რა არის აქსიოლოგია?

რა არის აქსიოლოგია? უპასუხე



აქსიოლოგია არის ღირებულებების შესწავლა და როგორ ჩნდება ეს ფასეულობები საზოგადოებაში. აქსიოლოგია ცდილობს გაიგოს ღირებულებების ბუნება და ღირებულებითი განსჯა. ის მჭიდროდ არის დაკავშირებული ფილოსოფიის ორ სხვა სფეროსთან: ეთიკასა და ესთეტიკას. სამივე ფილიალი ეხება ღირებულებას. ეთიკა ეხება სიკეთეს, ცდილობს გაიგოს რა არის სიკეთე და რას ნიშნავს იყო კარგი. ესთეტიკა ეხება სილამაზესა და ჰარმონიას, ცდილობს გაიგოს სილამაზე და რას ნიშნავს ან როგორ არის განსაზღვრული. აქსიოლოგია არის როგორც ეთიკის, ასევე ესთეტიკის აუცილებელი კომპონენტი, რადგან ადამიანმა უნდა გამოიყენოს ღირებულების ცნებები სიკეთის ან სილამაზის განსაზღვრისთვის და, შესაბამისად, უნდა გაიგოს რა არის ღირებული და რატომ. ღირებულებების გაგება გვეხმარება მოტივის დადგენაში.



როდესაც ბავშვები სვამენ კითხვებს, როგორიცაა რატომ ვაკეთებთ ამას? ან როგორ? აქსიოლოგიურ კითხვებს სვამენ. მათ სურთ იცოდნენ, რა არის ის, რაც გვაიძულებს ვიმოქმედოთ ან თავი შევიკავოთ მოქმედებისგან. მშობელი ამბობს, რომ ქილიდან ნამცხვარი არ ამოიღოთ. ბავშვს აინტერესებს, რატომ არის არასწორი ქილიდან ორცხობილის ამოღება და ეკამათება მშობელს. მშობელი ხშირად იღლება ახსნის მცდელობით და უბრალოდ პასუხობს, იმიტომ რომ მე ასე ვთქვი. ბავშვი შეწყვეტს კამათს, თუ აფასებს დამკვიდრებულ ავტორიტეტს (ან თუ ეშინია დაუმორჩილებლობის სასჯელის). მეორე მხრივ, ბავშვმა შეიძლება შეწყვიტოს კამათი მხოლოდ იმიტომ, რომ პატივს სცემს თავის მშობელს. ამ მაგალითში, ღირებულება არის ავტორიტეტი ან პატივისცემა, რაც დამოკიდებულია ბავშვის ღირებულებებზე. აქსიოლოგია სვამს კითხვას, საიდან გაჩნდა ეს ღირებულებები? შეიძლება თუ არა ამ მნიშვნელობებს ეწოდოს კარგი? ერთი მეორეზე უკეთესია? რატომ?





კაცობრიობისთვის თანდაყოლილი არის თვითგადარჩენისა და თვითგაგრძელების სურვილი. ცხოველების მსგავსად, ადამიანები ეძებენ საკვებს და თავშესაფარს და სურთ გამრავლება. მაგრამ არის სხვა რამ, რასაც ჩვენ ვეძებთ: სიმართლე, სილამაზე, სიყვარული. ეს არის სხვადასხვა მოთხოვნილებები, სხვადასხვა ღირებულებები, რომლითაც ცხოველთა სამეფო თავს არ ადარდებს. ბიბლია გვეუბნება პასუხს, თუ რატომ არის საჭირო ჭეშმარიტება, სიყვარული და სილამაზე. ჩვენ სულიერი და ფიზიკური არსებები ვართ. ჩვენ ღვთის ხატად ვართ შექმნილი (დაბადება 1:27). ღმერთი ბუნებრივ სამყაროზე მაღალია - ის არის ზებუნებრივი - და ამიტომ ჩვენ შექმნილნი ვართ ზებუნებრივის ხატად. ამიტომ ვაფასებთ იმას, რაც ზებუნებრივი და არამატერიალურია. ვინაიდან მასში ვცხოვრობთ, ვმოძრაობთ და ვარსებობთ (საქმეები 17:28). ჩვენ ჩვეულებრივ არ ვფიქრობთ ისეთ საკითხებზე, როგორიცაა სილამაზე და სიყვარული, როგორც ზებუნებრივობა, მაგრამ, განსაზღვრებით, ისინი იმით აყენებენ კაცობრიობას დანარჩენ ბუნებაზე მაღლა. ჩვენს ღირებულებებს ჩვენი ბუნება განსაზღვრავს და ჩვენს ბუნებას აქვს სულიერი განზომილება.



In ჰამლეტ , სათაური პერსონაჟი ცნობად ამბობს, რა ნამუშევარია ადამიანი! რა კეთილშობილურია გონებით! რა უსასრულოა ფაკულტეტზე! ფორმაში, მოძრაობაში, რამდენად გამოხატულია და აღფრთოვანებული! მოქმედებაში როგორ ჰგავს ანგელოზს! შიშით როგორ ჰგავს ღმერთს! სამყაროს სილამაზე! ცხოველების მაგალითი! და მაინც, ჩემთვის რა არის მტვრის ეს კვინტესენცია? ( ჰამლეტ , II:ii). ეს შესანიშნავად აღწერს თავსატეხს, რომელიც ჩვენს წინაშე დგას. ჩვენ ღვთის ხატად ვართ ჩამოყალიბებული - საოცარი არსებები ვართ. და ჩვენ ვაფასებთ იმას, რაც უფრო მაღალია, ვიდრე ჩვენი ყოველდღიური გადარჩენის საჭიროება; ჩვენ გვინდა შევეხოთ ღვთაებას. და ამავე დროს, ჩვენ ვართ მტვერი, დაქვეითებული, როგორც ფიზიკურად, ასევე სულიერად. რა აგვამაღლებს ჩვენს ბუნებრივ მე-ს მიღმა, რათა მივაღწიოთ იმას, რასაც თანდაყოლილი ვაფასებთ? როცა პავლე მოციქულმა თქვა: საწყალი კაცი ვარ! ვინ მიხსნის ამ სიკვდილის სხეულიდან? (რომაელთა 7:24–25), ის განასხვავებს ჩემს (ზებუნებრივს) და ამ სხეულს (ბუნებრივს) შორის. საბოლოო ჯამში, ყველა ჩვენგანისთვის პასუხი არის დაბრუნება ყოველგვარი ღირებულების წყაროსთან, ღმერთთან. ჩვენ ვიღებთ მის უფასო საჩუქარს ხსნის რწმენის მეშვეობით. ამიტომ, ვინაიდან რწმენით გავმართლდით, მშვიდობა გვაქვს ღმერთთან ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მეშვეობით, რომლის მეშვეობითაც რწმენით მივიღეთ წვდომა ამ მადლში, რომელშიც ახლა ვდგავართ. და ჩვენ ვამაყობთ ღვთის დიდების იმედით (რომაელთა 5:1–2).





Top