რა მნიშვნელობა აქვს ბიბლიაში ზედა ქვას?

უპასუხე



ხუროთმოძღვრებაში, საძირკველი არის კლდე ან ქვა, რომელიც მოთავსებულია კედლის თავზე. ქვაკუთხედისაგან განსხვავებით, რომელიც წარმოადგენს სტრუქტურის საფუძველს და საძირკვლის მნიშვნელოვან ქვას, კაპსტო არის ზემოდან მოთავსებული საბოლოო ქვა, რომელიც ხელს უწყობს სტრუქტურის შეკავებას. ქვაკუთხედი, ისევე როგორც ქვაკუთხედი, არის მნიშვნელოვანი მეტაფორა იესოსა და მისი, როგორც ეკლესიისა და ღვთის სამეფოს მეთაურისთვის.

ძველ აღთქმაში, ფსალმუნი 118:22 და ზაქარია 4:7 მოხსენიებულია ქვის ქვა. ზაქარია აკავშირებს სიტყვას ტაძრის დასრულებასთან, როგორც ზერუბაბელი აყენებს ქვის ქვას (ზაქარია 4:7). უფალი ეუბნება ზაქარიას: ზერუბაბელის ხელებმა ჩაუყარეს საფუძველი ამ სახლს; მისი ხელებიც დაასრულებენ მას (ზაქარია 4:9, ESV). ფსალმუნის 118:22-ში ეს სიტყვა შეიძლება ითარგმნოს, როგორც ქვაკუთხედი ან ქვის ქვა. ეს არის ლექსი, რომელსაც იესო ციტირებს თავის იგავში ვენახის შესახებ.



როგორც ფსალმუნის 118:22-ში, ქვაკუთხედის სიტყვა მათეს 21:42-ში, ლუკას 20:17-ში, საქმეებში 4:11, ეფესელთა 2:20-ში და 1 პეტრეს 2:7-ში ტექნიკურად შეიძლება ითარგმნოს როგორც ქვაკუთხედი ან ქვაკუთხედი. სიტყვა ბერძნულად შეიძლება ნიშნავდეს თავს, მთავარს ან ქვაკუთხედს, მაგრამ სიტყვას აქვს მსგავსი კონოტაცია. კაპსტონი . მაგალითად, 2001 წლის New International Version-ის გამოცემაში, მათეს 21:42-ში ნათქვამია, რომ ქვა, რომელიც მშენებლებმა უარყვეს, გახდა საძირკველი, სადაც მითითებულია, რომ მოცემული სიტყვა ასევე შეიძლება ითარგმნოს როგორც ქვაკუთხედი. ანალოგიურად, იმავე ვერსიაში, საქმეების 4:11 და 1 პეტრეს 2:7-ის სიტყვა ითარგმნება, როგორც საძირკველი. ქვაკუთხედი და ქვაკუთხედი სხვადასხვა ქვებია სხვადასხვა ფუნქციით, ასე რომ, როგორ შეიძლება სიტყვები ურთიერთშემცვლელი იყოს? დაბნეულობის გარკვევაში დაგვეხმარება ლუკას 20:18, რომელშიც იესო ამბობს: ყველა, ვინც ამ ქვას დაეცემა, ნაწილებად დაიმსხვრევა და როდესაც ის ვინმეს დაეცემა, გაანადგურებს მას (ESV). ვიღაც შეიძლება დაეცეს ქვაკუთხედს, იმის გათვალისწინებით, რომ ის მდებარეობს შენობის ძირში. ამის საპირისპიროდ, ქვის ქვა შეიძლება ვინმეს დაეცეს, რადგან ის შენობას გვირგვინებს. სავარაუდოა, რომ იესო ირიბად მოიხსენიებს საკუთარ თავს, როგორც აქ ქვაკუთხედს და ქვაკუთხედს.



როდესაც პეტრემ თქვა, რომ იესო არის „ქვა, რომელიც თქვენ მშენებლებმა უარყავით, რომელიც ქვაკუთხედად იქცა“, ის გულისხმობდა, რომ მიუხედავად იმისა, რომ ისრაელმა უარყო მესია, იესო მაინც ღვთის რჩეულია. იესო არის უზენაესი, რადგან ხსნა მხოლოდ მასშია (საქმეები 4:11–12). ეფესელთა 2:20-ში იესო აღწერილია, როგორც ეკლესიის მთავარი ქვაკუთხედი, მაგრამ ის ასევე შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ქვაკუთხედი, რადგან მასში მთელი შენობა გაერთიანებულია და აღმართულია უფალში წმინდა ტაძრად (ეფესელთა 2:21). ). იესო არის ეკლესიის საფუძველი, მაგრამ ასევე ქვა, რომელიც ყველაფერს აერთიანებს (კოლასელები 1:17).

ქრისტე არის ქვაკუთხედიც და ქვაკუთხედიც. ის არის ჩვენი გადარჩენის საფუძველი, რისიც გვწამს და ჩვენი მომავალი იმედი (იხ. ებრაელები 6:18). ის ასევე არის საძირკველი, რომელიც ყველაფერს ერთად ატარებს და ჩვენს ხსნას იცავს (იოანე 10:28). ის არის დასაწყისი, რომელიც წარმოდგენილია ქვაკუთხედით და დასასრული წარმოდგენილია ქვით (იხ. გამოცხადება 22:13). არქიტექტურული ტერმინების გამოყენება, როგორიცაა კაპსტონი და ქვაკუთხედი გვაწვდის სასარგებლო სურათებს ქრისტეს აღსაწერად და მის მიერ მოწოდებული ხსნისა და უსაფრთხოების შესახებ.



Top