რა არის ანტითეტური პარალელიზმი ებრაულ პოეზიაში?

რა არის ანტითეტური პარალელიზმი ებრაულ პოეზიაში? უპასუხე



ებრაულ პოეზიაში მთავარი ლიტერატურული მოწყობილობა პარალელიზმია. ხშირად, პარალელიზმი სინონიმია — ერთი და იგივე აზრი განმეორებით არის გადმოცემული სხვადასხვა სიტყვებით, გვერდიგვერდ (იხ. ფსალმუნი 40:13). ანტითეტური პარალელიზმი იძლევა ანტითეზისს, ანუ კონტრასტს. ლექსი, რომელიც შეიცავს ანტითეტურ პარალელიზმს, აერთიანებს საპირისპირო იდეებს აშკარა კონტრასტში. იმის ნაცვლად, რომ ერთი და იგივე ორჯერ თქვას, ის ამბობს ერთს და შემდეგ სხვას.

ანტითეტიკური პარალელიზმი ეკლესიასტეს 10:2-ში საკმაოდ აშკარაა:



ბრძენთა გული მარჯვნივ იხრება,
მაგრამ სულელის გული მარცხნივ.



ორი გული, ორი მიმართულება. ბრძენის გულს ერთი რამ სურს, სულელის გულს კი სულ სხვა. მათი მიდრეკილებები საპირისპიროა.



ხშირად, მაგრამ არა ყოველთვის, კავშირთან ერთად იქმნება ანტითეტური პარალელიზმი მაგრამ . აი, კიდევ ერთი მაგალითი, იგავების 19:16-დან:

ვინც მითითებებს ემორჩილება, იცავს თავის სიცოცხლეს,
მაგრამ ვინც აბუჩად აგდებს მის გზას, მოკვდება.

ისევ და ისევ, ჩვენ გვაქვს ორი იდეა საპირისპიროდ. ერთი ადამიანი მიჰყვება რჩევებს და, ამრიგად, უსაფრთხოდ ცხოვრობს, მეორე კი ზიზღს აყენებს მის სიცოცხლეს და უბედურებისკენ მიდის. ამ ანდაზაში ჩვენ გვაქვს რამდენიმე რამ, რაც არ ჩანს სრულიად საპირისპირო და ეს არის ის, რაც პოეზიას მდიდრებს.

იგავების 19:16-ში ჩაწერილი მცველები, რომელთაგანაც მისი ცხოვრება სრულიად განსხვავდება, მოკვდება. ეს არის არჩევანი სიცოცხლესა და სიკვდილს შორის. მაგრამ, მკაცრად რომ ვთქვათ, მითითებების შესრულება არ არის მისი გზების ზიზღის საპირისპირო. პოეზია მოითხოვს, რომ სტრიქონებს შორის ცოტა წავიკითხოთ. ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ კითხვით, როგორ არის არა დაემორჩილო მითითებებს, რაც ტოლია საკუთარი გზების ზიზღით? პასუხი შეიძლება იყოს დაახლოებით ასეთი: დაუმორჩილებლობას მოაქვს განადგურება, ამიტომ განზრახ აჯანყება საკუთარი სიცოცხლის ზიზღის ტოლფასია. ანდაზა იმაზე მეტად ურთიერთობს, ვიდრე ერთი შეხედვით ჩანს. სრული მნიშვნელობა შეიძლება ასე ჩამოყალიბდეს:

ვინც მითითებებს ემორჩილება, უყვარს თავისი სიცოცხლე და შეინარჩუნებს მას (რადგან მითითებები ჯანსაღია),
მაგრამ ვინც მითითებებს არ ემორჩილება, ზიზღს გამოხატავს თავისი სიცოცხლის მიმართ და ის მოკვდება.

იგავები 10:2 შეიცავს ანტითეტიკური პარალელიზმის კიდევ ერთ მაგალითს:

უკანონოდ მოპოვებულ საგანძურს არავითარი ღირებულება არ აქვს,
მაგრამ სიმართლე იხსნის სიკვდილისგან.

ან მნიშვნელობის შესავსებად:
უკანონოდ შეძენილ საგანძურს სიკვდილამდე მივყავართ და არავითარი ღირებულება არ აქვთ,
მაგრამ სამართლიანობა, რომელიც უარს ამბობს სხვების მოტყუებაზე, იწვევს სიცოცხლეს - მართლაც დიდ ფასეულობას.

ზოგჯერ ებრაელი პოეტები იყენებდნენ პარალელური სტილის კომბინაციას. განვიხილოთ სიბრძნის სიტყვები, რომლებიც ასახულია იგავების 8:35-36-ში:

ვინც მე მიპოვის, სიცოცხლესაც პოულობს
და იღებს წყალობას უფლისგან.
მაგრამ ვინც ვერ მიპოვის, საკუთარ თავს ზიანს აყენებს;
ყველას, ვისაც მე სძულს, უყვარს სიკვდილი.

პირველი ორი ხაზი გამოხატავს სინონიმურ პარალელიზმს: სიცოცხლის პოვნა უდრის კეთილგანწყობის მიღებას. მე-3 და მე-4 სტრიქონებში ასევე წარმოდგენილია სინონიმური იდეები: ზიანი გაიგივებულია სიკვდილთან. თუმცა, ოთხკუთხედის ორი ნახევარი ერთმანეთისგან განსხვავებით. (შენიშვნა მაგრამ მესამე ხაზის დასაწყისში.) პირველი ორი სტრიქონი, ერთად აღებული, აღწერს ადამიანს, ვინც სიბრძნეს პოულობს. ბოლო ორი სტრიქონი აღწერს იმ ბედს, ვისაც სძულს სიბრძნე და ამიტომ ვერ პოულობს მას.

ბიბლიის დიდი ნაწილი თავდაპირველად პოეტური ფორმით იყო დაწერილი. ფსალმუნები, იგავები, სოლომონის გალობა, ეკლესიასტე და გოდება თითქმის მთლიანად პოეტურია. წინასწარმეტყველთა უმეტესობა ასევე წერდა პოეზიაში, ზოგიერთი მათგანი ექსკლუზიურად. იმის გამო, რომ პოეზია იმდენად გავრცელებულია ებრაულ მწერლობაში, ბიბლიის შემსწავლელისთვის სასარგებლოა პარალელიზმის სტრუქტურისა და ფორმების შესწავლა.

Top