რას ნიშნავს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ნათლობა (ეფესოელები 4:5)?

რას ნიშნავს, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ნათლობა (ეფესოელები 4:5)? უპასუხე



ეფესელთა 4:4-6-ში ნათქვამია: „ერთია სხეული და ერთი სული, როგორც თქვენ მოწოდებულნი ხართ ერთი იმედისკენ, როცა მოწოდებულნი ხართ; ერთი უფალი, ერთი რწმენა, ერთი ნათლობა ; ერთი ღმერთი და ყველას მამა, რომელიც არის ყველაზე, ყველაში და ყველაში“. ვინაიდან ახალ აღთქმაში არის მოხსენიებული სხვადასხვა „ნათლობა“, შეიძლება ცოტა დამაბნეველი იყოს, როდესაც ვკითხულობთ „ერთი ნათლობის“ შესახებ. Სიტყვა მოინათლა ყოველთვის ნიშნავს ჩაძირვას ან ჩაძირვას. ასე რომ, როდესაც ნათლობა განიხილება, ის გულისხმობს ადამიანის მთლიანად ჩაძირვას სხვა რაღაცაში. ნათლობა გულისხმობს 'ყოველთვის' ყოფნას. ეს ასევე გულისხმობს, რომ ცვლილება მოხდა. მონათლული ხალხი შეცვლილი ხალხია.

ზოგადად რომ ვთქვათ, არსებობს ორი სახის ნათლობა: ფიზიკური (წყალი) ნათლობა და სულიერი ნათლობა. ერთი არის პირდაპირი, წყალში გაკეთებული; მეორე ფიგურალურია, სულით აღსრულებული.



წყალში ნათლობა იესომ უბრძანა ყველა თავის მიმდევარს (საქმეები 1:8). კოლოსელების 2:12-ში ნათქვამია: „მასთან ერთად დამარხეს ნათლობით, რომლითაც თქვენც აღდგებით მასთან ერთად ღვთის ძლიერი მოქმედების რწმენით, რომელმაც ის მკვდრეთით აღადგინა“. წყლით ნათლობა არ გვიშველის; ქრისტეს დასრულებული საქმის რწმენა გვიხსნის (ეფესელთა 2:8-9; რომაელთა 10:9). მაგრამ წყალში ნათლობა არის შინაგანი ცვლილების გარეგნული მაჩვენებელი. ეს არის ქრისტეს სიკვდილის, დაკრძალვისა და აღდგომის შესანიშნავი სურათი. წყალში ჩაძირვა სიმბოლოა ჩვენი გულის განწმენდისა და ჩვენი ცოდვის განწმენდის იესოს სისხლით (საქმეები 2:38). წყალში ნათლობის საშუალებით მორწმუნეები საჯაროდ აცხადებენ თავიანთ მოწმობას, რომ ისინი ხელახლა დაიბადნენ ღვთის მადლით.



რომაელთა 6:3 საუბრობს სულიერ ნათლობაზე: „ანუ არ იცით, რომ ყველა ჩვენ, ვინც მოვინათლეთ ქრისტე იესოში, მოვინათლეთ მის სიკვდილში?“ ეს სულიერი ნათლობა ქრისტეში ხდება სულიწმიდის მიერ იმ მომენტში, როდესაც მონანიებული ცოდვილი მიიღებს ხსნის ნიჭს და ხელახლა იბადება (იოანე 3:5; ეფესოელები 2:18; 1 კორინთელები 12:13; საქმეები 8:12). ჩვენ ვპასუხობთ სულიწმიდის ხატვას და ვიბადებით ღვთის ოჯახში (იოანე 6:44; 1 კორინთელები 6:19). ამ „ნათლობით“ ჩვენ გაიგივებული ვართ იესოს სიკვდილთან და აღდგომასთან; მას შემდეგ ჩვენ თავს ვთვლით „ქრისტესთან ერთად ჯვარცმული“ (გალატელები 2:20). ჩვენ ვირჩევთ დავკარგოთ საკუთარი თავი და ვიყოთ მასში ჩაძირული (მათე 16:24) და სულიწმიდა აკეთებს ამას.

სულიწმიდის ნათლობა დაჰპირდა იოანე ნათლისმცემელს, რომელმაც თქვა, რომ იესო მოგნათლავთ სულიწმიდითა და ცეცხლით“ (ლუკა 3:16). არავის ესმოდა, რას გულისხმობდა იოანე, სანამ იესო არ ამაღლდა ზეცაში (საქმეები 1:9). იესომ დაჰპირდა მოწაფეებს, რომ გამოგზავნიდა „ნუგეშისმცემელს“ (იოანე 14:26; 15:26; ლუკა 24:49). მის მიმდევრებს იერუსალიმში უნდა დალოდებოდნენ, სანამ „მამის დაპირება“ მოვიდოდა (საქმეები 1:4). ეს დაპირება მოვიდა საქმეებში 2. სულიწმიდა მოწაფეებზე გადმოიღვარა და ისინი აღარასოდეს იყვნენ იგივე. ისინი იყვნენ გაბედულები თავიანთ მოწმობაში, ძალაუფლება ჰქონდათ სასწაულების მოხდენას, მზად იყვნენ დევნის ატანა და ერთის გარდა ყველა მოწამეობრივად გარდაიცვალა. ეკლესია დაიწყო. მოციქულთა მოციქულთა წიგნში ეს სულიწმიდით ნათლობა მეორდებოდა, როცა ადამიანებმა იცნობდნენ იესოს, როგორც ებრაელებს, ასევე წარმართებს, და ემსახურებოდა ეკლესიის გაერთიანებას, რადგან ებრაელი მორწმუნეები მიხვდნენ, რომ სულიწმიდა მათ წარმართ ძმებზეც იყო გადმოღვრილი. .



მორწმუნეებს შორის არსებობს აზრთა სხვადასხვაობა სულის ნათლობის შესახებ. ზოგიერთი ქრისტიანი თვლის, რომ სულიწმიდის ნათლობა იდენტურია ქრისტეში ნათლობისა და რომ ეს ხდება ხსნის მომენტში, თუნდაც მორწმუნე ამის შესახებ უგონო მდგომარეობაში იყოს. სხვა ქრისტიანები თვლიან, რომ სულიწმიდით ნათლობა უნდა გაიგივდეს სულით ავსებასთან და ეს ხშირად ხდება შემდეგ ხსნა - წლების შემდეგ, ალბათ, - როგორც მორწმუნე ხსნის თავს სულის კონტროლის წინაშე. ზოგი თვლის, რომ სულის ნათლობას ყოველთვის თან ახლავს ნიშნები (როგორიცაა ენებზე საუბარი), ზოგი კი თვლის, რომ ასეთი ნიშნები არასაჭიროა.

როდესაც პავლემ ეფესელ მორწმუნეებს მისწერა „ერთი ნათლობის“ შესახებ, ის ახსენებდა მათ, რომ განურჩევლად წარმომავლობისა და ეროვნებისა, ისინი ყველა ერთსა და იმავე უფალს ემსახურებოდნენ, იზიარებდნენ იმავე რწმენას და განიცადეს იგივე ნათლობა. ის შეიძლება გულისხმობდეს წყალში ნათლობას; ე.ი. ყველა მორწმუნეს აქვს ხსნის ერთი და იგივე მოწმობა და მოინათლა მამის, ძისა და სულიწმიდის სახელით. ან შეიძლება გულისხმობდეს სულით ნათლობას; ე.ი. ყველა მორწმუნე ქრისტეს სხეულში შევიდა სულის ძალით. ნებისმიერ შემთხვევაში, აქცენტი კეთდება ქრისტიანებს შორის ერთიანობაზე. მე-3 მუხლში ნათქვამია: „ყველა ღონე შეასრულე სულის ერთიანობის შესანარჩუნებლად მშვიდობის კავშირის მეშვეობით“. სულიწმიდა მუშაობს მორწმუნეების გაერთიანებაზე და იძლევა გარანტიას, რომ ისინი ღვთის შვილები არიან (რომაელები 8:16; ეფესოელები 1:13-14). ეკლესიის შეხსენებით, რომ მათ ყველას ჰქონდათ მსგავსი მოწმობა და რომ ისინი ყველანი ერთი და იგივე სულიწმიდის მონაწილენი იყვნენ, პავლემ მოუწოდა მათ ერთად ემუშავათ ქრისტეს საქმისთვის, რათა გამოსყიდვის ცნობა კვლავ გავრცელდეს მთელ მსოფლიოში (მათე 28). :19).

Top