რა არის პირობითი უკვდავება?

უპასუხე



გთხოვთ, გაითვალისწინოთ, როგორც სამინისტრო, ვებგვერდი უარყოფს პირობით უკვდავებას/კონდიციონალიზმს/ანჰილაციონიზმს. ჩვენ ნამდვილად და სრულად გვჯერა, რომ ჯოჯოხეთი იქნება მარადიული შეგნებული სასჯელი ყველასთვის, ვინც მოკვდება იესო ქრისტეს რწმენის გარეშე. თუმცა, ჩვენ გვჯერა, რომ პირობითი უკვდავება არის მართებული თვალსაზრისი, რომელიც ქრისტიანს შეუძლია. არავითარ შემთხვევაში არ არის პირობითი უკვდავება მწვალებლობა და არავითარ შემთხვევაში არ უნდა მოერიდონ კონდიციონალისტებს, როგორც არ იყვნენ ქრისტეს ძმები და დები. ჩვენ ვფიქრობდით, რომ ღირებული იქნებოდა გვქონდეს სტატია, რომელიც დადებითად წარმოაჩენს პირობით უკვდავებას, რადგან ყოველთვის კარგია ჩვენი თვალსაზრისის ეჭვქვეშ დაყენება, რაც გვაძლევს მოტივაციას, შემდგომი მოძებნოთ წმინდა წერილები, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ჩვენი რწმენა ბიბლიურად გამართლებულია.

პირობითი უკვდავება ან პირობითობა, მოკლედ, არის იდეა, რომ ყველა არ აღიზარდა უკვდავად - მხოლოდ გადარჩენილი იცოცხლებს მარადიულად. პირობითი უკვდავება, როგორც იარლიყი, პოპულარული გახდა მეცხრამეტე საუკუნეში, მისი უნარით უფრო ჰოლისტიკური აღწეროს შეხედულება, რომელსაც ბევრი ქრისტიანი ანჰილაციონიზმის სახელით იცნობს.



ტრადიციულად, ქრისტიანთა უმეტესობას სჯეროდა, რომ ისინი, ვინც ურწმუნოებაში იღუპებიან, საბოლოოდ გაიზრდებიან უკვდავებად და მარადიულად იცხოვრებენ ჯოჯოხეთში, რათა მარადიულად განიცადონ გონებრივი და ფიზიკური ტანჯვა, როგორც სასჯელი მათი ცოდვებისთვის. კონდიციონალისტებს კი სჯერათ, რომ ღმერთი უკვდავებასა და მარადიულ სიცოცხლეს მიანიჭებს მხოლოდ მათ, ვინც აკმაყოფილებს ქრისტესადმი გადარჩენის რწმენის პირობას. ყველა დანარჩენი - გადარჩენილი - მეორე, შეუქცევად სიკვდილს განიცდის, სამუდამოდ დაიღუპება და შეწყვეტს ცნობიერ არსებობას.



კონდიციონალისტები თვლიან, რომ ბიბლია გვასწავლის, რომ ადამიანები მოკვდავი არიან დაცემის შემდეგ. დაცემულ მდგომარეობაში ადამიანს არ ძალუძს მარადიულად იცხოვროს და განწირულია სიკვდილისთვის, თუ უფალი არ ჩაერევა და უკვდავება მისცა. დაბადების 3:22–23-ში ღმერთი ასახლებს ადამსა და ევას ბაღიდან ისე, რომ მათ არ შეეძლოთ სიცოცხლის ხიდან აეღოთ და ეჭამათ და მარადიულად ეცხოვრათ. მაგრამ გამოცხადების 22:2-ში სიცოცხლის ხეზე ხელმისაწვდომობა აღდგენილია - ოღონდ მხოლოდ ახალი იერუსალიმის მცხოვრებთათვის. პირობითი უკვდავების მომხრეებს სჯერათ, რომ დაკარგული მართლაც აღდგება, მაგრამ განკითხვისთვის და არა სიცოცხლისთვის (იოანე 5:29). მხოლოდ ისინი, ვინც დაფარულია ქრისტეს სისხლით, აღდგებიან უკვდავად, ვეღარ მოკვდებიან (ლუკა 20:35–36); მხოლოდ ისინი, ვინც ღვთის სასუფევლის დასამკვიდრებლად გამოდგება, გახდება უხრწნელი და უკვდავი (1 კორინთელები 15:50, 53). ამრიგად, უკვდავება და გრძელვადიანი სიცოცხლე განპირობებულია გადარჩენით. კონდიციონალისტთა აზრით, დაკარგული სამუდამოდ არ იცოცხლებს.

გამოსყიდვის ყველა მართლმადიდებლური შეხედულების განუყოფელი ნაწილია ჩანაცვლების იდეა. ჩვენი ცოდვების გამოსყიდვისას იესომ დაიკავა ჩვენი ადგილი და განიცადა ის, რაც ჩვენ სხვაგვარად განვიცდით. კონდიციონალისტები ამტკიცებენ, რომ ლოგიკურია, რომ ის, რაც ქრისტემ აიღო ჩვენი სახელით, არის ბედი, რომელიც ელის მათ, ვინც უარს ამბობს მის საჩუქარზე. ბიბლიური მოწმობა არის ის, რომ ქრისტეს შემცვლელი გამოსყიდვის საქმე შედგებოდა მისში სიკვდილი . პავლე ამბობს, რომ ქრისტე მოკვდა უღმერთოთათვის (რომაელთა 5:6) და რომ მისი სიკვდილი არის უპირველესი მნიშვნელობა (1 კორინთელები 15:3). ქრისტეს შემცვლელი, სხეულებრივი სიკვდილის ფაქტს ასევე გვასწავლიან პეტრე (1 პეტრე 3:18) და ებრაელთა ავტორი (ებრაელთა 10:10). კონდიციონალისტები ამტკიცებენ, რომ მაშასადამე, დაკარგული აღმდგარი სიტყვასიტყვით მეორედ უნდა მოკვდეს: თუ შემოვიდა მომაკვდავი იესომ დაიკავა ჩვენი ადგილი, როგორ შეიძლება ითქვას, რომ ურწმუნოების სასჯელი მარადიულია ცხოვრება ჯოჯოხეთში? თუ იესო მოკვდა ცოდვილთა ადგილზე, მაშინ ბედი, რომელიც ელის მათ, ვინც მას უარყოფს, არის სიკვდილი და არა სიცოცხლე.



კონდიციონალისტები მიუთითებენ ბიბლიის მრავალ პასაჟზე, რომლებიც ბოროტებს სიკვდილსა და განადგურებას ჰპირდებიან. ღმერთმა თავისი ერთადერთი ძე მისცა არა იმისთვის, რომ მორწმუნეებმა თავი დააღწიონ მარადიულ ტანჯვას, არამედ იმისთვის, რომ არ დაიღუპონ (იოანე 3:16). პავლე ამბობს: ცოდვის საზღაური სიკვდილია - არა მარადიული ტანჯვაში ცხოვრება (რომაელთა 6:23). იესო მათეს 10:28-ში გვეუბნება, რომ გვეშინოდეს ღმერთის, რომელსაც შეუძლია ჯოჯოხეთში სულიც და სხეულიც გაანადგუროს. ის ამბობს მათეს 7:13—14-ში, რომ ვიწრო და რთულ გზას მივყავართ სიცოცხლემდე, ხოლო ფართო და მარტივ გზას - განადგურებამდე. იესოს იგავში ხორბლისა და ღორის შესახებ, სარეველა იწვება ან შთანთქავს (მათე 13:30) ცეცხლით, რასაც იესო განმარტავს, როგორც ნიშნავს, რომ უსამართლონი ჩააგდებენ ცეცხლოვან ღუმელში (მუხლები 40–42). ეს არის მინიშნება მალაქიას 4:1–3-ზე, რომელიც გვპირდება, რომ ბოროტები ცეცხლით ფერფლად გადაიქცევიან მართალთა ფეხქვეშ. პეტრე ამბობს, რომ სოდომისა და გომორას განადგურებისას ფერფლად დაწვით, მან ისინი მაგალითი გახადა იმისა, თუ რა დაემართება უღმერთოებს (2 პეტრე 2:6). სოდომისა და გომორის მცხოვრებლები დაწვეს. მაშასადამე, უღმერთო არ იცხოვრებს სამუდამოდ დანგრეულში; ისინი მთლიანად განადგურდებიან.

არსებობს სხვა ტექსტები, რომლებიც ხშირად მოხსენიებულია, როგორც პირობითი უკვდავების გამოწვევა, მაგრამ რომლებიც კონდიციონალისტებს ამტკიცებენ, მათი შეხედულების უკეთესი მხარდაჭერაა. მაგალითად, ესაიას 66:24-ში საუბარია ჩაუქრობელ ცეცხლზე და უკვდავ მატლებზე, რომლებიც შთანთქავენ გვამებს. პირობითი უკვდავების მომხრეები აღნიშნავენ, რომ გვამები მკვდარია და არა ცოცხალი, და რომ სხვაგან წმინდა წერილში ჩაუქრობელი ცეცხლი და შეუჩერებელი მწმენდელები მთლიანად შთანთქავენ (ეზეკიელი 20:47–48; იერემია 17:27; ამოსი 5:6; მეორე რჯული 28:26; 7:33). გარდა ამისა, ესაია ამბობს, რომ ეს გვამები იქნება საზიზღარი (NET) ცოცხალი მართალებისთვის, იგივე სიტყვა გამოიყენება ბოროტების შესახებ დანიელის 12:2-ში, რომელიც გვპირდება, რომ მხოლოდ მართალს მიენიჭება მარადიული სიცოცხლე. იგივე დაპირება მოცემულია მათეს 25:46-ში, სადაც მარადიული სასჯელი მარადიული უნდა იყოს კაპიტალი სასჯელი. კონდიციონალისტები თვლიან, რომ ეს დასკვნა დასტურდება პავლეს მიერ 2 თესალონიკელთა 1:9-ში, სადაც ნათქვამია, რომ ბოროტების სასჯელი იქნება მარადიული განადგურება. ისინი ამტკიცებენ, რომ მარადიული სასჯელი და მარადიული განადგურება არ გულისხმობს მუდმივ საქმიანობას, ისევე როგორც მარადიული ხსნა და მარადიული გამოსყიდვა გულისხმობს მუდმივ გადარჩენას ან გამოსყიდვას ებრაელთა 5:9 და 9:12. კონდიციონალისტები ასევე ამტკიცებენ, რომ ცეცხლის ტბაში მარადიული ტანჯვა გამოცხადების 20:10-ში არ არის პირდაპირი, არამედ გამოსახულება, რომელსაც იოანე და ღმერთი განმარტავენ, როგორც მეორე სიკვდილის სიმბოლოს (გამოცხადება 20:14; 21:8).

ტრადიციონალისტებმა და კონდიციონალისტებმა არ უნდა გაიყოს, როგორც ძმები და დები ქრისტეში ამ საკითხთან დაკავშირებით. ურწმუნოებაში მოკვდავების მარადიული ბედი იქნება მარადიული შეგნებული სასჯელი თუ განადგურება, რომელიც მარადიულად გაგრძელდება, ამის საშინელებაა. სახარების გზავნილი იგივეა, არ აქვს მნიშვნელობა ჯოჯოხეთის რომელი გაგებაა სწორი: იესო იხსნის!

აქ არის ვიდეოზე დაფუძნებული ახსნა პირობითი უკვდავების შესახებ: https://www.youtube.com/watch?v=C-dT4-zjwlQ

Top