თავიდანვე უარყო იგი, მარიამმა მსახურებს დაავალა, გაეკეთებინათ ის, რაც მან უთხრა. მას ჰქონდა მისი რწმენა (იოანე 2:1–11).

მოგვიანებით იესოს საჯარო მსახურებაში მისი ოჯახი შეშფოთდა. მარკოზის 3:20–21-ში ნათქვამია: „ისევ შეიკრიბა ხალხი ისე, რომ ჭამაც კი არ შეეძლოთ. როცა მისმა ოჯახმა გაიგო, გამოვიდნენ მის შესაპყრობად, რადგან ამბობდნენ: „ჭკუიდან მოშლილია“. როცა მისი ოჯახი მივიდა, იესომ გამოაცხადა, რომ ღვთის ნების შემსრულებელი მისი ოჯახია. . იესოს ძმებს არ სჯეროდათ მისი ჯვარცმამდე, მაგრამ სულ მცირე ორმა მათგანმა ამის შემდეგ დაიჯერა - იაკობი და იუდა (იუდა), ახალი აღთქმის წიგნების ავტორები, რომელთა სახელებია.

როგორც ჩანს, მარიამს სწამდა იესო მთელი მისი ცხოვრების განმავლობაში. ის იმყოფებოდა ჯვარზე, როდესაც იესო მოკვდა (იოანე 19:25), ეჭვგარეშეა, რომ გრძნობდა, რომ მახვილი, რომელიც სიმეონმა იწინასწარმეტყველა, გაანადგურებდა მის სულს. სწორედ იქ ჯვარზე სთხოვა იესომ იოანეს ემსახურა მარიამის ძედ და იოანემ მარიამი თავის სახლში წაიყვანა (იოანე 19:26–27). მარიამი ასევე იყო მოციქულებთან სულთმოფენობის დღეს (საქმეები 1:14). თუმცა, მარიამი აღარასოდეს მოიხსენიება საქმეების პირველი თავის შემდეგ.

მოციქულებმა მარიამს მნიშვნელოვანი როლი არ მისცეს. მარიამის სიკვდილი ბიბლიაში არ არის ჩაწერილი. არაფერია ნათქვამი მარიამის ზეცად ამაღლებაზე ან იქ ამაღლებული როლის შესახებ. როგორც იესოს მიწიერი დედა, მარიამი პატივი უნდა სცეს, მაგრამ ის არ არის ჩვენი თაყვანისცემისა და თაყვანისცემის ღირსი.

ბიბლია არსად მიუთითებს, რომ მარიამს შეუძლია მოისმინოს ჩვენი ლოცვები ან რომ მას შეუძლია ღმერთთან შუამავლობა. იესო არის ჩვენი ერთადერთი დამცველი და შუამავალი ზეცაში (1 ტიმოთე 2:5). თაყვანისცემას, თაყვანისცემას ან ლოცვას მარიამი იგივეს იტყოდა, როგორც ანგელოზები: ეცი ღმერთს თაყვანი! (იხ. გამოცხადება 19:10; 22:9.) თავად მარიამი გვაძლევს მაგალითს, თაყვანისცემას, თაყვანისცემასა და დიდებას მხოლოდ ღმერთს მიმართავს: ჩემი სული ადიდებს უფალს და ჩემი სული ხარობს ღმერთში, ჩემს მხსნელში, რადგან ის იყო. ახსოვს თავისი მსახურის თავმდაბალი მდგომარეობა. ამიერიდან ყველა თაობა დამიძახებს კურთხეულს, რადგან ძლიერმა დიდი საქმეები გააკეთა ჩემთვის - წმინდაა მისი სახელი (ლუკა 1:46–49).

Top