რას ნიშნავს 2 მატიანე 7:14?

რას ნიშნავს 2 მატიანე 7:14? უპასუხე



თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, თავმდაბლდება, ლოცულობს, ჩემს სახეს ეძებს და მათი ბოროტი გზებიდან შემობრუნდება, მაშინ მე მოვუსმენ ზეციდან, ვაპატიებ მათ ცოდვებს და განვკურნებ მათ მიწას (2 მატიანე 7:14, ESV).






წმინდა წერილის ნებისმიერი მუხლის გაგების გასაღები არის კონტექსტი. არსებობს უშუალო კონტექსტი - მუხლები მის წინ და მის შემდეგ, ისევე როგორც წმინდა წერილის უფრო ფართო კონტექსტი - როგორ ჯდება ეს ლექსი მთლიან ისტორიაში. ასევე არსებობს ისტორიული და კულტურული კონტექსტი - როგორ ესმოდა ლექსი მის თავდაპირველ აუდიტორიას მათი ისტორიისა და კულტურის ფონზე. იმის გამო, რომ კონტექსტი ძალიან მნიშვნელოვანია, ლექსი, რომლის მნიშვნელობა და გამოყენება ცალსახად ჩანს, როდესაც ცალ-ცალკე ციტირებულია, შეიძლება მნიშვნელოვნად განსხვავებულს ნიშნავდეს, როდესაც ის კონტექსტშია აღებული.



როდესაც მივუდგებით 2 მატიანეს 7:14-ს, პირველ რიგში უნდა განიხილოს უშუალო კონტექსტი. მას შემდეგ რაც სოლომონმა ტაძარი აკურთხა, უფალი გამოეცხადა მას და გაფრთხილება და დარწმუნება მისცა. გამოეცხადა მას უფალი ღამით და უთხრა: „მოვისმინე შენი ლოცვა და ავირჩიე ეს ადგილი ჩემთვის მსხვერპლშეწირვის ტაძრად.“ როცა დავკეტავ ცას, რომ არ იყოს წვიმა, ან ვუბრძანებ კალიებს, რომ შთანთქას ქვეყანა. ან გაგზავნე ჭირი ჩემს ხალხში, თუ ჩემი ხალხი, რომელსაც ჩემი სახელი ჰქვია, დაიმდაბლებს თავს, ილოცებს, ჩემს სახეს ეძებს და ბოროტი გზებიდან გადაბრუნდება, მაშინ მოვისმენ ზეციდან და მივუტევებ მათ ცოდვას და ვისურვებ განკურნე მათი მიწა (2 მატიანე 7:12–14).





2 მატიანეების 7:14-ის უშუალო კონტექსტიდან ჩანს, რომ ეს ლექსი დაკავშირებულია ისრაელთან და ტაძართან და იმ ფაქტთან, რომ დროდადრო ღმერთს შეუძლია განაჩენი გამოუგზავნოს მიწას გვალვის, კალიების ან ჭირის სახით.



რამდენიმე მუხლში ღმერთი ასე ამბობს: მაგრამ თუ თქვენ მიატოვებთ ბრძანებებს და ბრძანებებს, რომლებიც მოგეცით და წახვალ სხვა ღმერთების სამსახურში და თაყვანისცემაში, მაშინ მე ამოვძირკვავ ისრაელს ჩემი ქვეყნიდან, რომელიც მივეცი მათ. უარვყოფ ამ ტაძარს, რომელიც ჩემი სახელით ვაკურთხე. მე მას ყველა ხალხში სასაცილოდ და დაცინვის საგანს გავხდი. ეს ტაძარი ნანგრევების გროვად გადაიქცევა. ყველა, ვინც გაივლის, შეძრწუნდება და იტყვის: „რატომ გაუკეთა ასე უფალმა ამ ქვეყანას და ამ ტაძარს?“ ხალხი უპასუხებს: „რადგან მიატოვეს უფალი, მათი წინაპრების ღმერთი, რომელმაც გამოიყვანა ისინი. ეგვიპტეს და მოეხვია სხვა ღმერთებს, თაყვანს სცემდა მათ და ემსახურებოდა მათ - ამიტომაც მოუტანა მათ მთელი ეს უბედურება“ (2 მატიანე 7:19–22).

ეჭვგარეშეა, სოლომონი აღიარებდა ამ გაფრთხილებას, როგორც მეორე კანონის 28-ე გამეორებას. ღმერთმა დადო შეთანხმება ისრაელთან და დაჰპირდა, რომ იზრუნებდა მათზე და მიაღწევდა მათ წარმატებას, სანამ ისინი ემორჩილებოდნენ მას. მან ასევე დაჰპირდა, რომ წყევლას მოუტანდა მათ, თუ ისინი არ დაემორჩილებოდნენ. აღთქმის ურთიერთობის გამო, იყო პირდაპირი შესაბამისობა მათ მორჩილებასა და კეთილდღეობასა და მათ დაუმორჩილებლობასა და გაჭირვებას შორის. მეორე რჯული 28 წერს კურთხევებს მორჩილებისთვის და წყევლის ურჩობისთვის. ისევ და ისევ, ღვთაებრივი კურთხევა და ღვთაებრივი სასჯელი ისრაელზე იყო მათი მორჩილება ან დაუმორჩილებლობა.

ჩვენ ვხედავთ, რომ ეს კურთხევა და წყევლა კანონის მიხედვით ხდება მსაჯულთა წიგნში. მოსამართლეების მე-2 თავს ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც მოსამართლეთა ციკლს. ისრაელი ცოდვაში ჩავარდებოდა. ღმერთი გამოგზავნის სხვა ერს მათ გასასამართლებლად. ისრაელი მოინანიებდა და უფალს მოუწოდებდა. უფალი გამოაჩენდა მსაჯულს მათ გამოსახსნელად. ისინი ცოტა ხნით უფალს ემსახურებიან და შემდეგ ისევ ცოდვაში ჩავარდებიან. და ციკლი გაგრძელდებოდა.

2 მატიანე 7-ში უფალი უბრალოდ შეახსენებს სოლომონს წინა შეთანხმებას. თუ ისრაელი დაემორჩილება, ისინი დალოცვილნი იქნებიან. თუ ისინი არ დაემორჩილებიან, ისინი განიკითხებიან. განაჩენი ისრაელის მონანიებამდე მიიყვანს და ღმერთი არწმუნებს სოლომონს, რომ თუ ისინი თავმდაბლები იქნებიან, ილოცებენ და მოინანიებენ, მაშინ ღმერთი იხსნის მათ განკითხვისგან.

კონტექსტში, 2 მატიანე 7:14 არის დაპირება ძველ ისრაელს (და შესაძლოა თანამედროვე ისრაელსაც), რომ, თუ ისინი მოინანიებენ და უფალთან დაბრუნდებიან, ის გადაარჩენს მათ. თუმცა, შეერთებულ შტატებში ბევრმა ქრისტიანმა მიიღო ეს ლექსი, როგორც შეკრება ამერიკისთვის. (შესაძლოა, სხვა ქვეყნების ქრისტიანებმაც ასე მოიქცნენ.) ამ ინტერპრეტაციით, ქრისტიანები არიან ადამიანები, რომლებსაც ღმერთის სახელი ჰქვია. თუ ქრისტიანები დაიმდაბლდებიან, ილოცებენ, მოიძიებენ ღვთის სახეს და მოინანიებენ, შემდეგ ღმერთი განკურნავს მათ მიწას - ხშირად მორალური და პოლიტიკური განკურნებაც გათვალისწინებულია, ისევე როგორც ეკონომიკური განკურნება. საკითხავია, არის თუ არა ეს სწორი ინტერპრეტაცია/აპლიკაცია.

პირველი პრობლემა, რომელსაც თანამედროვე, ვესტერნიზებული ინტერპრეტაცია აწყდება, არის ის, რომ შეერთებულ შტატებს არ აქვს ღმერთთან ისეთივე შეთანხმებული ურთიერთობა, როგორიც ძველ ისრაელს ჰქონდა. ისრაელთან დადებული შეთანხმება უნიკალური და ექსკლუზიური იყო. ტერმინები, რომლებიც ვრცელდებოდა ისრაელზე, უბრალოდ არ ვრცელდებოდა არცერთ სხვა ერზე და არასწორია ამ ტერმინების კოოპტირება და გამოყენება სხვა ერზე.

ზოგიერთმა შეიძლება გააპროტესტა, რომ ქრისტიანებს ჯერ კიდევ ღვთის სახელი ეძახიან და გარკვეულწილად მემკვიდრეობით მიიღეს ისრაელთან დადებული შეთანხმება - და ეს შეიძლება გარკვეულწილად მართალია. რა თქმა უნდა, თუ ერს უჭირს, ამ ერის ქრისტიანების ლოცვითი და მონანიებული პასუხი ყოველთვის მიზანშეწონილია. თუმცა, არის კიდევ ერთი საკითხი, რომელიც ხშირად იგნორირებულია.

როდესაც ძველმა ისრაელმა მოინანია და ეძებდა უფალს, ისინი ამას აკეთებდნენ ბევრი . ერმა მთლიანად მოინანია. ცხადია, თითოეულმა ისრაელმა არ მოინანია და ლოცულობდა, მაგრამ მაინც ასე იყო ეროვნული მონანიება. არასოდეს ყოფილა რაიმე ნიშანი იმისა, რომ ერის მცირე უმცირესობას (მართალ ნარჩენს) შეეძლო მოინანიოს და ილოცოს და რომ მთელი ერის ბედი შეიცვალოს. ღმერთი დაჰპირდა ხსნას, როდესაც მთელი ერი მოინანიებდა.

როდესაც 2 მატიანე 7:14 გამოიყენება შეერთებულ შტატებში ან სხვა თანამედროვე ერებში მცხოვრებ ქრისტიანებზე, ეს ჩვეულებრივ იმის გაგებით ხდება, რომ ამ ერის ქრისტიანები - იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი მორწმუნეები, რომლებიც ხელახლა დაიბადნენ ღვთის სულით. მოიცავს მართალ ნარჩენს. ღმერთი არასოდეს დაჰპირდა, რომ თუ მართალი ნარჩენი მოინანიებს და ილოცებს თავისი ერისთვის, რომ ერი გადარჩება. შესაძლოა, ეროვნული მონანიება რომ მოხდეს, მაშინ ღმერთი დაზოგავს თანამედროვე ერს, როგორც მან დაინდო ნინევია იონას ქადაგების დროს (იხ. იონა 3) - მაგრამ ეს სხვა საკითხია.

ამას რომ ვამბობთ, არასოდეს არის არასწორი ჩვენი ცოდვების აღიარება და ლოცვა - სინამდვილეში, ჩვენი, როგორც მორწმუნეების მოვალეობაა, მუდმივად ვაღიაროთ და მივატოვოთ ჩვენი ცოდვები, რათა ხელი არ შეგვიშალონ (ებრაელები 12:1) და ვილოცოთ ჩვენი ერისთვის. და ხელისუფლებაში მყოფნი (1 ტიმოთე 2:1–2). შესაძლოა, ღმერთი თავისი მადლით აკურთხებს ჩვენს ერს ამის შედეგად - მაგრამ არ არსებობს ეროვნული ხსნის გარანტია. მაშინაც კი, თუ ღმერთმა გამოიყენა ჩვენი ძალისხმევა ეროვნული სინანულისა და აღორძინებისთვის, არ არსებობს გარანტია იმისა, რომ ერი გადარჩება პოლიტიკურად ან ეკონომიკურად. როგორც მორწმუნეებს, ჩვენ გარანტირებული გვაქვს პირადი ხსნა ქრისტეში (რომაელთა 8:1) და ასევე გარანტირებული ვართ, რომ ღმერთი გამოგვიყენებს თავისი მიზნების შესასრულებლად, როგორიც არ უნდა იყოს ისინი. ჩვენი, როგორც მორწმუნეების მოვალეობაა ვიცხოვროთ წმინდა ცხოვრებით, ვეძიოთ ღმერთი, ვილოცოთ და გავაზიაროთ სახარება იმის ცოდნა, რომ ყველა, ვინც სწამს გადარჩება, მაგრამ ბიბლია არ იძლევა გარანტიას ჩვენი ერის პოლიტიკურ, კულტურულ ან ეკონომიკურ ხსნაზე.



Top