რა განსხვავებაა წეს-ჩვეულებებსა და ზიარებებს შორის?

რა განსხვავებაა წეს-ჩვეულებებსა და ზიარებებს შორის? უპასუხე



რომაული კათოლიციზმი , აღმოსავლური მართლმადიდებლობა და რამდენიმე პროტესტანტული კონფესიები იყენებენ ტერმინს ზიარება ეხებოდეს რიტუალს, რომლის მეშვეობითაც ღვთის მადლი გადაეცემა ინდივიდს. ბევრ ევანგელურ ეკლესიას ურჩევნია სიტყვა განკარგულება , რომელიც შეიძლება განისაზღვროს, როგორც ღვთის მიერ დადგენილი ცერემონია.



ზიარება ხშირად განიხილება, როგორც ღვთის მადლის საშუალება - როდესაც თაყვანისმცემელი ასრულებს გარკვეულ რელიგიურ რიტუალს, ის იღებს ღვთაებრივ კურთხევას, გადარჩენისთვის ან განწმენდისთვის. განკარგულება, როგორც წესი, არ განიხილება მადლის გამტარად, არამედ უბრალოდ უფლის მიერ შესრულებული პრაქტიკა. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზიარება, გარკვეულ დონეზე, მოიცავს ღმერთის ზებუნებრივ საქმეს. განკარგულება უბრალოდ ადამიანის ქმედებაა ღმერთისადმი მორჩილებით.





საკითხს გარკვეულწილად ართულებს ის ფაქტი, რომ ზოგიერთი ეკლესია მართლაც განიხილავს დადგენილებებს, როგორც მადლის საშუალებას; სხვა ეკლესიები ზიარებას სულიერი რეალობის სიმბოლოდ მიიჩნევენ და არა თავად რეალობას. იმ შემთხვევებში, სიტყვები განკარგულება და ზიარება პრაქტიკულად სინონიმებია.



რომის კათოლიკური ეკლესია გვასწავლის, რომ არსებობს შვიდი საიდუმლო: ნათლობა, დადასტურება, წმიდა ზიარება, აღსარება, ქორწინება, წმინდა ბრძანებები და სნეულთა ცხება. კათოლიკური ეკლესიის აზრით, ეს საიდუმლოებები არის მადლის ქმედითი ნიშნები, რომლებიც ქრისტემ დააწესა და ეკლესიას მიანდო, რომლითაც ღვთაებრივი სიცოცხლე გვეძლევა. ხილული რიტუალები, რომლებითაც ზიარება აღევლინება, აღნიშნავს და წარმოაჩენს ყოველი ზიარების შესაბამის მადლს ( კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმი , მე-2 გამოცემა, გვ. 293). ასევე, ეკლესია ადასტურებს, რომ მორწმუნეებისთვის ახალი აღთქმის საიდუმლოებები აუცილებელია გადარჩენისთვის ( იქვე ., გვ. 292). ეს სწავლება ავლენს ხსნის სამუშაოზე დაფუძნებულ სისტემას და თაყვანისცემის სასულიერო მიდგომას.



ამის საპირისპიროდ, ბიბლია გვეუბნება, რომ მადლი არ არის მოცემული გარეგნული სიმბოლოებით და არ არის აუცილებელი რიტუალი გადარჩენისთვის. მადლი არის ღვთის კურთხევა, უსასყიდლოდ მიცემული დაუმსახურებლად. მაგრამ როცა ჩვენი მაცხოვრის ღმერთის სიკეთე და სიყვარული გამოჩნდა ადამიანის მიმართ, არა სიმართლის საქმეებით, რაც ჩვენ გავაკეთეთ, არამედ მისი წყალობისამებრ, მან გადაგვარჩინა აღორძინებით და განახლებით სულიწმიდისა, რომელიც მან გადმოღვარა. ჩვენზე უხვად, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს მეშვეობით, რათა მისი მადლით გამართლებულები გავხდეთ მემკვიდრეები მარადიული სიცოცხლის იმედის მიხედვით (ტიტე 3:4–7, NKJV).



პროტესტანტები და ევანგელისტები უარყოფენ მოსაზრებას, რომ საიდუმლოს შეუძლია ხსნა. პირიქით, უმეტესობა მათ აღიქვამს, როგორც უკვე მიღებული მადლის ნიშნებს და აღმნიშვნელებს (და ზოგჯერ ბეჭდებს). იმისათვის, რომ თავიდან აიცილონ აზრი, რომ მათი რელიგიური საქმიანობა მადლის არხებია, ევანგელისტების უმეტესობა ამჯობინებს მათ დაწესებულებებს უწოდოს. ისინი ხედავენ წეს-ჩვეულებებს, როგორც სახარების გზავნილის სიმბოლურ განმეორებას. განკარგულებები ხსნის მოთხოვნილებების ნაცვლად არის ვიზუალური დამხმარე საშუალებები, რომლებიც დაგვეხმარება უკეთ გავიგოთ და დავაფასოთ ის, რაც იესო ქრისტემ გააკეთა ჩვენთვის თავის გამომსყიდველ საქმეში და ეს არის ჩვენება იმისა, რომ ჩვენ ნამდვილად გვწამს ქრისტეს. წეს-ჩვეულებები განისაზღვრება სამი ფაქტორით: ისინი დააწესა ქრისტემ, მათ ასწავლიდნენ მოციქულები და მათ ასრულებდნენ ადრეული ეკლესია. ნათლობა და ზიარება (ან უფლის სუფრა) არის ორი რიტუალი, რომელსაც ევანგელისტების უმეტესობა განიხილავს წეს-ჩვეულებებს და არცერთი მათგანი არ არის გადარჩენის მოთხოვნა. ნათლობის ბიბლიური მხარდაჭერა გვხვდება მათეს 28:18–20-ში, ხოლო ზიარების მხარდაჭერა ლუკას 22:19-ში.



Top