რა არის სალოცავი შალი?

რა არის სალოცავი შალი? უპასუხე



ებრაული სალოცავი შალი არის შემოღობილი სამოსი, რომელსაც ებრაელი მამაკაცები ატარებენ სინაგოგაში მათი ჩვეულებრივი ტანსაცმლის გარედან, განსაკუთრებით დილის, შაბათისა და სხვა სადღესასწაულო მსახურების დროს. ამ სალოცავი შალის ებრაული სახელია სადგომები , რაც უბრალოდ ნიშნავს მოსასხამს, მოსასხამს ან ფურცელს. ებრაული სალოცავი შალი, როგორც წესი, დამზადებულია მატყლის ან აბრეშუმისგან და ხშირად საკმარისად გრძელია სხეულის უმეტესი ნაწილის დასაფარავად, მის თითოეულ ოთხ კუთხეზე მიმაგრებული სპეციალური დაკლაკნილი და კვანძოვანი ფრთები. თანამედროვე დროში იშვიათი არ არის ებრაელი მამაკაცების ტარება აბრეშუმის სალოცავი შალით, რომელიც სხვა არაფერია, თუ არა შარფი კისერზე. ულტრა მართლმადიდებელი ებრაელი მამაკაცები ატარებენ სალოცავ შალს თავზე, როდესაც ისინი კითხულობენ უფრო მნიშვნელოვან ლოცვებს.

მიუხედავად იმისა, რომ ებრაული სიტყვა სადგომები არ არის ნაპოვნი წმინდა წერილში, ბიბლიური ბრძანება ისრაელებისთვის, რომ ატარონ ფარფლებიანი ან თასმიანი სამოსი, გვხვდება თორაში, რომელშიც ღმერთი ეუბნება მოსეს: ელაპარაკე ისრაელიანებს და უთხარი მათ: „მომავალი თაობების განმავლობაში თქვენ უნდა გააკეთეთ თასმები თქვენი ტანსაცმლის კუთხეებზე, თითოეულ თასზე ლურჯი თასმა. თქვენ გექნებათ ეს თაიგულები საყურებლად და ასე გახსოვთ უფლის ყველა მცნება, რათა დაემორჩილოთ მათ და არ მეძავდეთ საკუთარი გულის და თვალების ლტოლვის დევნით. მაშინ გახსოვთ, რომ დაემორჩილოთ ჩემს ყველა ბრძანებას და აკურთხებთ თქვენს ღმერთს“ (რიცხვები 15:38–40). ასევე, გააკეთე თასმები იმ მოსასხამის ოთხივე კუთხეზე, რომელსაც აცვია (მეორე რჯული 22:12). ასე რომ, ამ სამოსის თავდაპირველი ბიბლიური განზრახვა იყო ისრაელებისთვის ღვთის მცნებების შეხსენება მათთვის. ებრაული გაგების მიხედვით, ებრაული სიტყვის რიცხვითი მნიშვნელობა ციციტი (ფარდები) არის 600. თითოეული ღერი შეიცავს 8 ძაფს და 5 კვანძს, რაც სულ შეადგენს 613-ს. რაბინული იუდაიზმიდან გამომდინარე, ეს რიცხვი შეესაბამება თორაში მოცემულ 613 მცნებას.



ებრაული სალოცავი შალები დღეს საკმაოდ ფართოდ არის გავრცელებული მესიანისტური და ებრაული ფესვების მოძრაობებში და მათ ასევე დაიწყეს გზაზე გადასვლა ზოგიერთ მთავარ ქრისტიანულ თემში. ზოგიერთ ქრისტიანს სჯერა, რომ თუ სამოსი არის სამოსი, რომელიც იესოს ეცვა, ამიტომ ის უნდა (ან უნდა) ეცვათ დღეს ქრისტიან მორწმუნეებს, როგორც ებრაელებს, ისე წარმართებს, თუ ისინი აპირებენ თორას დაცვას იმ კანონების შესაბამისად, რაც ღმერთმა უბრძანა. . ამასთან დაკავშირებით მნიშვნელოვანია იმის თქმა, რომ ებრაელი მესიის მორწმუნეებმა თავი აარიდონ არაჯანსაღ პრაქტიკაში ჩაბმას. ერთია ქრისტიანული რწმენის ებრაული საფუძვლების აღდგენა; სულ სხვაა მივყვეთ რიტუალებსა თუ ტრადიციებს, რომლებიც გვაკავშირებს და კიდევ ერთხელ გვაქცევს კანონიერი მონობის უღელში.



ღვთის ახალი შეთანხმების ხალხს არ მოუწოდებენ ან არ მოეთხოვებათ სალოცავი შალის ან სხვა სახის სამოსის ტარება. თუმცა, სამწუხაროდ, ბევრი კეთილგანწყობილი მესიანური და არაებრაელი მორწმუნე, როგორც ჩანს, აბნევს თორის იდეას აღთქმის იდეასთან და, შესაბამისად, ვერ ახერხებს ჭეშმარიტების სიტყვის სწორად გაყოფას (2 ტიმოთე 2:15). მოსეს კანონი მიეცა ისრაელ ერს და განზრახული იყო მესიის უფრო დიდი მითითებების მიღებისა და გაგების დამრიგებლად (გალატელები 3:19–25). იესო მესიის მიმდევრებს, როგორც ებრაელებს, ისე არაებრაელებს, ურჩევენ, რომ არ დაუბრუნდნენ ბავშვურ აზროვნებას, არამედ სულიერი საკითხების სიმწიფის გაგებას (1 კორინთელები 13:11; 14:20; ებრაელები 5:12–14). რჯულსა და მადლის სახარებას შორის სათანადო განსხვავების შეუსრულებლობა ყოველთვის იწვევს ღვთის ხალხის შეთანხმებულ საზოგადოებაში დოქტრინალურ დაბნეულობას.

ებრაელ ხალხში ყველაზე გულმოდგინეებსაც კი არ შეეძლოთ მოსეს კანონის უღლის ტვირთის ატანა (იხ. საქმეები 15). ჩვენ, ვინც მივყვებით იესო ებრაელ მესიას, ახლა ღვთის სული ხელმძღვანელობს, როგორც ღვთის შვილები და, შესაბამისად, აღარ ექვემდებარება რელიგიურ წესებს, რომლებიც გვავალდებულებენ არ შევეხოთ, არ გასინჯოთ, არ მოვეკიდოთ. ჩვენ ახლა მოწოდებულნი ვართ ვეძიოთ ის რაც არის ზევით, სადაც მესია მეფობს ზემოდან (კოლასელები 2:20–3:1). იესოს მიმდევრებს აქვთ უკეთესი შეთანხმება, რომელიც დაფუძნებულია უკეთეს დაპირებებზე (ებრაელები 8:6) და კანონი მხოლოდ რაღაც უფრო დიდის ჩრდილი იყო, რასაც წინასწარმეტყველები დაჰპირდნენ; რომ უფრო დიდი რაღაც არის იესო ქრისტე (2 კორინთელები 3:18; 4:6).



Top