რას ნიშნავს დაწერილის მიღმა არ წასვლა (1 კორინთელები 4:6)?

რაც შეეხება იმას, რაც დაწერილს არ სცილდება, ეს ეხება ბიბლიას და კონკრეტულად 1 კორინთელთა 4:6-ს. ეს ლექსი ამბობს, რომ ჩვენ არ უნდა გადავიდეთ იმაზე, რაც წერია ბიბლიაში და ამის ნაცვლად უბრალოდ მივყვეთ იმას, რაც ამბობს. ეს შეიძლება მრავალი გზით იქნას განმარტებული, მაგრამ ყველაზე ხშირად ეს ნიშნავს, რომ ჩვენ არ უნდა დავამატოთ ან წავიღოთ ბიბლია. ჩვენ უბრალოდ უნდა მივიღოთ ის ისე, როგორც არის და არ ვეცადოთ მისი შეცვლა ან საკუთარი ინტერპრეტაციის დამატება.

უპასუხე



1 კორინთელთა 4-ში პავლე აღწერს ჭეშმარიტი მოციქულობის ბუნებასა და მოღვაწეობას. მე-6 მუხლში ის ამბობს: „ახლა, ძმებო და დებო, მე მივმართე ეს ჩემს თავს და აპოლოსს თქვენი სასიკეთოდ, რათა თქვენგან გაიგოთ გამონათქვამის მნიშვნელობა: „ნუ გადააჭარბებთ დაწერილს“. არ იქნება აფორიაქებული, რომ იყოს ერთი ჩვენგანის მიმდევარი მეორის წინააღმდეგ.



სრულიად გაუგებარია სად არის ნათქვამი დაწერილს არ გადახვიდე მოვიდა, მაგრამ აშკარაა, რომ კორინთელი მორწმუნეები იცნობდნენ მას. ზოგიერთი ადამიანი ვარაუდობს, რომ ეს ეხება ძველი აღთქმის ციტატებს, რომლებიც პავლემ ადრე მოიხსენია (როგორიცაა 1 კორინთელები 1:19 და 2:16) ან თუნდაც თეოლოგიურ განცხადებებს, რომლებიც მან დაწერა წერილში ამ მომენტამდე. თუმცა, დიდი ალბათობით, ეს გამონათქვამი ეხება ზოგად პრინციპს, რომ ყველაფერი, რასაც მორწმუნე აკეთებს, უნდა ეფუძნებოდეს ბიბლიურ ჭეშმარიტებას.

ამბობდა, რომ არ გადახვიდე დაწერილს, პავლეს სურს, რომ მისმა მკითხველებმა გაიგონ, რომ წმინდა წერილის სიტყვები და სწავლებები საბოლოოდ საკმარისი და ჭეშმარიტია. სიმართლე არ არის დამოკიდებული მათ პიროვნებაზე ან ქარიზმაზე, ვინც ასწავლის. ჩვენს წელთაღრიცხვამდე პირველ საუკუნეში კორინთის ეკლესია სავსე იყო მრავალი პრობლემით, მათ შორის ფრაქციული განხეთქილებათა და ფავორიტიზმით. ეკლესიაში ზოგს მხოლოდ ქრისტეს ნაცვლად სურდა მიჰყოლოდა ან მოუსმინა გარკვეულ ლიდერებს (როგორიცაა პავლე ან აპოლოსი) (1 კორინთელები 1:12). მათი სექტანტობის შედეგად, როგორც ჩანს, ზოგიერთი მორწმუნე იქცეოდა ისე, რომ სცილდებოდა იმას, რაც იყო შესაფერისი, როგორც იესოს მიმდევრები. შეიძლება ითქვას, რომ ისინი უფრო მეტად უსმენდნენ თავიანთი რჩეული ლიდერის სიტყვებს, ვიდრე თავად წმინდა წერილის სიტყვებს. პავლემ დაუპირისპირა კორინთელთა ეს აზროვნება და განაცხადა, რომ მათ შორის მისი სურვილი იყო არაფერი სცოდნოდათ იესო ქრისტესა და ჯვარცმულის გარდა (1 კორინთელები 2:2).



ასე რომ, არ გადახვიდე იმაზე, რაც დაწერილია, ნიშნავს ყურადღების გამახვილებას იესოსა და მის სიტყვაზე, უპირველეს ყოვლისა. ეს ნიშნავს, გვჯეროდეს, რომ ბიბლიას აქვს ყველა პასუხი და ჭეშმარიტება, რომელიც გვჭირდება ღვთის წინაშე წმინდა და სასიამოვნო ცხოვრებისთვის - ჩვენ არ გვჭირდება არაფერი იმის მეტი, რაც ღმერთმა მოგვცა თავის სიტყვაში (იხ. 2 პეტრე 1:3). სინამდვილეში, ბიბლიის ბოლო თავში ჩვენ გაფრთხილებულნი ვართ, რომ არ დავამატოთ ან არ წავართვათ ღვთის შთაგონებული სიტყვები (გამოცხადება 22:18–19). ჩვენ უნდა მივიჩნიოთ მთელი წმინდა წერილი წმინდად და არ ვესწრაფოდეთ მის შეურაცხყოფას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ არ უნდა გადავიდეთ იმაზე, რაც წერია წმინდა წერილში, რადგან ეს არის ღვთის სიტყვა.



დღეისთვის ეს ნიშნავს, რომ მორწმუნეები უნდა ცდილობდნენ იცოდნენ და ენდობოდნენ ბიბლიას, როგორც ღვთის სიტყვას. თუ ჩვენ არ ვემორჩილებით იმას, რასაც ბიბლია მკაცრად ამბობს, ადვილია დაწერილის მიღმა წასვლა. ყოველთვის, როცა ვინმე ამბობს: ენებზე საუბარი ხსნის დასტურია, ან ქრისტიანებს არ უნდა ჰქონდეთ ტელევიზორი, ან მარიამი ღვთის დედაა, რომ ვიღაც სცილდება დაწერილს. ბიბლია არასოდეს ამბობს ასეთ რამეს.

რა თქმა უნდა, ჩვენ უნდა შევძლოთ კარგის და არასწორის გარჩევა, და ბიბლია ნათლად ასახავს ამ ორს. მაგრამ ჩვენ ასევე უნდა გვესმოდეს, სად არის ბიბლია აღწერითი წინააღმდეგ სადაც არის დანიშნულებითი . თუ აღწერილობას ვურევთ ინსტრუქციას, ჩვეულებრივ შეცდომებს ვაწყდებით. ბიბლია უნდა იყოს საბოლოო და საბოლოო ავტორიტეტი მორწმუნეებისთვის და არა უახლესი წიგნი, უახლესი კულტურული ტენდენცია ან ყველაზე პოპულარული ქრისტიანი მოსაუბრე. მორწმუნეებმა ბევრი უნდა იშრომონ ბიბლიის შესასწავლად და დასამახსოვრებლად და ეცადონ მის სწავლებებს ყოველდღიურ ცხოვრებაში გამოიყენონ. ამით და არ დაამატებენ იმას, რაც ნათქვამია, ისინი უზრუნველყოფენ, რომ არ გასცდნენ იმას, რაც დაწერილია სიცოცხლისა და რწმენისთვის.