რა არის სულიწმიდის მარადიული მსვლელობა?

რა არის სულიწმიდის მარადიული მსვლელობა? უპასუხე



მოძღვრება სულიწმინდის მარადიული მსვლელობის შესახებ არის მცდელობა ახსნას, თუ როგორ უკავშირდება სულიწმინდა სამების სხვა წევრებს. კონცეფცია დაინერგა ნიკეის მრწამსში, რომელიც გადაიხედა კონსტანტინოპოლის კრებაზე, რათა დაადასტუროს სულიწმინდის ღვთაება: ჩვენ გვჯერა. . . სულიწმიდით, უფალსა და სიცოცხლის მომნიჭებელში, რომელიც გამოდის მამისაგან, რომელიც მამასთან და ძესთან ერთად თაყვანს სცემენ და განდიდდება, რომელიც ლაპარაკობდა წინასწარმეტყველთა მიერ.

ნიკეის სარწმუნოების თანახმად, ძე არის დაბადებული (არა შექმნილი) მამისაგან და ღვთისმეტყველები ამას ესმით, როგორც მარადიული შობადობა. როცა ადამიანი რაღაცას აკეთებს, თავის გარდა სხვას აკეთებს - მოქანდაკე აკეთებს ქანდაკებას. მაგრამ თუ ის მოქანდაკე შობს რაღაც, ეს იქნება სხვა ისეთივე ადამიანი, როგორიც თავად არის. ეს არის რაღაც ლოგიკა მრწამსის უკან. ძე მამის მარადიული შთამომავალია. შთამომავლობა მიუთითებს იმაზე, რომ ის არის ისეთივე არსება, როგორიც მამაა და არა ქმნილება, და ის ფაქტი, რომ იგი დაიბადა მარადისობიდან ნიშნავს, რომ ის არის მამასთან ერთად მარადიული. მართალია, ამის გაგება გარკვეულწილად რთულია, მაგრამ ხშირად მზე ილუსტრაციად არის მოყვანილი. როგორც სინათლის სხივები მიედინება მზისგან, ასევე ძე მიედინება მამისგან მარადიულად. როგორც მზე და სინათლის სხივები ერთად არსებობენ, ერთი არ არის მეორის წინ, ასევე მამა და ძე ერთად არსებობენ მარადიულად. ეს იყო ლოგიკა Nicene Creed-ის უკან.



ნიკეის შემდგომ წლებში დაიწყო სულიწმიდის ღვთაების დაკითხვა. ამის გადასაჭრელად ნიკეის მრწამსი გადაიხედა კონსტანტინოპოლის კრებაზე, რათა დადასტურდეს, რომ სულიწმიდა მამისგან მოდის. როგორც მარადიულია ძის შობა, ასევე მარადიულია სულიწმიდის მსვლელობა. კიდევ ერთხელ, როგორც სინათლის სხივები გამოდიან მზისგან, ასევე სულიწმიდა გამოდის მამისაგან და, რადგან ეს პროცესი მარადიულობისაა, მამა დროებით არ არის სულზე უწინდელი - ორივე თანამარადიულია.



ძის მარადიული შობა და სულიწმიდის მარადიული მსვლელობა იყო ცნებები, რომლებიც შემოიღეს ნიკეასა და კონსტანტინოპოლში, რათა დაემტკიცებინათ ძისა და სულის ღვთაება და ცდილობდნენ აეხსნათ სამების წევრებს შორის ურთიერთობა ისე, რომ ახსნას. ბიბლიური ენა. როგორც ჩანს, ეს ენა უპირატესობას ანიჭებს მამას, როგორც მამას, მაგრამ მაინც ადასტურებს ძისა და სულიწმიდის სრულ ღვთაებას. ისინი ემორჩილებიან მამას, მაგრამ არანაირად არ ჩამორჩებიან მას.

უეინ გრუდემი შემოვიდა სისტემური თეოლოგია: შესავალი ბიბლიურ დოქტრინაში აღნიშნავს, რომ ამ ტიპის ფორმულირებების ერთ-ერთი პრობლემა არის ის, რომ ისინი ცდილობენ ახსნან მარადიული ურთიერთობები სამების შიგნით, ეფუძნება ბიბლიურ ინფორმაციას, რომელიც ეხება ურთიერთობებს დროზე (იხ. გვ. 246). იოანეს 15:26-ში იესო ეუბნება მოწაფეებს, რომ გამოგზავნის სულიწმიდას, რომელიც გამოდის მამისაგან. მართლა ხსნის იესო აქ მამისა და სულის მარადიულ ურთიერთობას? თუ ის უბრალოდ ეუბნება მოწაფეებს, რომ სული მოვა მათთან მამისგან?



შესაძლებელია, რომ წმინდა წერილი იყენებს ტერმინებს მამაო , არიან , და სულიწმიდა ახსნას სამების წევრების ჩვენთან ურთიერთობა სივრცე-დროში. როგორც სამებამ აირჩია ადამიანებთან ურთიერთობა, ერთი ადამიანი იკავებს მამის როლს, მეორე - ძის როლს, რადგან ის იყო ის, ვინც დაემორჩილა მამას და დაიბადა ადამიანად, ხოლო ერთი იკავებს სულს. როლი, რადგან ის არის ის, ვინც აძლიერებს მორწმუნეებს იცხოვრონ ისე, როგორც ღმერთს სიამოვნებს. C. S. Lewis წარმოიდგენს ამას, როგორც მამა ღმერთს, რომელიც ჩვენზე მაღლაა, ღმერთი ძე, რომელიც ჩვენს გვერდით არის და ღმერთი სული, რომელიც ჩვენშია. თუ ეს თვალსაზრისი სწორია, სულიწმიდა გამოვიდა მამისგან, როდესაც იგი გაგზავნეს სამყაროში ორმოცდამეათე დღის დღესასწაულზე, მაგრამ ეს მსვლელობა სულაც არ იყო მარადიული. ანუ, წარსულში, სული არსებობდა მამასთან და ძესთან ერთად, მაგრამ ის არ იყო „გამოგზავნილი“ - მამის მიერ. დაბადების 1:2-ში „ღვთის სული ტრიალებდა წყლებზე“ - ის მონაწილეობდა შემოქმედებაში, მაგრამ ეს არაფერს ამბობს მის მარადიულ მსვლელობაზე.

Top