რა არის ცისტერციული ორდენი?

უპასუხე



ცისტერციული ორდენი არის რომის კათოლიკური ეკლესიის რელიგიური ორდენი, რომელიც დაიწყო სიტოში, საფრანგეთი, 1098 წელს. ბერების ჯგუფი უკმაყოფილო დარჩა მათი ამჟამინდელი მონასტრით, მოლესმის სააბატოთი და შეეცადა შეექმნა ახალი, რომელიც უფრო მეტად იქნებოდა. წმინდა ბენედიქტეს სწავლების ერთგული. წმინდა რობერტ მოლესმის ხელმძღვანელობით, ამ ბერებს სურდათ ეპოვათ ადგილი, სადაც უფრო თავისუფლად შეძლებდნენ თავიანთი იდეალების შესრულებას.

ამ ბერების იდეალები მოიცავდა შემდეგს:



• მეტი ბალანსი ლოცვასა და სერიოზულ საქმეს შორის
• ამქვეყნიური ინტერესებისგან განცალკევებაზე მეტი აქცენტი


• საერთო ცხოვრების წესი, რომელიც ეფუძნება პირველი ქრისტიანების საქმეებს 2:42–47 და 4:32–35-ში.
• ახალი და უფრო ავთენტური ცხოვრების წესი, რომელიც ეფექტურად აერთიანებდა სამონასტრო ტრადიციას თანამედროვე კულტურასთან



ამ თავდაპირველი მიზნიდან წარმოიშვა ორი განსხვავებული განშტოება: ცისტერციელთა საერთო დაცვა და მკაცრი დაცვის ცისტერციელთა ორდენი. ისინი, ვინც აკვირდებიან ცისტერციული სწავლებების ამ უკანასკნელ ფორმას, საყოველთაოდ ცნობილია, როგორც ტრაპიზონი, სახელწოდებით La Trappe, ნორმანდია, მონასტერი. ორივე ფილიალს აქვს მამაკაცთა და ქალთა მონასტრები, რომლებიც მდებარეობს მთელ მსოფლიოში. თუმცა, ერთადერთი ცისტერციული სააბატო შეერთებულ შტატებში, სახელად დალასის ღვთისმშობელი, მდებარეობს ირვინგში, ტეხასის შტატში. (აბატი არის შენობა ან შენობები, სადაც განთავსებულია ბერების ან მონაზვნების საზოგადოება.) ცისტერციელების უმეტესობა ერთგულია განათლებისა და ბენედიქტინების ცხოვრების გაღრმავებისკენ, ტრაპიზონები უფრო მეტად ამახვილებენ ყურადღებას სამონასტრო ტრადიციის მკაცრ დაცვაზე და ცისტერციელთა საერთო წესისადმი მიძღვნილი შერევით. ტრადიცია კულტურასთან.

ისევე როგორც ყველაფერ კათოლიკურს, ცისტერიკის ორდენი აერთიანებს ბიბლიურ ჭეშმარიტებას ადამიანურ ტრადიციებთან, რათა ჩამოაყალიბოს რელიგია, რომელიც მხოლოდ ოდნავ წააგავს იმ ცხოვრებას, რომელიც იესომ მოგვიწოდა საცხოვრებლად. რელიგია და რელიგიური ორდენები გარკვეულ კომფორტს გვთავაზობენ ლეგალური რიტუალის მეშვეობით. ადამიანებს უყვართ შესამოწმებელი ყუთები, როგორც ეს აჩვენა ნიკოდემოსმა (იოანე 3:1–21) და მდიდარი ახალგაზრდა მმართველმა (მათე 19:16). ჩვენ თავს დაცულად ვგრძნობთ ღმერთთან ყოფნისას, როდესაც გვაქვს ჩვენი საკუთარი სიმართლის ხელშესახები მტკიცებულება, როგორც ამას აფასებს დამკვიდრებული რელიგიური ლიდერი, რომელიც ამტკიცებს, რომ ღვთის სახელით ლაპარაკობს. მაგრამ იესომ გადაგვარჩინა მადლით (ტიტე 3:5) და მოგვიწოდებს ვიცხოვროთ თავისუფლების კანონით (იაკობი 2:12) და არა რელიგიური კოდექსით. როგორც ჩანს, ცისტერციანული ორდენი, ისევე როგორც ყველა რელიგიური ორდერი, გვერდს უვლის ამ პიროვნულ თავისუფლებას, რათა ღმერთს შესთავაზოს ის, რაც მას არ სჭირდება (იხ. მიქა 6:8).