რა გავლენა იქონია ბლეზ პასკალმა ქრისტიანულ რწმენაზე?

უპასუხე



ბლეზ პასკალი (დ. 19 ივნისი, 1623 — გ. 19 აგვისტო, 1662) იყო ფრანგი მათემატიკოსი, გამომგონებელი, მეცნიერი და თეოლოგი/ფილოსოფოსი. მიუხედავად იმისა, რომ მას ჯანმრთელობის პრობლემები ჰქონდა, პასკალმა დიდი წვლილი შეიტანა მათემატიკასა და ფიზიკურ მეცნიერებებში, მათ შორის ჰიდრავლიკის, ატმოსფერული წნევის და ვაკუუმის სფეროებში. პასკალი ასევე დაჟინებით მოითხოვდა მკაცრ ემპირიულ დაკვირვებას და კონტროლირებადი ექსპერიმენტების გამოყენებას. როგორც მათემატიკოსი, ის დაეხმარა დიფერენციალური გაანგარიშებისა და ალბათობის თეორიის შემუშავებას. როგორც გამომგონებელმა, მან შეიმუშავა ციფრული კალკულატორი კომერციაში დასახმარებლად, რომელსაც შეეძლო გაუმკლავდეს ფრანგულ ფულად ერთეულებს, რომლებიც არ იყო ბაზის 10. მან ასევე გამოიგონა შპრიცი და ჰიდრავლიკური პრესა.

პასკალი გაიზარდა, როგორც ტრადიციული რომაული კათოლიკე, მაგრამ მოზარდობისას დაუკავშირდა ზოგიერთ იანსენისტს (კათოლიკური ფრაგმენტული ჯგუფი, სახელწოდებით ჰოლანდიელი თეოლოგი კორნელიუს იანსენი), რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ ხსნა მადლით იყო და არა ადამიანური დამსახურებით. პასკალმა მიიღო ეს რწმენა, მაგრამ ზოგიერთი, ვინც დღეს სწავლობს მის ცხოვრებას, ხედავს მის რწმენას მცირე გავლენას. თუმცა, 1654 წლის 23 ნოემბერს, ღამით, მას ჰქონდა, რასაც ზოგი უწოდებენ მეორე მოქცევას, როდესაც თქვა, რომ მთლიანად დაუთმო იესო ქრისტეს. მან შეინახა წერილობითი ჩანაწერი ამ მოვლენის შესახებ, რომელიც შეკერილი იყო მისი ქურთუკის უგულებელყოფაში და ის მხოლოდ მისი გარდაცვალების შემდეგ იქნა აღმოჩენილი.



გარდაქმნის გამოცდილების შემდეგ, პასკალმა არ მიატოვა სამეცნიერო კვლევები, მაგრამ მნიშვნელოვანი დრო გაატარა თეოლოგიურ რეფლექსიასა და წერაში. ის შეუერთდა იანსენისტურ საზოგადოებას, რომელიც მალევე ჩაება კამათში რომის პაპთან, იეზუიტებთან და საფრანგეთის საეკლესიო ხელმძღვანელობის უმეტესობასთან. ფსევდონიმით Louis de Montalte, პასკალმა დაიწყო წერილების სერიის გამოქვეყნება (სულ თვრამეტი), რომლებიც იცავდნენ იანსენისტებს და თავს ესხმოდნენ იეზუიტებს. წერილები სასაუბრო ტონში იყო და გამოიყენებოდა მახვილგონიერება, სარკაზმი, ირონია და იუმორი. არცერთი მათგანი არ იყო გავრცელებული ფრანგულ თეოლოგიურ დისკურსში იმ დროისთვის. წერილები კარგად მიიღეს, მაგრამ საბოლოოდ იანსენისტებმა დაგმო პაპის ხარი და ყველა, გარდა საფრანგეთში, აღმოიფხვრა. ეს ასოები დღეს ცნობილია როგორც პროვინციელები ან პროვინციული წერილები (პროვინციული წერილები) და ხელმისაწვდომია ინგლისურ ენაზე ონლაინ.



შემდეგ, პასკალმა დაიწყო მუშაობა იმაზე, რაც იმედოვნებდა, რომ იქნებოდა ყოვლისმომცველი ბოდიში ქრისტიანული რწმენისთვის. მისი გარდაცვალების შემდეგ გამოქვეყნებულ ამ ნაშრომს ე.წ ფიქრები (ფიქრები ან ანარეკლები). ამ ნაშრომში პასკალმა მართლაც წარმოადგინა მტკიცებულებები ქრისტიანული რწმენის შესახებ, მაგრამ მან უარყო იდეა, რომ ჭეშმარიტებამდე მხოლოდ რაციონალური პროცესებით შეიძლება მიაღწიო. ყველა მტკიცებულების განხილვის შემდეგ, მისი თქმით, ჩვენ კვლავ რჩება გაურკვევლობა. სწორედ აქ უნდა გავაკეთოთ არჩევანი და სწორედ მისმა არგუმენტმა მოახდინა პასკალის ყველაზე ხანგრძლივი გავლენა ქრისტიანობაზე. პასკალის ფსონი, როგორც მას უწოდებენ, განმარტავს, რომ აზრი აქვს მხოლოდ ღმერთის არსებობაზე დადებას. თუ ადამიანი ფსონს დადებს, რომ ღმერთი არ არსებობს და ცდება, ყველაფერს კარგავს. მეორეს მხრივ, თუ ადამიანი დადებს ფსონს, რომ ღმერთი არსებობს და ცდება, ის ნამდვილად არაფერს კარგავს. პასკალი ასევე აღნიშნავს, რომ შუა გზა არ არსებობს; ყველამ უნდა დადოს ფსონი ამა თუ იმ გზით.

ფსონი არ არის რწმენის ბრმა ნახტომი, რადგან არსებობს მტკიცებულება, რომელიც მხარს უჭერს ღმერთის არსებობას - უბრალოდ საკმარისი არ არის ყოველგვარი გაურკვევლობის გამოსარიცხად. ფსონი არ არის ღმერთის არსებობის დადასტურება; უფრო სწორად, ეს არის გონივრული არჩევანი ფსონებისა და ალბათობების გათვალისწინებით. ზოგიერთი ათეისტი ეწინააღმდეგება, რომ ადამიანი, ვინც ღმერთზე დებს ფსონს და ცდება, ბევრს კარგავს, მათ შორის გართობასა და ბედნიერებას ამ ცხოვრებაში, ინტელექტუალურ პატიოსნებასა და თავმოყვარეობაზე. თუმცა არის უამრავი მორწმუნე, ვისაც ეს ყველაფერი აქვს სიყვარულთან, სიხარულთან და მშვიდობასთან ერთად. თუ ათეიზმი სწორია, როცა ჩვენ მოვკვდებით, ყველაფერი დამთავრდება და ბედნიერი მორწმუნე არ არის უარესი ვიდრე ბედნიერი ურწმუნო, თუნდაც მორწმუნე მთელი ცხოვრება ცდებოდეს.



პასკალის ფსონი მოუწოდებს მათ, ვინც ებრძვის ღმერთის არსებობას, ქრისტიანობის ჭეშმარიტებას ან მარადიული სიცოცხლის შესაძლებლობას, განიხილონ ყველა მტკიცებულება და შემდეგ გააგრძელონ ერთადერთი არჩევანის საფუძველზე, რომელიც აზრიანია. მან ასევე უნდა ნუგეშისცემა მორწმუნეებს, რომლებიც ხანდახან განიცდიან ეჭვებს. იმის ნაცვლად, რომ თავი დაენებებინა ათეიზმის ან ურწმუნო ცხოვრებისათვის, უნდა განაგრძო ღმერთის პოვნა, რომელიც გვპირდება: მე მეძებ და მიპოვი, როცა მთელი გულით მეძებ (იერემია 29:13).

Top