რა არის ქრისტიანული ჰუმანიზმი?

უპასუხე



Ტერმინი ქრისტიანული ჰუმანიზმი გამოიყენებოდა შეხედულებების ფართო სპექტრისთვის, რომელთაგან ზოგიერთი უფრო ბიბლიურია, ვიდრე სხვები. ზოგადად, ჰუმანიზმი არის აზროვნების სისტემა, რომელიც ორიენტირებულია ადამიანურ ღირებულებებზე, პოტენციალსა და ღირებულებაზე; ჰუმანიზმი ზრუნავს კაცობრიობის საჭიროებებზე და კეთილდღეობაზე, ხაზს უსვამს ინდივიდის შინაგან ღირებულებას და ხედავს ადამიანებს, როგორც ავტონომიურ, რაციონალურ და მორალურ აგენტებს. რამდენად არის ეს ფართო თვალსაზრისი ქრისტიანულ რწმენასთან ინტეგრირებული, ზუსტად განსაზღვრავს რამდენად ბიბლიური ქრისტიანული ჰუმანიზმია.

ჰუმანიზმის სხვადასხვა სახეობა არსებობს და კარგია ვიცოდეთ მათ შორის განსხვავებები. კლასიკური ჰუმანიზმი, რომელიც ასოცირდება რენესანსთან, ხაზს უსვამდა ესთეტიკას, თავისუფლებას და ჰუმანიტარულ მეცნიერებებს (ლიტერატურა, ხელოვნება, ფილოსოფია და ბერძნული და ლათინური კლასიკური ენები). საერო ჰუმანიზმი ხაზს უსვამს ადამიანის პოტენციალს და თვითრეალიზაციას ღმერთის ყოველგვარი საჭიროების გამორიცხვის დონემდე; ეს არის ნატურალისტური ფილოსოფია, რომელიც დაფუძნებულია გონიერებაზე, მეცნიერებაზე და ამართლებს საშუალებებს. ქრისტიან ჰუმანიზმი გვასწავლის, რომ თავისუფლება, ინდივიდუალური სინდისი და ინტელექტუალური თავისუფლება თავსებადია ქრისტიანულ პრინციპებთან და რომ თავად ბიბლია ხელს უწყობს ადამიანთა სრულყოფას - დაფუძნებული ღმერთის ხსნაზე ქრისტეში და ექვემდებარება ღმერთის სუვერენულ კონტროლს სამყაროზე.



ქრისტიანული ჰუმანიზმი წარმოადგენს ქრისტიანობისა და კლასიკური ჰუმანისტური პრინციპების ფილოსოფიურ კავშირს. სანამ კლასიკური ჰუმანისტები სწავლობდნენ ბერძნულ და ლათინურ მწერლობას, ქრისტიანი ჰუმანისტები ებრაულ და ბიბლიურ ბერძნულს, ადრეული ეკლესიის მამების თხზულებებთან ერთად მიმართავდნენ. ქრისტიანული ჰუმანიზმი, ისევე როგორც კლასიკური ჰუმანიზმი, მისდევს გონებას, თავისუფალ კვლევას, ეკლესიისა და სახელმწიფოს გამიჯვნას და თავისუფლების იდეალს. ქრისტიანი ჰუმანისტები მოწოდებულნი არიან სქოლასტიკისა და მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარებისა და გამოყენებისკენ. ქრისტიანული ჰუმანიზმი ამბობს, რომ ცოდნის, მეცნიერების და ინდივიდუალური თავისუფლების ყველა მიღწევა უნდა იყოს გამოყენებული კაცობრიობის სამსახურში ღვთის სადიდებლად. საერო კოლეგებისგან განსხვავებით, ქრისტიანი ჰუმანისტები ხაზს უსვამენ ქრისტიანული პრინციპების გამოყენების აუცილებლობას ცხოვრების ყველა სფეროში, საჯარო და კერძო.



ქრისტიანული ჰუმანიზმი ამტკიცებს, რომ ადამიანებს აქვთ ღირსება და ღირებულება იმის გამო, რომ კაცობრიობა შეიქმნა ღვთის ხატად (დაბადება 1:27). რამდენადაც ადამიანები არიან ავტონომიური, რაციონალური და მორალური აგენტები, თავისთავად ასახავს მათ შექმნას იმაგო დეი . ადამიანური ღირებულება წმინდა წერილში ბევრგან არის ასახული: იესოს განსახიერებაში (იოანე 1:14), მისი თანაგრძნობა ხალხის მიმართ (მათე 9:36), მისი ბრძანება გიყვარდეს მოყვასი, როგორც საკუთარი თავი (მარკოზი 12:31) და მის იგავში. კეთილი სამარიელის შესახებ (ლუკა 10:30–37). პავლეს მინიშნებები საერო წერილებზე (საქმეები 17:28; ტიტე 1:12) აჩვენებს კლასიკური განათლების მნიშვნელობას ჭეშმარიტების წარმოჩენაში. იუსტინე მოწამის მეორე საუკუნის თხზულებებში ასევე მეტყველებს კლასიკური სწავლების სარგებლიანობა წარმართული აუდიტორიისთვის სახარების მიტანის საქმეში.

ქრისტიან ჰუმანისტებს ესმით, რომ სიბრძნისა და ცოდნის მთელი საგანძური იმალება ქრისტეში (კოლასელები 2:3) და ცდილობენ გაიზარდონ ყოველი სიკეთის სრულ ცოდნაში ქრისტეს მსახურებისთვის (ფილიპელები 1:9; 4:6; შდრ. კოლოსელები 1). : 9). საერო ჰუმანისტებისგან განსხვავებით, რომლებიც უარყოფენ გამოცხადებული ჭეშმარიტების ცნებას, ქრისტიანი ჰუმანიტები იცავენ ღვთის სიტყვას, როგორც სტანდარტს, რომლის მიხედვითაც ისინი ამოწმებენ ყველაფრის ხარისხს. ქრისტიანი ჰუმანისტი აფასებს ადამიანურ კულტურას, მაგრამ აღიარებს ადამიანის დაცემული ბუნების ნოეტურ (ანუ ინტელექტუალურ) ეფექტებს (1 კორინთელთა 1:18–25) და ცოდვის ბუნების არსებობას ყოველი ადამიანის გულში (იერემია 17:9). ქრისტიანული ჰუმანიზმი ამბობს, რომ ადამიანი თავის სრულ პოტენციალს მხოლოდ მაშინ აღწევს, როცა ქრისტესთან სწორ ურთიერთობაში შედის. გადარჩენისას ის ხდება ახალი ქმნილება და შეუძლია განიცადოს ზრდა ცხოვრების ყველა სფეროში (2 კორინთელები 5:17).



ქრისტიანული ჰუმანიზმი ამბობს, რომ ყოველი ადამიანური მცდელობა და მიღწევა უნდა იყოს ქრისტეზე ორიენტირებული. ყველაფერი უნდა გაკეთდეს ღვთის სადიდებლად და არა სიამაყით ან თვითრეკლამით (1 კორინთელები 10:31). ჩვენ უნდა ვცდილობთ გავაკეთოთ საუკეთესო ფიზიკურად, გონებრივად და სულიერად ყველაფერში, რაც ღმერთს სურს, რომ გავაკეთოთ და ვიყოთ. ქრისტიან ჰუმანისტებს მიაჩნიათ, რომ ეს მოიცავს ინტელექტუალურ ცხოვრებას, მხატვრულ ცხოვრებას, შინაურ ცხოვრებას, ეკონომიკურ ცხოვრებას, პოლიტიკას, რასობრივ ურთიერთობებს და გარემოსდაცვით საქმიანობას.

ქრისტიანულ ჰუმანიზმს სჯერა, რომ ეკლესია აქტიურად უნდა იყოს ჩართული კულტურაში და რომ ქრისტიანები უნდა იყვნენ ხმა, რომელიც ადასტურებს კაცობრიობის ღირსებასა და ღირსებას მაშინ, როცა დაგმობს, აპროტესტებს და იცავს მსოფლიოში ყველა დეჰუმანური გავლენისგან.

ქრისტიანი მეცნიერები, როგორებიც არიან ავგუსტინე, ანსელმი, აკვინელი და კალვინი, იყვნენ ქრისტიანული ჰუმანიზმის მომხრეები, თუმცა მათ ასე არ უწოდებდნენ. დღეს ტერმინი ქრისტიანული ჰუმანიზმი გამოიყენება ისეთი მწერლების შეხედულებების აღსაწერად, როგორებიც არიან ფიოდორ დოსტოევსკი, გ.კ.ჩესტერტონი, ს.ს.ლუისი, ჯ.რ.რ.ტოლკინი და ალექსანდრე სოლჟენიცინი.

ქრისტიანული ჰუმანიზმი ბიბლიურია იმდენად, რამდენადაც იგი ემორჩილება ბიბლიურ შეხედულებას ადამიანის შესახებ - პასუხისმგებელი მორალური აგენტი, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატად, მაგრამ ცოდვაში ჩავარდნილი. ქრისტიანული ჰუმანიზმი ნაკლებად ქრისტიანული ხდება, რაც უფრო მეტად მიდის კომპრომისზე სეკულარულ ჰუმანიზმთან, რომელიც კაცობრიობას ღვთიური სტატუსისკენ უბიძგებს.

Top