რა არის სამფლობელო თეოლოგია?

რა არის სამფლობელო თეოლოგია / თეონომია / ქრისტიანული რეკონსტრუქციონიზმი? უპასუხე



სამფლობელო თეოლოგია ეხება თეოლოგიური ინტერპრეტაციისა და აზრის ხაზს ეკლესიის როლთან დაკავშირებით თანამედროვე საზოგადოებაში. დომინონის თეოლოგია ასევე ცნობილია როგორც ქრისტიანული რეკონსტრუქციონიზმი და თეონომია. დომინონის თეოლოგია აცხადებს, რომ ბიბლიური ქრისტიანობა მართავს საზოგადოების ყველა სფეროს, პირად და კორპორატიულ. ქრისტიანული რეკონსტრუქციონიზმი განაპირობებს იმას, რომ საზოგადოება აღდგება ღვთის კანონით, როგორც ეს ქადაგებულია სახარებაში და დიდ დავალებაში. თეონომია არის ათასწლეულის შემდგომი შეხედულება, რომელიც თვლის, რომ ყველა მორალური კანონი, რომელიც შეიცავს ძველ აღთქმას, დღესაც სავალდებულოა. მიუხედავად იმისა, რომ ეს შეიძლება გარკვეულწილად განსხვავებულად ჟღერდეს, ისინი ყველა ერთმანეთთან მჭიდრო კავშირშია იმ წერტილამდე, რომ ადამიანები ხშირად იყენებენ ტერმინებს ურთიერთშეცვლით.

ისინი, ვინც ამ შეხედულებებს ფლობენ, თვლიან, რომ ქრისტიანების მოვალეობაა შექმნან მსოფლიო სამეფო მოსეს კანონის მიხედვით. მათ სჯერათ, რომ ქრისტე არ დაბრუნდება დედამიწაზე, სანამ ასეთი სამეფო არ დამყარდება. მაშასადამე, სამფლობელო თეოლოგიისა და ქრისტიანული რეკონსტრუქციონიზმის მთავარი მიზანია სამყაროზე პოლიტიკური და რელიგიური ბატონობა ძველი აღთქმის მორალური კანონების და შემდგომი სასჯელების განხორციელების გზით (მსხვერპლშეწირვისა და ცერემონიების კანონები შესრულებულია ახალ აღთქმაში). . ეს არ არის სამთავრობო სისტემა, რომელსაც მართავს ეკლესია, არამედ მთავრობა, რომელიც შეესაბამება ღვთის კანონს.



ბატონობის თეოლოგია / ქრისტიანული რეკონსტრუქციონიზმი დიდწილად ეფუძნება კონვენანტალიზმის პოსტ-ათასწლოვან შეხედულებას. პოსტ-მილენიალიზმი არის რწმენა იმისა, რომ ქრისტე დაბრუნდება დედამიწაზე ღვთის სამეფოს ათასწლიანი მეფობის შემდეგ, ხოლო კონვენანტალიზმი გულისხმობს რწმენას, რომ ბიბლიური ისტორია იყოფა სამ მთავარ შეთანხმებად, რომლებიც, სავარაუდოდ, აღწერილია წმინდა წერილში - გამოსყიდვის, სამუშაოების და მადლი. მიმდევრებს მიაჩნიათ, რომ ჩვენ ამჟამად ვარსებობთ მადლის აღთქმის ქვეშ, რომ ეკლესია და ისრაელი ერთი და იგივეა და ჩვენ ახლა ღვთის ათასწლოვან სამეფოში ვართ. ადამიანი, მადლის შეთანხმებით, პასუხისმგებელია სამყაროს მართვაზე, მასზე ბატონობის შენარჩუნებაზე, ღვთის კანონების მორჩილებით.



ჩვენ გვჯერა, რომ ბიბლია გვასწავლის ღვთის სამეფოს ათასწლოვან შეხედულებას (ზაქარია 14:4–9; მათე 25:31–34) და რომ ისრაელი და ეკლესია განსხვავდებიან ბიბლიური ისტორიისა და წინასწარმეტყველების მანძილზე. ჩვენ ვერ ვხედავთ, რომ ღმერთმა ოდესმე უბრძანა ეკლესიას აეღო პასუხისმგებლობა და განაახლოს საზოგადოება. ამის ნაცვლად, ჩვენ ვხედავთ მორწმუნეთა ბრძანებას, ქადაგონ სახარება, როგორც მათეს 28:19–20-ში. ღმერთი აპირებს თავად განახორციელოს მსოფლიო სოციალური რეფორმა (გამოცხადება 19:11 — 20:4).

როდესაც სახლში მხოლოდ რეფორმატორულ წრეებში იყო, სამფლობელო თეოლოგია და ქრისტიანული რეკონსტრუქციონიზმი გავლენას ახდენს მრავალი ქარიზმატული ეკლესიის რწმენაზე Kingdom Now თეოლოგიის სახით.



Top