რა არის ბიბლიის 66 წიგნიდან თითოეულის სწრაფი შეჯამება?

რა არის ბიბლიის 66 წიგნიდან თითოეულის სწრაფი შეჯამება? უპასუხე



აქ მოცემულია ბიბლიის 66 წიგნის მოკლე შინაარსი:

ძველი აღთქმა:



გენეზისი — ღმერთი ქმნის სამყაროს და აყალიბებს ადამიანებს თავის ხატად და ათავსებს მათ სრულყოფილ გარემოში. ადამიანები აჯანყდებიან ღმერთის წინააღმდეგ და კარგავენ სამოთხეს. აჯანყება იმდენად ძლიერდება, რომ ღმერთი წარღვნის შედეგად ანადგურებს კაცობრიობას, მაგრამ ის გულმოდგინედ ინახავს ნოეს და მის ოჯახს. მოგვიანებით, ღმერთი ირჩევს და აკურთხებს აბრაამის, ისაკის და იაკობის (ან ისრაელს) ოჯახს და ჰპირდება მათ მიწას მათი მრავალრიცხოვანი შთამომავლებისთვის. ამ ოჯახის მეშვეობით ღმერთი გეგმავს მხსნელის მოყვანას, რათა შეურიგდეს ცოდვილი სამყარო საკუთარ თავს.



გამოსვლა — ისრაელის შვილები, რომლებიც ახლა ეგვიპტეში ცხოვრობენ, იძულებულნი არიან მონობაში მოექცნენ. ღმერთი ამზადებს ისრაელს, სახელად მოსე, ხალხის თავისუფლებისკენ მიძღვნას. მეფეს არ სურს მონების გაშვება, ამიტომ ღმერთი უგზავნის ეგვიპტელებს წყლულების სერიას. მოსე ისრაელებს მიჰყავს წითელი ზღვის გავლით, რომელიც ღმერთმა სასწაულებრივად გაანაწილა მათთვის და სინას მთაზე. სინაზე დაბანაკებულ ისრაელებს იღებენ ღვთის კანონი, მათ შორის ათი მცნება. კანონი არის შეთანხმების საფუძველი ღმერთსა და მის მიერ გადარჩენილ ადამიანებს შორის, დაპირებული კურთხევებით მორჩილებისთვის. ხალხი აღთქმის დაცვას ჰპირდება.

ლევიანები — კანონში ღმერთი ადგენს მსხვერპლშეწირვის სისტემას ცოდვების გამოსყიდვის მიზნით და დღესასწაულების სერიას, რომელიც ისრაელს თაყვანისცემის დღეებად აღენიშნება. ღმერთი აძლევს მოსეს გეგმებს კარვის, კარვის, სადაც შესაწირის შეწირვა და ღმერთი შეხვდება თავის ხალხს. ღმერთი აკონკრეტებს, რომ კარვის რიტუალებსა და ცერემონიებს უნდა აკონტროლებდეს მოსეს ძმის, აარონის ოჯახი.



ნომრები - ისრაელები მიდიან ქანაანის საზღვარზე, მიწაზე, რომელიც ღმერთმა ადრე აღუთქვა აბრაამს. მაგრამ მოსეს მიმდევარი ხალხი უარს ამბობს ქვეყანაში შესვლაზე, რწმენის ნაკლებობისა და ქანაანის მკვიდრთა შიშის გამო. განსჯის სახით, ღმერთი ისრაელებს 40 წლით უდაბნოში ხეტიალში აყენებს, სანამ ურწმუნო თაობა არ გაქრება და მათ ადგილს ახალი თაობა დაიკავებს. ღმერთი მხარს უჭერს თავის მეამბოხე ხალხს სასწაულებრივი აღჭურვილობით უდაბნოში ყოფნის განმავლობაში.

მეორე კანონი — ისრაელების ახალი თაობა ახლა მზად არის აღთქმული მიწის დასაუფლებლად. მოსე გამოთქვამს ბოლო გამოსვლების სერიას, რომელშიც ის იმეორებს ღვთის კანონს და გვპირდება, რომ ერთ დღეს ღმერთი გამოგზავნის სხვა წინასწარმეტყველს, რომელიც მოგაგონებთ მოსეს ძალაუფლებას და მისიას. მოსე მოაბში კვდება.

ჯოშუა - მოსეს მემკვიდრე, იესო ნავეს ძე, მიჰყავს ისრაელის შვილებს მდინარე იორდანე (ღვთის მიერ სასწაულებრივად გაყოფილი) და ქანაანში. ღმერთი არღვევს ქალაქ იერიხოს მისი კედლების დანგრევით. იესო ნავეს ძე ხელმძღვანელობს ხალხს წარმატებულ კამპანიაში მთელი ქანაანის დასაპყრობად. რამდენიმე გამონაკლისის გარდა, ისრაელები ერთგულნი რჩებიან თავიანთი აღთქმის დაცვით ღმერთთან დადებული აღთქმის შესახებ და ღმერთი აკურთხებს მათ სამხედრო გამარჯვებებით. მიწის დამორჩილების შემდეგ ისრაელები ქანაანს ცალკეულ ტერიტორიებად ყოფენ და ისრაელის თითოეულ ტომს აძლევენ სამუდამო მემკვიდრეობას.

მოსამართლეები - იესო ნავეს ძე კვდება და, თითქმის მაშინვე, ხალხი იწყებს გვერდის ავლას ღმერთს, რომელმაც აკურთხა ისინი. იმის ნაცვლად, რომ განდევნონ მიწის ყველა მცხოვრები, ისინი ზოგიერთ ქანაანელს გადარჩენის საშუალებას აძლევენ და ისრაელები ქანაანელთა ღმერთების თაყვანისცემას იწყებენ. აღთქმის პირობების ერთგული ღმერთი აგზავნის მტრებს თავისი ხალხის დასაჩაგრავებლად. ტანჯვა, რომელსაც ისინი იტანენ, აიძულებს მათ მოინანიონ და ღმერთი პასუხობს იმით, რომ გაგზავნის ლიდერებს ხალხის შესაკრებად და მტრების დასამარცხებლად, რაც კვლავ მშვიდობას მოაქვს მიწას. ეს ციკლი რამდენჯერმე მეორდება დაახლოებით 300 წლის მანძილზე.

რუთი — მსაჯულების დროს შიმშილობა დაატყდა ქვეყანას და ბეთლემელმა თავისი ოჯახი ისრაელიდან მოააბში საცხოვრებლად წაიყვანა. იქ ის და მისი ორი ვაჟი იღუპებიან. მისი ქვრივი, ნაომი, ისრაელში ბრუნდება თავის ერთ-ერთ რძალთან, მოაბელ რუთთან ერთად. ბეთლემში დაბრუნებულ ორ ქალს გაჭირვება ემუქრება და რუთი აგროვებს რა საკვებს შეუძლია ქერის ყანაში, რომელსაც ფლობს მამაკაცი, სახელად ბოაზი. რუთი შეამჩნია ბოაზმა და დამატებით დახმარებას უწევს. ვინაიდან ბოაზი ნაომის გარდაცვლილ ქმარს ნათესაური კავშირი აქვს, მას აქვს კანონიერი შესაძლებლობა გამოისყიდოს ოჯახის ქონება და აღზარდოს მემკვიდრე გარდაცვლილის სახელით. რუთი სთხოვს ბოაზს ამის გაკეთებას და ბოაზი დათანხმდა. ის დაქორწინდა რუთზე და ყიდულობს ქონებას, რომელიც ნაომის ეკუთვნოდა. ბოაზი და რუთი გახდებიან ისრაელის უდიდესი მეფის, დავითის ბებია-ბაბუა.

1 სამუელი — ლოცვის პასუხად სამუელი უნაყოფო ქალს შეეძინა, რომელიც შემდეგ თავის მცირეწლოვან ვაჟს კარავს უძღვნის. სამუელს მსაჯული და მღვდელმთავარი ელი ზრდის. ადრეულ პერიოდში სამუელი იწყებს ღვთისგან შეტყობინებების მიღებას და ცნობილი ხდება როგორც წინასწარმეტყველი. ელის სიკვდილის შემდეგ სამუელი ხდება ისრაელის საბოლოო მოსამართლე. ხალხი ითხოვს მეფეს, რათა ისინი უფრო დაემსგავსოს სხვა ერებს. სამუელი ურჩევს ამის წინააღმდეგ, მაგრამ უფალი უბრძანებს სამუელს, შეასრულოს მათი თხოვნა. სამუელი სცხებს საულს პირველ მეფედ. საული კარგად იწყებს, მაგრამ მალე იწყებს სიამაყით მოქმედებას და ღვთის მცნებების უგულებელყოფას. ღმერთი უარყოფს საულს, როგორც მეფეს და ავალებს სამუელს სცხოს სხვა ადამიანი საულის ადგილის დასაკავებლად: ეს ადამიანი დავითია, რომელიც ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში არჩეულია. დავითი ისრაელში ცნობილი ხდება ფილისტიმელი მეომარი გოლიათის მოკვლით, საული კი სიგიჟემდე შურს. მეფე იწყებს დავითის დევნას, რომლის სიცოცხლეს მუდმივი საფრთხე ემუქრება, რადგან ის თავს აფარებს უდაბნოში. დავითის ერთგული კაცები იკრიბებიან მასთან. სამუელი კვდება, მოგვიანებით კი საული და მისი ვაჟები ფილისტიმელებთან ბრძოლაში მოკლეს.

2 სამუელი — დავითს მეფედ აკურთხეს მისი ტომები იუდაში და იუდას დედაქალაქად აქცევენ ქალაქ ხებრონს. ხანმოკლე სამოქალაქო ომის შემდეგ ისრაელის ყველა ტომი გაერთიანდა დავითის ხელმძღვანელობით, ღვთის რჩეული. დედაქალაქი გადატანილია იერუსალიმში. ღმერთი დავითს აღუთქვამს, რომ მისი ნების ძე სამუდამოდ იმეფებს ტახტზე. დავითი ცდილობს დაიცვას ღვთის ნება და ღმერთი აკურთხებს დავითს გამარჯვებით უცხო მტრებზე. სამწუხაროდ, დავითი მრუშობის ცოდვაში ჩავარდება და ცდილობს დაფაროს თავისი ცოდვა ქალის ქმრის მოკვლით. ღმერთი განაჩენს გამოაქვს დავითის სახლზე და იწყება უბედურება. დავითის ქალიშვილს გააუპატიურებს მისი ნახევარძმა, რომელიც შურისძიების მიზნით მოკლა დავითის კიდევ ერთმა ვაჟმა აბესალომმა. ამის შემდეგ აბესალომი გეგმავს დავითის ჩამოგდებას და ტახტის აღებას. ის იძენს მიმდევრებს და დავითი და მისი ერთგულები იძულებულნი არიან გაიქცნენ იერუსალიმი. აბესალომი საბოლოოდ ბრძოლაში დაიღუპა და დავითი მწუხარებით ბრუნდება სახლში. სიცოცხლის მიწურულს დავითი არ ემორჩილება ღმერთს და ატარებს ხალხის აღწერას, ცოდვა, რისთვისაც ღმერთი განაჩენს უგზავნის ერს.

1 მეფეები - კვდება მეფე დავითი. მისი ვაჟი სოლომონი იკავებს ტახტს, მაგრამ მისი ძმა ადონია მას დაუპირისპირდება. ძმისგან უფლებამოსილების მიტაცების განმეორებითი მცდელობის შემდეგ, ადონია სიკვდილით დასაჯეს. მეფე სოლომონი ღმერთმა აკურთხა დიდი სიბრძნით, სიმდიდრითა და პატივით. ის ზედამხედველობს იერუსალიმის ტაძრის მშენებლობას და დიდებული ცერემონიით უძღვნის მას უფალს. მოგვიანებით სოლომონი ტოვებს სიმართლის გზას და ემსახურება სხვა ღმერთებს. სოლომონის სიკვდილის შემდეგ ტახტს მისი ვაჟი რობოამი იკავებს, მაგრამ მისი სულელური არჩევანი სამოქალაქო ომამდე მიგვიყვანს და ერი ორად გაიყო. რობოამი რჩება სამხრეთის სამეფოს მეფედ და კაცი, სახელად იერობოამი, აკურთხეს ჩრდილოეთით მდებარე ათი ტომის მეფედ. ორივე მეფე კერპთაყვანისმცემლობას ეწევა. წლების განმავლობაში დავითის დინასტია სამხრეთ სამეფოში ზოგჯერ აჩენს ღვთისმოსავ მეფეს; თუმცა, მეფეების უმეტესობა ბოროტია. ჩრდილოეთ სამეფოს ხელმძღვანელობს ბოროტი მმართველების განუწყვეტელი სერია, მათ შორის კერპთაყვანისმცემელი ახაბი და მისი ცოლი იზებელი, რომელთა მეფობის დროს ღმერთი აგზავნის გვალვას ისრაელის დასასჯელად, ძლევამოსილ წინასწარმეტყველთან, ელიასთან ერთად, ხალხის დასაბრუნებლად ღმერთისკენ.

2 მეფე — ელია ზეცად ითარგმნება და ელისე იკავებს მის ადგილს, როგორც ღვთის წინასწარმეტყველს ისრაელში. იეჰუ ხდება ისრაელის მეფე და მოსპობს ახაბის ბოროტ საგვარეულოს. იუდაში, ახაბის ქალიშვილი ხდება დედოფალი და ცდილობს მოკლას დავითის ყველა მემკვიდრე, მაგრამ ის ვერ ახერხებს. ბოროტი მეფეები მართავენ ორივე ერს, გარდა იუდაში, რამდენიმე რეფორმატორი, როგორიცაა ხიზკია და იოშია. ისრაელის მუდმივი კერპთაყვანისმცემლობა საბოლოოდ ამოწურავს ღმერთის მოთმინებას და ის ასურელებს მათ წინააღმდეგ აყენებს ისრაელის ხალხის დასაპყრობად. მოგვიანებით, ღმერთმა ბაბილონელები იუდას წინააღმდეგ განაჩენი გამოავლინა და იერუსალიმი განადგურდა.

1 ქრონიკები — გენეალოგია ასახავს ღვთის ხალხს ადამიდან სამეფო წლებამდე, სადაც ყურადღება გამახვილებულია დავითის ოჯახზე. წიგნის დანარჩენი ნაწილი მოიცავს იმავე მასალას, როგორც 1 და 2 სამუელი, აქცენტით დავითის ცხოვრებაზე.

2 ქრონიკები - ეს წიგნი მოიცავს იგივე მასალას, როგორც 1 და 2 მეფეები, აქცენტით დავითის დინასტია იუდაში. წიგნი იწყება სოლომონის ქვეშ მყოფი ტაძრის აგებით და მთავრდება ბაბილონელების მიერ ტაძრის დანგრევით, ბოლო რამდენიმე მუხლში გამოცხადებით, რომ ტაძარი ხელახლა აშენდებოდა.

ეზრა — უცხო მიწაზე 70 წლიანი ტყვეობის შემდეგ, იუდას მოსახლეობას უფლება ეძლევა დაბრუნდნენ სამშობლოში აღსადგენად. დავითის შთამომავალი, სახელად ზერუბაბელი, რამდენიმე მღვდელთან ერთად იწყებს ტაძრის აღდგენას. აღდგენის წინააღმდეგ პოლიტიკური ოპოზიცია აიძულებს მშენებლობას დაახლოებით 15 წლით შეაჩეროს. მაგრამ შემდეგ მუშაობა გრძელდება, წახალისებული ორი წინასწარმეტყველის, ანგიისა და ზაქარიას მიერ. ტაძრის დასრულებიდან დაახლოებით 57 წლის შემდეგ, ეზრა მწიგნობარი ჩავიდა იერუსალიმში და თან მიიყვანა დაახლოებით 2000 ადამიანი, მათ შორის მღვდლები და ლევიანები ტაძარში მსახურებისთვის. ეზრა აღმოაჩენს, რომ იუდაში მცხოვრები ხალხი ცოდვაში ჩავარდა და მოუწოდებს ხალხს მონანიებისა და ღვთის კანონისკენ.

ნეემია — იერუსალიმში ეზრას ჩასვლიდან დაახლოებით 14 წლის შემდეგ, ნეემია, მეფის მექვაბმე სპარსეთში, გაიგებს, რომ იერუსალიმის კედლები ავარიულ მდგომარეობაშია. ნეემია მიემგზავრება იერუსალიმში და მეთვალყურეობს ქალაქის კედლების მშენებლობას. მას ეწინააღმდეგებიან ებრაელთა მტრები, რომლებიც ცდილობენ ხელი შეუშალონ სამუშაოს სხვადასხვა ტაქტიკით, მაგრამ კედელი ღვთის კურთხევით დროულად სრულდება კარვების დღესასწაულის აღსანიშნავად. ეზრა საჯაროდ კითხულობს კანონის წიგნს და იუდას ხალხი ხელახლა ეძღვნება მის დაცვას. ნეემიას წიგნი იწყება სევდით და მთავრდება სიმღერითა და ზეიმით.

ესთერი — ზოგიერთმა გადასახლებულმა ებრაელმა არჩია არ დაბრუნებულიყო იერუსალიმში და სამაგიეროდ სპარსეთში დარჩა. სპარსეთის მეფე ქსერქსე თავის ახალ დედოფლად ირჩევს ახალგაზრდა ქალს, სახელად ესთერს. ესთერი ებრაელია, მაგრამ იგი საიდუმლოდ ინახავს თავის ეროვნებას მისი ბიძაშვილის მორდოქაის ბრძანებით, რომელმაც ის გაზარდა. სამეფოს მაღალი თანამდებობის პირი, კაცი სახელად ჰამანი, გეგმავს გენოციდს სამეფოში მყოფი ყველა ებრაელის წინააღმდეგ და იგი იღებს მეფის ნებართვას, განახორციელოს თავისი გეგმა - არც მან და არც მეფემ არ იციან, რომ დედოფალი ებრაელია. ღვთის მიერ მართული, სრულყოფილად დროული მოვლენების სერიის მეშვეობით, ჰამანი კლავს, მორდოქაის პატივს სცემენ და ებრაელებს გადაურჩებიან, დედოფალ ესთერი კი ამ ყველაფერში მონაწილეობს.

Სამუშაო — მართალ კაცს, სახელად იობი, უამრავ საშინელ ტრაგედიას განიცდის, რომლებიც ართმევს მას სიმდიდრეს, ოჯახსა და ჯანმრთელობას. ყველაფრის დაკარგვის შემდეგაც კი იობი ღმერთს არ აგინებს. სამი მეგობარი მოდის იობისთან თანაგრძნობისთვის, მაგრამ ისინი საბოლოოდ აცხადებენ თავიანთ აზრს ამ სიტუაციის შესახებ და აყალიბებენ მოსაზრებას, რომ ღმერთი სჯის იობს რაიმე ფარული ცოდვისთვის. იობი უარყოფს ყოველგვარ ცოდვას, მაგრამ ტკივილის გამო ღმერთს პასუხებს სთხოვს - ღმერთს ენდობა, მაგრამ ასევე უნდა, რომ ღმერთმა ახსნას საკუთარი თავი. ბოლოს ღმერთი ჩნდება და იობს თავისი დიდებულებით, სიბრძნითა და ძალით. ღმერთი აღადგენს იობის ქონებას, ჯანმრთელობას და ოჯახს, მაგრამ პასუხი რატომ იობს განიცადა ღმერთი არასოდეს პასუხობს.

ფსალმუნები - სიმღერების ეს კრებული მოიცავს უფლის ქებას, გაჭირვებულთა ტირილს, თაყვანისცემის თაყვანისმცემლობას, გოდებას, მადლიერებას, წინასწარმეტყველებას და ადამიანური ემოციების სრულ სპექტრს. ზოგიერთი სიმღერა დაიწერა კონკრეტული შემთხვევებისთვის, როგორიცაა ტაძარში მოგზაურობა ან ახალი მეფის გვირგვინი.

ანდაზები - მორალური სწავლებებისა და ცხოვრების შესახებ ზოგადი დაკვირვებების კრებული, ეს წიგნი მიმართულია სიბრძნის ძიებაში. საგნები მოიცავს სიყვარულს, სექსს, ქორწინებას, ფულს, სამუშაოს, შვილებს, ბრაზს, კამათს, აზრებს და სიტყვებს.

ეკლესიასტე — ბრძენი ხანდაზმული კაცი, რომელიც საკუთარ თავს მქადაგებელს უწოდებს, ფილოსოფოსობს ცხოვრების შესახებ, იხსენებს იმას, რაც ისწავლა თავისი გამოცდილებიდან. მქადაგებელი, რომელიც ცხოვრობდა ღმერთისგან განცალკევებით, ყვება სხვადასხვა ჩიხური გზების ამაოებაზე. არაფერი ამქვეყნად არ აკმაყოფილებს: სიმდიდრეს, სიამოვნებას, ცოდნას ან შრომას. ღმერთის გარეშე განტოლებაში ყველაფერი ამაოა.

სოლომონის სიმღერა - მეფე და თავმდაბალი ქალწული გამოხატავენ ერთმანეთის სიყვარულს და ერთგულებას თავიანთი შეყვარებულობით, რაც იწვევს ქორწინების მხიარულ და დამადასტურებელ დასრულებას ქორწილის ღამეს. სიმღერა აგრძელებს ასახავს ზოგიერთ სირთულეს, რომელსაც აწყდებიან საქმრო და მისი პატარძალი მათ ცოლ-ქმრულ ცხოვრებაში, ყოველთვის უბრუნდება საყვარლების ლტოლვას ერთმანეთის მიმართ და სიყვარულის უკვდავი სიძლიერისკენ.

ესაია - ესაია იუდაში წინასწარმეტყველად მოიხსენიება და რამდენიმე მეფეს უგზავნის ღვთის ცნობებს. ღმერთი გამოაცხადებს განაჩენს იუდას წინააღმდეგ რელიგიური თვალთმაქცობის გამო. შემდეგ წინასწარმეტყველი გაფრთხილების გზავნილებს აწვდის სხვა ერებს, მათ შორის ასურეთს, ბაბილონს, მოააბს, სირიასა და ეთიოპიას. იუდაში თავისი ხალხის წინააღმდეგ ღვთის მთელი რისხვის მიუხედავად, ის სასწაულებრივად იხსნის იერუსალიმს ასურელთა თავდასხმისგან. ესაია იწინასწარმეტყველებს იუდას დაცემას ბაბილონის ხელში, მაგრამ ის ასევე გვპირდება მათი მიწის აღდგენას. ესაია კიდევ უფრო შორს უყურებს აღთქმულ მესიას, რომელიც დაიბადება ქალწულისგან, უარყოფილი იქნება მისი ხალხის მიერ და მოკლული იქნება მათი ურჯულოების ტარების პროცესში - მაგრამ მესია, ღვთის მართალი მსახური, ასევე მართავს სამყაროს იერუსალიმიდან. მშვიდობისა და კეთილდღეობის სამეფოში.

იერემია — იერემია, რომელიც ცხოვრობდა იუდაში ბაბილონის შემოსევის დროს, უწინასწარმეტყველებს ბაბილონის გამარჯვებას იუდაზე, გზავნილი, რომელიც მას დიდ მწუხარებას მოაქვს იერუსალიმის ამაყი მეფეებისა და ცრუ წინასწარმეტყველებისგან. იერემია, რომელიც განუწყვეტლივ მოუწოდებს ღვთის ხალხს მონანიებისკენ, რეგულარულად უგულებელყოფენ და დევნიან კიდეც. იერემიას მეშვეობით ღმერთი გვპირდება, რომ ერთ დღეს დადებს ახალ შეთანხმებას ისრაელთან. წინასწარმეტყველი ცხოვრობს იერუსალიმის დაცემის სანახავად და წინასწარმეტყველებს, რომ ხალხის ტყვეობა ბაბილონში 70 წელს გაგრძელდება.

ტირილი - გრძელ აკროსტიკის ლექსში იერემია ტირის იუდას მიწის განადგურებაზე. ღვთის ხალხის შეურაცხყოფა და სირცხვილი აბსოლუტურია და ყველაფერი დაკარგული ჩანს. თუმცა ღმერთი სამართლიანია თავის დისციპლინაში და ის მოწყალეა, რომ არ გაანადგუროს მეამბოხე ერი მთლიანად; ღვთის ხალხი კვლავ დაინახავს ღვთის თანაგრძნობას.

ეზეკიელი - ეს არის წინასწარმეტყველებათა წიგნი, რომელიც დაწერილია ბაბილონში, ეზეკიელის მიერ, მღვდლად ქცეული წინასწარმეტყველი. ეზეკიელი განიხილავს იუდას წინააღმდეგ ღვთის განაჩენის მიზეზს, რაც არის კერპთაყვანისმცემლობა და შეურაცხყოფა, რომელიც იუდამ მოახდინა ღვთის სახელზე. ეზეკიელი ასევე წერს განაჩენის შესახებ სხვა ერების წინააღმდეგ, როგორიცაა ედომი, ამონი, ეგვიპტე და ფილისტია, და ქალაქ ტვიროსის წინააღმდეგ. შემდეგ ეზეკიელი ჰპირდება ღვთის ხალხის სასწაულებრივ აღდგენას მათ მიწაზე, ტაძრის აღდგენასა და ღვთის მმართველობას დედამიწის ყველა ერზე.

დანიელ - ახალგაზრდობაში დანიელი ტყვედ წაიყვანეს ბაბილონში, მაგრამ ის და სამი მეგობარი მტკიცედ რჩებიან უფლის მცნებების მიმართ და ღმერთი მათ პატივითა და მაღალი წოდებით აკურთხებს ბაბილონის იმპერიაში. თუმცა მათ ჰყავთ მტრები: დანიელის სამი მეგობარი ჩააგდეს ცეცხლოვან ღუმელში, დანიელი კი ლომების ბუნაგში, მაგრამ ღმერთი ინარჩუნებს მათ სიცოცხლეს თითოეულ შემთხვევაში და კიდევ უფრო მეტ პატივს სცემს მათ. დანიელი გადაურჩა ბაბილონის დამხობას და აგრძელებს წინასწარმეტყველებას სპარსეთის იმპერიის დრომდე. დანიელის წინასწარმეტყველებები შორსმიმავალია და ზუსტად იწინასწარმეტყველებს მრავალი ერის აღზევებასა და დაცემას და ღვთის რჩეული მეფის, მესიას, მომავალ მმართველობას.

ოსია - ოსიას მისიაა, მოუწოდოს ისრაელს მონანიებისკენ, რადგან ღმერთი მზადაა განსაჯოს ისინი მათი ხრწნილებისა და კერპთაყვანისმცემლობის გამო. ღვთის ბრძანებით, ოსია ცოლად მოიყვანს მისთვის მოღალატე ცოლს და შემდეგ უნდა გამოისყიდოს იგი პროსტიტუციისგან. ეს საზიზღარი გამოცდილება ისრაელის სულიერი მრუშობის ილუსტრაციაა და ის ფაქტი, რომ მოსიყვარულე ღმერთი კვლავ მისდევს მათ გამოსყიდვას და მათ სათანადო ადგილას აღდგენის მიზნით.

ჯოელი — იოელი მსახურობს იუდაში გვალვისა და კალიების ჭირის დროს, მოვლენები, რომლებიც ღვთის განაჩენის ნიშნებია ერზე. ჯოელი იყენებს ამჟამინდელ განაჩენს, რათა ხალხს მიანიშნოს მომავალი, უფლის დღის მსოფლიო განაჩენი და ყველას მოუწოდებს, მოინანიონ. ჯოელის საბოლოო დაპირება არის ის, რომ უფალი დასახლდება თავის ხალხთან ერთად სიონში და დიდ კურთხევას მოუტანს აღდგენილ მიწას.

ამოსი - ამოსი იწყება განაჩენის გამოტანით დამასკოს, ტვიროსის, ედომისა და ღაზას წინააღმდეგ, სხვა ადგილებთან ერთად. წინასწარმეტყველი მიემგზავრება ჩრდილოეთით იუდიდან ისრაელში, რათა გააფრთხილოს ეს ერი ღვთის განაჩენის შესახებ. ის ჩამოთვლის მათ ცოდვებს და ავრცელებს ღმერთს მოწვევას მონანიებისა და მიტევებისკენ. ისრაელის განადგურების შემდეგ, ღმერთი გვპირდება, დადგება აღდგენის დრო.

ობადია — ედომელებს ერთი შეხედვით დაცული, კლდეებით მიჯაჭვული სახლებიდან უხაროდათ იუდას დაცემა, მაგრამ ობადიას მოჰქონდა ღვთის გამაფრთხილებელი ცნობა: დაიპყრობს ედომიც და ეს უსაშველოდ. ღვთის ხალხი იქნება საბოლოო გამარჯვებული.

იონა — ისრაელის წინასწარმეტყველ იონას ღმერთმა დაავალა წავიდეს ასურეთის დედაქალაქ ნინევეში მის წინააღმდეგ წინასწარმეტყველების მიზნით. იონა არ ემორჩილება და ცდილობდა ნინევეს დაშორებას, მაგრამ ღმერთი მას ზღვაზე წყვეტს. იონა გემზე გადააგდეს და დიდმა თევზმა შთანთქა. თევზის მუცელში იონა ინანიებს და თევზი ისევ მშრალ მიწაზე აფურთხებს. როდესაც იონა ნინევიაში წინასწარმეტყველებს, ასურელები ღვთის წინაშე თავმდაბლდებიან და ინანიებენ და ღმერთი მათზე არ განაჩენს. იონა გაბრაზებულია იმის გამო, რომ ღმერთმა აპატია ხალხი, რომელსაც სძულს და ღმერთი მსჯელობს თავის ჯიუტი წინასწარმეტყველთან.

მიხა - სამი გზავნილის სერიაში მიქა მოუწოდებს იუდას და ისრაელს, მოისმინონ ღვთის სიტყვა. ის წინასწარმეტყველებს მომავალ სამსჯავროს შესახებ ორივე სამეფოზე და განჭვრეტს ღვთის კურთხეულ სამეფოს, რომელსაც მართავს მეფე, რომელიც დაიბადებოდა ბეთლემში. მიქა ამთავრებს თავის წიგნს დაპირებით, რომ ღვთის რისხვა გადაიქცევა და ღვთის ხალხი აღდგება.

ნაუმი - ნაუმის წინასწარმეტყველება ნინევეს განადგურებას ეხება. ნაუმი ასახელებს ამის მიზეზებს და ჰპირდება ღვთის განაჩენს ამ ერს, რომელიც ოდესღაც ატერორებდა დანარჩენ მსოფლიოს. ისრაელის წინააღმდეგ ღვთის განაჩენისაგან განსხვავებით, ნინევეს განაჩენს მოსვენება არ ექნება და განადგურებას არ მოჰყვება აღდგენა.

აბაკუმი — წინასწარმეტყველი ღმერთს კითხვის ნიშნის ქვეშ აყენებს იმას, რაც მას არ ესმის: კერძოდ, როგორ შეუძლია ღმერთს ბოროტი ბაბილონელების გამოყენება ღვთის ხალხის, იუდას დასასჯელად. უფალი პასუხობს აბაკუმს მისი სუვერენიტეტისა და ერთგულების შეხსენებით და რომ ამ სამყაროში მართალი იცხოვრებს რწმენით.

სოფონია - სოფონია აფრთხილებს უფლის მოახლოებულ დღეს, წინასწარმეტყველება, რომელიც შესრულდა ნაწილობრივ ბაბილონის შემოსევის შედეგად და, უფრო შორს, დროის ბოლოს. იუდას გარდა სხვა ერებიც გაფრთხილებულნი არიან მომავალი განაჩენის შესახებ, მათ შორის ფილისტია, მოაბი, კუში და ასურეთი. იერუსალიმი მოწოდებულია მონანიებისთვის და წიგნი მთავრდება ღმერთის დაპირებით, რომ აღადგინოს თავისი ხალხის კეთილგანწყობა და დიდება.

ჰაგაი — ანგია ცხოვრობს და ქადაგებს ზერუბაბელისა და ზაქარიას დროს. ტაძრის რეკონსტრუქცია დაწყებული იყო, მაგრამ ებრაელთა მტრების წინააღმდეგობამ დაახლოებით 15 წლით შეაჩერა სამუშაოები. ჰაგაი ქადაგებს ოთხი ქადაგების სერიას, რათა ხალხს დაუბრუნდეს სამუშაოს, რათა ტაძრის დასრულება მოხდეს.

ზაქარია — ანგიისა და ზერუბაბელის თანამედროვე, ზაქარია მოუწოდებს იერუსალიმელებს, დაასრულონ ტაძრის რეკონსტრუქცია, სამუშაო, რომელიც დაახლოებით 15 წელია გაძნელდა. რვა ხილვა მოგვითხრობს ღვთის განგრძობით გეგმას თავისი ხალხისთვის. დაპირებულია ისრაელის მტრების განკითხვა, ღვთის კურთხევებთან ერთად მის რჩეულ ხალხზე. რამდენიმე მესიანური წინასწარმეტყველებაა ჩართული, რომლებიც იწინასწარმეტყველებენ მესიის მოსვლას, მის ტანჯვას და მის საბოლოოდ დაპყრობილ დიდებას.

მალაქია - მალაქია, რომელიც ემსახურებოდა ისრაელის შემდგომ გადასახლებას, მოუწოდებს ღვთის ხალხს მონანიებისკენ. წინასწარმეტყველი გმობს განქორწინების ცოდვებს, უწმინდურ მსხვერპლშეწირვას, მეათედის დაკავებას და ღვთის სახელის შებილწვას. წიგნი და ძველი აღთქმა მთავრდება უფლის დღის აღწერით და დაპირებით, რომ ელია მოვა ამ საშინელ დღეს.

ახალი აღთქმა:

მათე - იესო ქრისტეს მსახურება წარმოდგენილია იმ თვალსაზრისით, რომ იესო არის დავითის ძე და, შესაბამისად, კანონიერი მეფე, რომელიც მეფობს ისრაელის ტახტიდან. იესო სთავაზობს სამეფოს თავის ხალხს, მაგრამ ისრაელი უარყოფს მას, როგორც მათ მეფეს და ჯვარს აცვეს მას. იესო კვლავ აღდგება და აგზავნის თავის მოწაფეებს მთელ მსოფლიოში, რათა გამოაცხადონ მისი სწავლება.

მარკო - იესო ქრისტეს მსახურება წარმოდგენილია იმ თვალსაზრისით, რომ იესო არის ღვთის მართალი მსახური. იესო ემორჩილება მამის ნებას და ასრულებს ყველაფერს, რისთვისაც იყო გაგზავნილი, მათ შორის ცოდვილებისთვის სიკვდილი და მკვდრეთით აღდგომა.

ლუკა — იესო ქრისტეს მსახურება წარმოდგენილია იმ თვალსაზრისით, რომ იესო არის ძე კაცისა, რომელიც მოვიდა მთელი სამყაროს გადასარჩენად. იესო ავლენს ღვთის სიყვარულს ყველა კლასის ადამიანთა მიმართ, განურჩევლად რასისა და სქესისა. მას უსამართლოდ უღალატებენ, აპატიმრებენ და კლავენ, მაგრამ ის კვლავ აღდგება.

იოანე - იესო ქრისტეს მსახურება წარმოდგენილია იმ თვალსაზრისით, რომ იესო არის ღვთის ძე. იესო ვრცლად საუბრობს მის ბუნებასა და საქმიანობაზე და რწმენის აუცილებლობაზე და ის ამტკიცებს, რომ ის არის ღვთის ძე მთელი რიგი საჯარო სასწაულებით. ის ჯვარს აცვეს და კვლავ აღდგება.

აქტები - ქრისტეს ცხოვრების ეს გაგრძელება მოყვება მოციქულთა მსახურებას იესოს ამაღლების შემდეგ. სულიწმიდა მოდის იესოს მიმდევრების შესავსებად და გასაძლიერებლად, რომლებიც იწყებენ სახარების ქადაგებას მზარდი დევნის შუაგულში. პავლე, ქრისტიანების ყოფილი მტერი, მოქცეულია და ქრისტეს მიერ მოციქულად არის მოწოდებული. ეკლესია იწყება იერუსალიმში, ვრცელდება სამარიამდე და ვრცელდება რომაულ სამყაროში.

რომაელები - ეს სასულიერო ტრაქტატი, რომელიც პავლემ დაწერა ერთ-ერთ მისიონერულ მოგზაურობაში, განიხილავს ღმერთის სიმართლეს და იმას, თუ როგორ შეუძლია ღმერთს გამოაცხადოს დამნაშავე ცოდვილები მართლებად იესო ქრისტეს მსხვერპლზე დაყრდნობით. რწმენით გამართლებულები, მორწმუნეები სამყაროს წინაშე სიწმინდეში ცხოვრობენ.

1 კორინთელები — კორინთოში ეკლესია სავსეა პრობლემებით და პავლე მოციქული წერს, რათა მათ ღვთის მითითებები მისცეს სხვადასხვა საკითხებთან დაკავშირებით, მათ შორის ცოდვასა და ეკლესიაში განხეთქილებასთან, ქორწინებასთან, კერპთაყვანისმცემლობასთან, სულიერ ძღვენთან, მომავალ აღდგომასთან და ქცევასთან. საზოგადოებრივი ღვთისმსახურების.

2 კორინთელები — კორინთის ეკლესიაში არსებული პრობლემები უმეტესწილად მოგვარებულია და პავლე წერს ამ წერილს, რათა წაახალისოს ისინი, აუხსნას სიყვარულის ძღვენი, რომელსაც აგროვებს იუდეელი ქრისტიანებისთვის და დაიცვას თავისი მოციქულობა კრიტიკოსებისგან, რომლებიც აპროტესტებენ. მას.

გალატელები - ცრუ მასწავლებლები შეაღწიეს გალატიის ეკლესიებში, რომლებიც ცრუ ვარაუდობენ, რომ კანონის საქმეები (კერძოდ წინადაცვეთა) უნდა დაემატოს ქრისტეს რწმენას, რათა ხსნა რეალური იყოს. გაურკვეველი სიტყვებით, პავლე გმობს კანონისა და მადლის შერევას და აჩვენებს, რომ ხსნა და განწმენდა მადლია. ქრისტეს ხსნამ გაგვათავისუფლა. ჩვენ ვეყრდნობით სულის მუშაობას და არა საკუთარს.

ეფესოელები - ხსნა მადლით მოდის ქრისტეს რწმენით და არა ჩვენი საქმეებით. სიცოცხლე, რომელსაც იესო აძლევს, როგორც ებრაელს, ისე წარმართს, იწვევს ახალ გულს და ახალ სიარულს ამ სამყაროში. ეკლესია არის ქრისტეს სხეული, ხოლო ქორწინება არის ქრისტესა და ეკლესიის სურათი. ღმერთმა მოგვცა სულიერი საჭურველი სულიერი ბრძოლის საწარმოებლად.

ფილიპელები - რომის ციხიდან ამ წერილს წერს, პავლე მადლობას უხდის ფილიპის ეკლესიას სიყვარულის საჩუქრისთვის, რომელიც მათ გაუგზავნეს. ქრისტეს სახარება მსოფლიოში მიიწევს წინ, მიუხედავად გაჭირვებისა და ქრისტიანებს შეუძლიათ ამით გაიხარონ. ჩვენ მოგვიწოდებენ, დავმდაბლდეთ როგორც ქრისტემ, ვიყოთ ერთიანნი და ვისწრაფოთ ყველაფერში უფლის მოსაწონი მიზნისკენ.

კოლოსელები - მიუხედავად იმისა, რასაც ცრუ მასწავლებლები ამტკიცებენ, იესო ქრისტე არის ყველაფრის მხსნელი, უფალი და შემოქმედი. მასში ყველა მორწმუნე ცოცხლდება და სრულდება; მათ არ უნდა დაემორჩილონ ადამიანის მიერ შექმნილ რეგულაციებს ან ძველი აღთქმის კანონის მანდატებს. ახალი ცხოვრება, რომელიც გვაქვს ქრისტეში, გავლენას მოახდენს ჩვენს ურთიერთობაზე მეუღლეებთან, მშობლებთან, შვილებთან, ბატონებთან და მსახურებთან.

1 თესალონიკელები — პავლე მიმოიხილავს თესალონიკის ეკლესიის დაწყებას და შეაქებს მათ მტკიცე რწმენისთვის. მორწმუნეებს მოუწოდებენ იცხოვრონ სუფთა ცხოვრებით და შეინარჩუნონ იმედი, რომ იესო დაბრუნდება. როდესაც ქრისტე კვლავ მოვა, ის აღადგენს მორწმუნეებს, რომლებიც გარდაიცვალნენ და გაატაცებს მათ, ვინც კვლავ ცხოვრობენ მასთან სამუდამოდ. მოდის უფლის დღე, რომელიც გამოიწვევს ამ სამყაროს სამსჯავროს.

2 თესალონიკელები - თესალონიკის ეკლესია დევნას განიცდის და ზოგიერთ მორწმუნეს აინტერესებს, უკვე დადგა თუ არა უფლის დღე. პავლე არწმუნებს მათ, რომ რასაც ისინი განიცდიან, არ არის ღვთის განსჯა. სანამ ეს საშინელი დღე დადგება, უნდა მოხდეს მსოფლიო აჯანყება, შემზღუდველის მოხსნა და უკანონობის კაცის ხელისუფლებაში მოსვლა. მაგრამ ღმერთი დაიცავს თავის შვილებს. სანამ ქრისტე არ დაბრუნდება, გააგრძელეთ სწორის კეთება.

1 ტიმოთე - პავლეს ამ წერილის მიმღებია ეფესოს ეკლესიის მოძღვარი ტიმოთე. მოძღვარი უნდა იყოს სულიერად კვალიფიცირებული, ფრთხილი იყოს ცრუ დოქტრინისგან, ილოცოს, ზრუნავდეს ეკლესიაში მყოფებზე, მოამზადოს სხვა ლიდერები და, უპირველეს ყოვლისა, ერთგულად ქადაგოს ჭეშმარიტება.

2 ტიმოთე - ამ ძალიან პირად წერილში, თავისი სიცოცხლის ბოლოს, პავლე მოუწოდებს ტიმოთეს, მყარად დაიჭიროს რწმენა, ფოკუსირება მოახდინოს იმაზე, რაც ნამდვილად მნიშვნელოვანია, მოთმინდეს სახიფათო დროში და ქადაგოს ღვთის სიტყვა.

ტიტუს — ტიტუსს, კუნძულ კრეტას ეკლესიების ზედამხედველს, ევალება იქაურ ეკლესიებში უხუცესების დანიშვნა, რათა დარწმუნდეს, რომ კაცები სულიერად არიან კვალიფიცირებული. მან უნდა უფრთხილდეს ცრუ მასწავლებლებს, მოერიდოს ყურადღების გაფანტვას, ქრისტიანული ცხოვრების მოდელირებას და ყველა მორწმუნეს უბრძანოს კარგი საქმეების კეთებას.

ფილიმონი - კოლოსელ მორწმუნე ფილიმონს ამ მოკლე წერილში პავლე მოციქული მოუწოდებს მას გამოავლინოს ქრისტეს სიყვარული და შეურიგდეს გაქცეულ, ქურდ მონას. რომის კანონის თანახმად, მონას შეეძლო მძიმე სასჯელი დაემუქროს, მაგრამ პავლე ქრისტეს გულისთვის მადლს მოუწოდებს. ფილიმონმა უნდა მიიღოს თავისი მონა სახლში, არა როგორც ახლა მონა, არამედ როგორც ქრისტეში საყვარელ ძმას.

ებრაელები — არსებობენ ეკლესიის ებრაელი წევრები, რომლებიც ცდუნებას განიცდიან, დაუბრუნდნენ ებრაულ კანონს. ამ ეპისტოლეს ავტორი მოუწოდებს მათ, არა უკან გაიხედონ, არამედ გადავიდნენ სრულ სულიერ სიმწიფეზე, რწმენით. იესო ქრისტე ანგელოზებზე უკეთესია და მოსეზე უკეთესია და მან მოგვცა უკეთესი მსხვერპლი, უკეთესი მღვდლობა და უკეთესი აღთქმა, ვიდრე ყველაფერი ძველ აღთქმაში. ეგვიპტის დატოვების შემდეგ, ჩვენ უნდა შევიდეთ აღთქმულ ქვეყანაში და არ გავაგრძელოთ უაზროდ ხეტიალი უდაბნოში.

ჯეიმსი - ამ ძალიან პრაქტიკულ წიგნში ჯეიმსი გვიჩვენებს, თუ როგორ გამოიყურება ცოცხალი რწმენა. მართალია, გადარჩენის რწმენა გავლენას მოახდენს ჩვენს ლოცვაზე, ჩვენს სიტყვებზე, განსაცდელებზე რეაგირებასა და სხვების მიმართ ჩვენს მოპყრობაზე.

1 პეტრე - პეტრე მოციქული წერს მცირე აზიაში დევნის ქვეშ მყოფ მორწმუნეებს და მიმართავს მათ, როგორც ღვთის რჩეულებს, გაფანტულ დევნილებს (1 პეტრე 1:1). ის შეახსენებს მათ ღვთის წყალობას, არწმუნებს მათ ზეციურ სახლში, ასწავლის მათ სიწმინდის გამოვლენას, ასწავლის მათ ცოლ-ქმრული ურთიერთობების შესახებ და ამხნევებს მათ ტანჯვის წინაშე.

2 პეტრე - მისი სიკვდილის მოახლოებასთან ერთად, პეტრე წერს ეკლესიებს, მოუწოდებს მათ, მიჰყვნენ ღვთის სიტყვას, ამოიცნონ და მოერიდონ ცრუ მასწავლებლებს და იცხოვრონ სიწმინდეში, რადგან ისინი ელიან ქრისტეს მეორედ მოსვლას.

1 იოანე - ღმერთი არის სინათლე, სიყვარული და ჭეშმარიტება. ისინი, ვინც ჭეშმარიტად ეკუთვნიან ქრისტეს, შეეცდებიან თანაზიარებას მის გამოსყიდულებთან; იარეთ სინათლეში და არა სიბნელეში; ცოდვის აღიარება; დაემორჩილე ღვთის სიტყვას; გიყვარდეს ღმერთი; განიცდიან ცოდვის კლებულ მოდელს მათ ცხოვრებაში; გამოხატეთ სიყვარული სხვა ქრისტიანების მიმართ; და განიცდიან გამარჯვებას მათ ქრისტიანულ სიარულს.

2 იოანე — ქრისტიანული ცხოვრება არის სიმართლისა და სიყვარულის ბალანსი. ჩვენ არ შეგვიძლია მივატოვოთ სიმართლე სიყვარულის სახელით; არც სიყვარულის შეწყვეტა შეგვიძლია ჭეშმარიტების დაცვის არასწორად მიმართული ცნების გამო.

3 იოანე — ორი მამაკაცი ერთმანეთს უპირისპირდება: გაიუსი, რომელიც სტუმართმოყვარეობით აჩვენებს თავის ერთგულებას ჭეშმარიტებისა და სიყვარულისადმი; და დიოტრეფე, რომელიც ავლენს თავის ბოროტებას და სიამაყეს სტუმართმოყვარეობის ნაკლებობით.

ჯუდა - სახარების ცნობა არ შეიცვლება. მაგრამ არიან ადამიანები, რომლებიც ცდილობენ გაუკუღმართონ ცნობა და ასწავლონ ცრუ დოქტრინები, რათა სარგებელს მოუტანონ ხალხს და გზაში შეიყვანონ ადამიანები. ამ კაცებს სიმართლეში წინააღმდეგობა უნდა გაუწიონ.

გამოცხადება - იესო არის ეკლესიის უფალი და მან იცის, რა მდგომარეობაშია მორწმუნეთა თითოეული ადგილობრივი სხეული. აღსასრულის დრო აღინიშნა ბოროტების გაზრდით, ანტიქრისტეს ერთი მსოფლიო მთავრობის აღზევებით და სატანის მრისხანებით ღვთის ხალხის დედამიწაზე. ღმერთი ასხამს თავის რისხვას მეამბოხე და მოუნანიებელ სამყაროზე განსჯების სერიით, რომლებიც სტაბილურად მატულობს სიმძიმეს. დაბოლოს, ღმერთის კრავი ბრუნდება დედამიწაზე ზეციური ჯარით, დაამარცხებს მის წინააღმდეგ განლაგებულ ბოროტ ძალებს და დაამყარებს მის მშვიდობის სამეფოს. სატანა, ანტიქრისტე და ყველა ეპოქის ბოროტი ჩაგდებულნი არიან ცეცხლის ტბაში, ხოლო ქრისტეს მიმდევრები დაიმკვიდრებენ ახალ ცას და ახალ მიწას.

Top