რა არის ბიბლიური კაცობა?

რა არის ბიბლიური კაცობა? უპასუხე



პოსტმოდერნულ სამყაროში რამდენიმე თემა იწვევს იმდენ კამათს, რამდენიც გენდერის დისკუსიებს. რელიგიური განზომილების დამატება ცნებას კიდევ უფრო მიდრეკილს ხდის დამახინჯებისა და ემოციური რეაქციებისკენ. ზოგიერთი ის, რასაც ბიბლია ამბობს მამაკაცებსა და ქალებზე, როგორ ურთიერთობენ ისინი და რა მოლოდინები აქვს მათ მიმართ, შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ჩვენს პრეფერენციებს. ეს იდეები შეიძლება ეწინააღმდეგებოდეს ჩვენს კულტურას, აღზრდას ან ჩვენი თანატოლების მოსაზრებებს. და მაინც, ბიბლიური მამაკაცურობის (და ქალურობის) განმარტება სწორედ ეს არის: ბიბლიური და არა აზრზე ორიენტირებული.



მიუხედავად ამისა, ქრისტიანობაშიც კი, არის მნიშვნელოვანი კამათი იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა გამოიყენოს ბიბლიური ცნებები მამაკაცობისა და ქალის შესახებ. როგორ ვიცხოვროთ მამაკაცისა და ქალის უნიკალური, ღვთისგან ბოძებული როლებით, პრაქტიკაში არც ისე ადვილია, როგორც თეორიულად. ასე რომ, ვიდრე ბიბლიური მამაკაცურობის ყველა ასპექტის დეტალური ახსნის მცდელობა, ჩვენი მიზანი აქ მხოლოდ თემის ფართო შტრიხებით ხაზგასმაა.





ბიბლიური კაცობრიობა შეიძლება ჩამოყალიბდეს ხუთ ძირითად პრინციპზე, რომელსაც თითოეული ადამიანი უნდა შეესაბამებოდეს. ეს არის 1) თავმდაბლობა თავისი ღმერთის წინაშე, 2) მისი მადის კონტროლი, 3) ოჯახის დაცვა, 4) ოჯახის უზრუნველყოფა და 5) ოჯახის ხელმძღვანელობა. ადამიანები, რომლებიც ვერ აკმაყოფილებენ ამ მოლოდინებს, არ იქცევიან როგორც მამაკაცები, ბიბლიურად რომ ვთქვათ, არამედ როგორც რაღაც ნაკლებად კეთილშობილური (ფსალმუნი 49:20). წმინდა წერილში ბიბლიური მამაკაცურობის რამდენიმე კარგი მაგალითია დანიელი, კალები, ჯოშუა, პავლე და, რა თქმა უნდა, იესო.



მამაკაცი და ქალი შექმნილნი არიან ღვთის ხატად (დაბადება 1:26–27), რასაც ვერც ერთი სხვა არსება ვერ ამტკიცებს. ეს ყოველ ადამიანს ღირებულს და პატივისცემის ღირსს ხდის. და მაინც, მამაკაცი და ქალი არ არის იდენტური. ჩვენ განსხვავებულები ვართ ბიოლოგიურად, ფსიქოლოგიურად და ემოციურად. ეს არავითარ შემთხვევაში არ არის ცუდი; ღმერთმა უწოდა თავის თავდაპირველ ქმნილებას, რომელიც მოიცავდა განსხვავებულ სქესს, ძალიან კარგი (დაბადება 1:31). ბიბლიური კაცობრიობა უნდა მოიცავდეს ღვთიური შეხედულებას ქალებზე. ქალების მიმართ არასათანადო მოპყრობა, როგორიცაა განათლების აკრძალვა, სექსუალური ძალადობა ან სამოქალაქო უფლებების უარყოფა, არის ღმერთის ხატის პრინციპის დარღვევა. ასევე არის დამოკიდებულებები, რომლებიც იგნორირებას უკეთებს სქესებს შორის მნიშვნელოვან განსხვავებებს ან აშორებს გენდერულ როლებს.



კრიტიკულად, გაითვალისწინეთ ის, რასაც წმინდა წერილი აკეთებს არა შედის ბიბლიური კაცობრიობის ნაწილად. მამაკაცებს არ უწოდებენ ტირანებს, სახლს მართავენ რკინის მუშტით და დიქტატორის დამოკიდებულებით. არც მათ ევალებათ იყვნენ ძროხები და მუხლმოკლული ოჯახების მიმართ. არც მამაკაცებს მოუწოდებენ, რაიმე გაგებით აღასრულონ ქალურობის ბიბლიური იდეალები თავიანთ ცოლებში. თავმდაბლობა, თვითკონტროლი, დაცვა, უზრუნველყოფა და ლიდერობა არის მამაკაცის პასუხისმგებლობა და მისი ინსტრუმენტები. კაცები პასუხისმგებელნი არიან თავიანთ ოჯახებში სულიერ ხელმძღვანელობაზე, თუმცა, საბოლოო ჯამში, თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია ღმერთის წინაშე საკუთარი სიცოცხლისთვის.



ამ ლიდერობის სათანადო პერსპექტივა მოდის ეფესელთა 5:25–32-დან. ყველა მორწმუნის ცხოვრების მიზანია უფრო და უფრო დაემსგავსოს ქრისტეს (რომაელთა 8:29). ღვთისგან ბოძებული კაცებისთვის ეს ნიშნავს ცოლების წინამძღოლობას და სიყვარულს ისე, როგორც ქრისტეს უყვარდა ეკლესია: მსხვერპლად (ეფესოელები 5:2), მსახურებით (იოანე 13:14–15) და უანგარო სიყვარულით (ეფესოელები). 5:28). ისევე, როგორც მამა, ძე და სულიწმიდა თანაბარი არიან, მაგრამ ასრულებენ განსხვავებულ როლებს, ასევე, შეუძლიათ მამაკაცები და ქალები იყვნენ თანაბარი ღირებულებით და სულიერი ღირებულებით, მაგრამ აქვთ განსხვავებული როლები.

ბიბლიური მამაკაცურობის ფუნდამენტური მოთხოვნაა ღმერთთან სათანადო ურთიერთობა (მიქა 6:8). ეს აცნობს და აძლიერებს ყველა სხვა პასუხისმგებლობას, რომელსაც აქვს ადამიანი მის ცხოვრებაში. თავმდაბლობა ნიშნავს მისი არასრულყოფილების აღიარებას (რომაელთა 3:23), ქრისტეს მიღებას გადარჩენისთვის (2 პეტრე 3:9) და ღმერთზე დამოკიდებულების მუდმივ გრძნობას (1 პეტრე 5:7; ებრაელები 13:15). ღვთისმოსავი ადამიანი შეისწავლის, შეისწავლის და გაიგებს ღვთის ნებას (მათე 6:33; რომაელები 12:2) ღვთის სიტყვის მეშვეობით (ებრაელები 4:12). ეს აძლევს მას ინსტრუმენტებს, რომ შეასრულოს ყველა სხვა ვალდებულება; ის ავტომატურად არ აქცევს მის ცხოვრებას ბიბლიურად გამართლებულს (1 კორინთელები 3:2).

იმის ცოდნა, თუ რა სურს ღმერთს, მხოლოდ პირველი ნაბიჯია, რადგან ბიბლიური კაცობა ასევე მოითხოვს ამ ცოდნისადმი დამორჩილებას. მამაკაცებს მოუწოდებენ გააკონტროლონ თავიანთი ლტოლვა და მადა (1 თესალონიკელები 4:3–5), ცდუნებების დასაძლევად ღმერთზე დაყრდნობით (1 კორინთელები 10:13). კაცებმა, ბიბლიის მიხედვით, არ უნდა დაატრიალონ წმინდა წერილი, რათა მათ გზას აიღონ (მარკოზი 7:8–9) ან შეესაბამებოდეს საკუთარ უპირატესობებს (იგავები 14:12). ამის ნაცვლად, მათ უნდა დაიცვან ღვთის ბრძანებები (იგავები 1:7) და არა საკუთარი მოთხოვნილებები (რომაელთა 6:12; 1 პეტრე 1:14). ეს მოიცავს ბიბლიური მამაკაცურობის სხვა მოთხოვნებს, რომელთა გამოყენება შეიძლება რთული იყოს თავმდაბალი, ღვთიური გზით.

ბიბლიური კაცობა მოიცავს პასუხისმგებლობას დაიცვას საკუთარი ოჯახი. ეს შეიძლება ნიშნავდეს ფიზიკურად, სიცოცხლის გაწირვას (ეფესოელები 5:25). ბიბლიაში მამაკაცებს მოუწოდებენ იბრძოლონ ცოლებისა და შვილების დასაცავად (ნეემია 4:13–14); ქალებს არასოდეს მოუწოდებენ იგივე გააკეთონ თავიანთი ქმრებისთვის. ეს ასევე გულისხმობს სულიერ დაცვას - ჩათვალეთ, რომ ევამ პირველად შესცოდა, მაგრამ ადამს ადანაშაულებდნენ, რომ ვერ ხელმძღვანელობდა მას (დაბადება 3:11, 17). მამაკაცებს ევალებათ პატივი სცენ ცოლებს, როგორც უფრო სუსტ ჭურჭელს (1 პეტრე 3:7), ფრაზა, რომელიც კონტექსტში რაღაც ძვირფასს, ძვირფასს და ღირებულს იწვევს. მეუღლისა და ოჯახის დაცვა ზიანისგან, როგორც სულიერი, ისე ფიზიკური, ბუნებრივი ინსტინქტი უნდა იყოს ქრისტიანი მამაკაცებისთვის.

მამაკაცებს ასევე უწოდებენ თავიანთი ოჯახების მთავარ მიმწოდებლებს. ცხადია, ამას შეიძლება ჰქონდეს განსხვავებული ფორმები და კონკრეტულმა გარემოებებმა შეიძლება შეიცვალოს ის, ვინც ხელს უწყობს ოჯახის ფინანსებს. უმუშევრობა, ავადმყოფობა, ტრავმა და ა.შ არის გარემოებები და არა მიზანმიმართული ღონისძიებები. დაცემისას ადამის დასჯა იყო გაზრდილი ტკივილი მის ძირითად პასუხისმგებლობაში ოჯახში, რომელიც უნდა ყოფილიყო მიმწოდებელი (დაბადება 3:17–19). პასაჟები, როგორიცაა 1 ტიმოთე 5:9, აღწერს ქვრივთა მხარდაჭერას, მაგრამ არა ქვრივებს. უფრო სწორად, კაცები არიან გამორჩეული, რომ უზრუნველყონ საკუთარი ოჯახები, ყველაზე მკაფიო სიტყვებით (1 ტიმოთე 5:8). ბიბლია არაერთხელ მოუწოდებს მამაკაცებს უზრუნველყონ, ხოლო ქალები იზრუნონ სახლზე.

ლიდერის როლი, როგორც ეკლესიაში, ასევე ქორწინებაში, ასევე ბიბლიური მამაკაცურობის ნაწილია. ეს მოთხოვნა სათავეს იღებს ჯერ კიდევ დაცემამდე, სადაც ადამი და ევა თანაბრად ინაწილებდნენ განსხვავებულ პასუხისმგებლობებში (რომაელთა 12:4–5). ეს ასევე ჩანს ადამის მიერ ევას დასახელებაში (დაბადება 2:23), მოქმედება, რომელიც სიმბოლოა ავტორიტეტზე. როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ქრისტე უნდა იყოს მოდელი ამ ტიპის ხელმძღვანელობისთვის. ადამიანი მოწოდებულია ხელმძღვანელობდეს სიყვარულით, მსახურებითა და მსხვერპლის მეშვეობით. ეს არ არის გაბატონებული ხელმძღვანელობა ან რეპრესიული ქედმაღლობა. მამაკაცის ხელმძღვანელობა სახლში და ეკლესიაში მიზნად ისახავს ასახოს ქრისტესა და ეკლესიას შორის ურთიერთობა.

რა თქმა უნდა, ბიბლიური კაცობრიობის ამ პრინციპების გაგება უფრო ადვილია, ვიდრე გამოყენება. ჩვენი დაცემული ბუნება მიგვიყვანს ღვთის ნების წინააღმდეგ წინააღმდეგობის გაწევისკენ (ებრაელთა 3:15), მაშინაც კი, როდესაც ჩვენ პირდაპირ არ უარვყოფთ მას (რომაელთა 7:23–25). თუმცა, ბიბლიური კაცობა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, როგორც ღვთის მცნებების შესრულების ფუნდამენტური ნაწილი. არაფერია ვაჟკაცური, ღირებული ან საქებარი მამაკაცში, რომელიც თავს არიდებს ამ პასუხისმგებლობებს ( იგავები 19:1; 29:1 ). არც ისეთი საზოგადოებაა აღფრთოვანებული, რომელიც სძულს ღვთისმოსავი ადამიანის თვისებებს (იუდა 1:10).



Top