როგორია ანას და კაიაფას ცნობა?

უპასუხე



ანა და კაიაფა ორი მღვდელმთავარია, ნახსენები იესოს საჯარო მსახურების დროს (ლუკა 3:2). ისტორიის იმ პერიოდში მღვდელმთავრები დააყენეს და გადააყენეს რომაელი მმართველების მიერ. მიუხედავად იმისა, რომ ეს არ არის ჩაწერილი ბიბლიაში, ტრადიცია არის ის, რომ რომაელებმა ჩამოაგდეს ანა და კაიაფა მღვდელმთავარად აქციეს. ასე რომ, ოფიციალურად, კაიაფა, ანას სიძე, მღვდელმთავარი იყო იესოს მსახურების დროს, მაგრამ ანას, ყოფილ მღვდელმთავარს, ჯერ კიდევ ჰქონდა მნიშვნელოვანი გავლენა და კვლავ მღვდელმთავარად იწოდებოდა (იოანე 18:13).

როდესაც იესო დააპატიმრეს გეთსიმანიაში, იგი მიიყვანეს ანას წინაშე, რათა დაეკითხათ (იოანე 18:13; 19–23). ანამ გაგზავნა იგი კაიაფასთან (იოანე 18:24). სინედრიონიც მონაწილეობდა ამ დაკითხვაში (მათე 26:57). იესო წაიყვანეს კაიაფას სახლიდან, რათა წამოსულიყო პილატეს წინაშე (იოანე 18:28), რომელმაც შემდეგ გაგზავნა იესო ჰეროდესთან (ლუკა 23:6–7), რომელმაც იგი პილატეს დაუბრუნა (ლუკა 23:11). საბოლოოდ, პილატემ იესოს ჯვარცმით სიკვდილი მიუსაჯა, მას შემდეგ რაც სამჯერ გამოაცხადა ის უდანაშაულოდ (იოანე 18:38; 19:4, 6).



იესოს სასამართლო პროცესი ანას და კაიაფას წინაშე აღინიშნა ცრუ ჩვენებითა და ურთიერთგამომრიცხავი ცნობებით იმის შესახებ, რაც იესომ გააკეთა და თქვა (მარკოზი 14:56). ყოველივე ამის შემდეგ, იესო გაჩუმდა და პასუხი არ გასცა (მუხლი 61). კაიაფას სასოწარკვეთილება დაეწყო იმით, რომ იპოვა საკმარისი მტკიცებულება იესოს მოსაკლავად, მაგრამ შემდეგ მან პირდაპირ ჰკითხა მას: შენ ხარ მესია, ნეტარის ძე? (მუხლი 61). იესომ უპასუხა: მე ვარ. . . . და იხილავთ კაცის ძეს მჯდომარეს ძლევამოსილის მარჯვნივ და მომავალს ცის ღრუბლებზე (მუხლი 62). ამ დროს კაიაფამ დახია თავისი ტანსაცმელი, გამოაცხადა იესო მკრეხელობად და გადასცა ბრბოს, რომელმაც სცემა (მუხლები 63–65).



ანა და კაიაფა ასევე მოხსენიებულია საქმეების 4:6-ში, როდესაც პეტრე და იოანე დაკითხეს ებრაელი მმართველების წინაშე: იქ იყო მღვდელმთავარი ანა, ისევე როგორც კაიაფა, იოანე, ალექსანდრე და სხვა მღვდელმთავრის ოჯახი. სულიწმიდით აღვსილმა პეტრემ გაბედულად უპასუხა. მან დააფასა იესო ქრისტე ნაზარეველი კოჭლის განკურნებისთვის (საქმეები 3:1–10; 4:9–10), შეახსენა მმართველებს, რომ მათ ჯვარს აცვეს იესო და გამოაცხადა, რომ ღმერთმა აღადგინა იესო მკვდრეთით (საქმეები). 4:10). პეტრემ ასევე განაცხადა, რომ ხსნა არავისშია, გარდა იესოსა (საქმეები 4:12). ებრაელი ხელისუფლება გაოგნებული იყო მოწაფეების ქცევით, განსაკუთრებით იმის გათვალისწინებით, რომ ისინი ჩვეულებრივი ადამიანები იყვნენ და იცოდნენ, რომ მოწაფეები იესოსთან იყვნენ. მმართველები დიდად აღელვებულნი იყვნენ, რადგან მოციქულები ასწავლიდნენ ხალხს, აცხადებდნენ იესოში მკვდრეთით აღდგომას (საქმეები 4:2) და სურდათ შეეჩერებინათ მოძრაობის გავრცელება. ამიტომ, ღვთის აშკარა საქმის მიუხედავად, მათ პეტრესა და იოანეს დაავალეს, შეწყვიტონ იესოს სახელით სწავლება. მოწაფეებმა უარი განაცხადეს. მმართველები მათ კიდევ უფრო დაემუქრნენ, მაგრამ ვერ დასჯიდნენ, რადგან მთელი ხალხი ადიდებდა ღმერთს მომხდარის გამო. რადგან სასწაულებრივად განკურნებული კაცი ორმოც წელზე მეტი იყო (საქმეები 4:21–22).

მნიშვნელოვანია, რომ კაიაფამ უნებურად იწინასწარმეტყველა იესოს სიკვდილი. როცა სინედრიონი იესოს მოკვლას აპირებდა, კაიაფამ თქვა: „შენ არაფერი იცი! შენ ვერ ხვდები, რომ შენთვის ჯობია ერთი კაცი მოკვდეს ხალხისთვის, ვიდრე მთელი ერი დაიღუპოს.” მან ეს არ თქვა თავისთავად, მაგრამ როგორც მღვდელმთავარი იმ წელს იწინასწარმეტყველა, რომ იესო მოკვდებოდა ებრაელი ერისთვის. , და არა მხოლოდ იმ ერისთვის, არამედ ღვთის გაფანტული შვილებისთვისაც, რათა შეკრიბოს ისინი და გააერთიანონ ისინი (იოანე 11:49–51; შდრ. იოანე 18:14).



მიუხედავად იმისა, რომ ანასმა და კაიაფამ შეთქმულება მოაწყვეს იესოს წინააღმდეგ და ცდილობდნენ ხელი შეეშალათ სახარების გავრცელებაში, ორივე გამოიყენებოდა ღმერთის მიერ მისი გეგმის გასაგრძელებლად. კაიაფა მართალი იყო; კარგი იყო ერთი კაცის სიკვდილი ყველა ხალხისთვის. იმის გამო, რომ ეს ადამიანი ჩვენთვის მოკვდა, ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ მარადიული სიცოცხლე მის მიმართ რწმენით (ეფესელთა 2:8–10; რომაელთა 5:12–20; ებრაელთა 7:27).

Top