რა არის სიკვდილის მომენტი ბიბლიის მიხედვით?

რა არის სიკვდილის მომენტი ბიბლიის მიხედვით? უპასუხე



ბიბლია ამბობს, რომ სიკვდილი შეუქცევადია ღვთიური სასწაულის გარეშე (ებრაელები 9:27; 1 კორინთელები 15:22). რა არ არის ნათქვამი, ცალსახად, არის ის, თუ როდის ხდება სიკვდილი ოფიციალური. მედიცინის განვითარებამ საშუალება მისცა იმ ადამიანების რეანიმაციას, რომლებიც ადრე იმედოვნებდნენ. ამან გამოიწვია კითხვა, თუ სად არის გავლებული ზღვარი ცოცხალსა და მკვდარს შორის. ამან კი გამოიწვია დებატები იმის შესახებ, შეიძლება თუ არა ადამიანის სხეული სამედიცინო თვალსაზრისით ცოცხალი, მაშინ როცა სული და სული სამუდამოდ წავიდნენ. ასეთი გარემოებები იშვიათია, მაგრამ დამაბნეველი. მიუხედავად იმისა, რომ წმინდა წერილი გვაძლევს ხელმძღვანელობას, ჩვენ ვერ ვიპოვით აბსოლუტურ, შავ-თეთრ იდენტიფიკატორებს, რომლითაც ადამიანი ნამდვილად მკვდარია.



ბიბლიური პერსპექტივიდან, რეალური სიკვდილი ხდება მაშინ, როდესაც სული და სული ტოვებენ ფიზიკურ სხეულს. ცხადია, ეს არ არის მოვლენა, რომლის დაკვირვებაც შესაძლებელია თვალით ან გაზომვა სამედიცინო აღჭურვილობით. უფრო მეტიც, ბიბლიური მიდგომა იქნება ფიზიკური ნიშნების შედარება სულისა და სულის ფუნქციებთან. როდესაც ადამიანი თითქოს შეუქცევად კარგავს ამ ფუნქციებს, გონივრულია დავიჯერო, რომ ის ნამდვილად მკვდარია.





კომაში ან მდგრად ვეგეტატიურ მდგომარეობაში მყოფთა მრავალი მაგალითია, რომლებიც გამოჯანმრთელდნენ და კომაშიც კი ზოგჯერ აჩვენებდნენ ცნობიერების ნიშნებს. ბიბლიურად რომ ვთქვათ, ასეთი ადამიანები არასოდეს ყოფილან მკვდრები. სულიერად ისინი ისეთივე მდგომარეობაში იყვნენ, როგორიც მძინარეს: სული იმყოფება, მაგრამ აქტიურად არ აცნობიერებს მის გარემოცვას. თავის მხრივ, მათ, ვისაც ტვინის სიკვდილის დიაგნოზი დაუსვეს, როგორც ჩანს, ბიოლოგიურად ცოცხლები არიან, უჯრედებით, რომლებიც აგრძელებენ ფუნქციონირებას, მაგრამ მათ ტვინმა შეწყვიტა ყოველგვარი აქტივობა და მათ არ აქვთ სულისკვეთების ცნობიერება; ამიტომ, ისინი, სავარაუდოდ, მოკლებული არიან სულს ან სულს.



სამედიცინო საზოგადოება სიკვდილს პროცესად თვლის და არა ერთ მომენტად. სიკვდილის დიაგნოსტიკისთვის გამოყენებული გაზომვები იცვლებოდა ისტორიის მანძილზე. მრავალი საუკუნის განმავლობაში სუნთქვა სიცოცხლის ლაკმუსის ტესტად ითვლებოდა. ისინი, ვინც აშკარად არ სუნთქავდნენ, მკვდრად გამოაცხადეს. სამედიცინო აღჭურვილობის გაუმჯობესებასთან ერთად, ეს სტანდარტი გადავიდა გულისცემაზე. დღეს შესაძლებელია სუნთქვის, გულისცემის და ტვინის აქტივობის გაზომვა შეუიარაღებელი თვალისთვის შეუმჩნეველი მასშტაბით. შედეგად, დღეს სამედიცინო პროფესიონალები განასხვავებენ კლინიკურ სიკვდილს, ბიოლოგიურ სიკვდილს და ლეგალურ სიკვდილსაც კი, საუბრის თემიდან გამომდინარე.



ჩვენ შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ, რომ სიკვდილი, როდესაც ის ნამდვილად ხდება, შეუძლებელია მედიცინის ან ტექნოლოგიის საშუალებით. როგორც კი ადამიანი ჭეშმარიტად მკვდარია, მისი სული და სული მთლიანად განცალკევებულია სხეულისგან. ამ განცალკევების გაუქმება შესაძლებელია მხოლოდ ღვთის უშუალო ჩარევით ჭეშმარიტ სასწაულში. ასე რომ, როდესაც ადამიანები საუბრობენ სასწრაფო მანქანით სიკვდილიდან დაბრუნებაზე ან ათი წუთის განმავლობაში გარდაცვლილზე, ისინი ბიბლიურად არაზუსტ ტერმინებს იყენებენ. ასეთ შემთხვევებში ეს ადამიანები სიკვდილთან ძალიან ახლოს იყვნენ, მაგრამ ისინი ნამდვილად არ იყვნენ მკვდრები.



კაცობრიობა დიდი ხანია აღიარებს სირთულის ამოცნობას, როდის ხდება ნამდვილი სიკვდილი. შემთხვევითი დამკვირვებლისთვის, შესაძლებელია, რომ ადამიანი მკვდარი ჩანდეს, მაგრამ რეალურად ცოცხალი იყოს. ეს ცნობიერება აისახება ბიბლიაში წინასწარმეტყველებებსა და სასწაულებში. მაგალითად, იესომ განზრახ გადადო ლაზარეს აღდგომა მისი სიკვდილიდან მეოთხე დღემდე (იოანე 11:17). ამ შეფერხებამ გამორიცხა შესაძლო მტკიცება, რომ ეს იყო ხრიკი ან რომ ლაზარე უბრალოდ კომაში იყო ან ეძინა. სინამდვილეში, იესოს მისვლისას, ლაზარეს ოჯახი შეშფოთებული იყო დაშლის სუნით (იოანე 11:39).

ანალოგიურად, იესომ იწინასწარმეტყველა, რომ ის სამი დღე და სამი ღამე იქნებოდა თავის საფლავში, რადგან ეს იყო ჩვეულებრივი ლოდინის პერიოდი, რომლის შემდეგაც სიკვდილი ოფიციალურად ითვლებოდა (მათე 12:40). არა ის, რომ ეს იყო აბსოლუტურად აუცილებელი - იესო მოკლეს პროფესიონალმა ჯალათებმა (იოანე 19:13–18), ჩაარტყეს გულში (იოანე 19:33–34) და დამარხეს დაცულ სამარხში (მათე 27:62–66). სამდღიანი პერიოდი, იესოს შემთხვევაში, უფრო წინასწარმეტყველური იყო, ვიდრე მტკიცებულება.

იესოსა და ლაზარეს და ისტორიაში ადამიანების უმეტესობის შემთხვევაში, სიკვდილის ზუსტი მომენტის განსაზღვრა არასაჭიროა - ისინი უდავოდ მკვდრები იყვნენ. დებატები იმის შესახებ, თუ როდის ხდება სიკვდილი, მოიცავს ძალიან თხელ ნაცრისფერ ზონას და არ ეხება ადამიანის გამოცდილებას. ყველაზე საკამათო არის შემთხვევები, როდესაც ადამიანის სხეული ავლენს სიცოცხლის ბიოლოგიურ ნიშნებს, მაგრამ არსებობს ეჭვი ტვინის ფუნქციონირებაში. კომა, ვეგეტატიური მდგომარეობა და ტვინის სიკვდილი შემოიჭრება ამ ტერიტორიაზე.

უმეტესწილად, კომაში და ვეგეტატიურ მდგომარეობებში მყოფნი კვლავ ცოცხლად ითვლებიან, თუმცა შეზღუდული ცნობიერებით. ასეთი ადამიანის სიკვდილის დაშვება სიცოცხლის საყრდენის მოხსნით ან ზრუნვის შეწყვეტით, სავარაუდოდ, გამოიწვევს სულისა და სულის გამოყოფას სხეულიდან; ანუ ნამდვილ სიკვდილს გამოიწვევდა. თავის მხრივ, სხეული, რომელიც ავლენს ტვინის სიკვდილს, როგორც ჩანს, არის ის, რაც სულმა და სულმა უკვე დატოვეს. ტვინის სიკვდილის დიაგნოზის მქონე სხეულისგან მექანიკური საყრდენის ამოღება არ შეიძლება გამოიწვიოს სიკვდილი, ბიბლიური გაგებით, რადგან ეს ზღვარი უკვე გადაკვეთილია.

ამ მიზეზით, ქრისტიანთა უმეტესობა ეწინააღმდეგება კომაში ან ვეგეტატიურ მდგომარეობაში მყოფი ადამიანის სიცოცხლის დასრულებას. ტვინის სიკვდილის შემთხვევაში, ან როდესაც სიცოცხლე მხოლოდ უკიდურესი ზომებით არის შესაძლებელი, ქრისტიანები ხშირად არიან გაყოფილი იმ მორალზე, რომ დაუშვან ადამიანს ბუნებრივი სიკვდილი. ცოცხალი ანდერძი შეიქმნა სპეციალურად ამ პრობლემების გადასაჭრელად. ცხადია, ეს არის თემა, რომელიც ღიაა აზრთა სხვადასხვაობისთვის. როდესაც განიხილავენ ან გადაწყვეტენ ასეთ თემას, ქრისტიანებმა პრიორიტეტად უნდა მიიჩნიონ ცხოვრების სიწმინდე, თანაც მადლიანი და მიმტევებელი სხვების მიმართ.



Top