რა მნიშვნელობა აქვს კორინთს ბიბლიაში?

უპასუხე



კორინთო ძველ რომაულ სამყაროში მნიშვნელოვანი იყო მისი გეოგრაფიის, სიმდიდრისა და რეგიონალური გავლენის გამო. ბიბლიაში კორინთო მნიშვნელოვანია პავლე მოციქულის მისიონერულ საქმიანობასთან კავშირის გამო. კორინთი იყო რომის პროვინციის აქაიას დედაქალაქი და მდებარეობდა კორინთის ისთმუსზე და საბერძნეთში, ათენიდან დასავლეთით დაახლოებით 40 მილის დაშორებით. ეს იყო დიდი ქალაქი, რომელიც აკონტროლებდა ორ ნავსადგურს: კენკრეას ისთმუსის აღმოსავლეთ მხარეს და ლექემონს დასავლეთ მხარეს. ქალაქისთვის ბუნებრივ თავშესაფარს წარმოადგენდა აკროკორინთუსი, დიდი მონოლითური კლდე, რომელიც აღმართული იყო მიმდებარე დაბლობზე დაახლოებით 1800 ფუტის სიმაღლეზე. კორინთოში ცხოვრობდა როგორც ებრაელი, ისე წარმართი მოსახლეობა.

პავლემ დაახლოებით თვრამეტი თვე გაატარა კორინთში მეორე მისიონერული მოგზაურობის დროს (საქმეები 18). იუდეველებსაც და წარმართებსაც სჯეროდათ პავლეს ცნობა იესოს შესახებ და ეს ახალი მორწმუნეები გახდნენ კორინთის ეკლესია. 1 და 2 კორინთელთა ახალი აღთქმის ეპისტოლეები არის წერილები, რომლებიც პავლემ მოგვიანებით მისწერა ამ მორწმუნეებს. აღსანიშნავია, რომ კორინთი ასევე არის ადგილი, სადაც პავლე შეხვდა აკვილას და პრისკილას, თანამემამულე კარვებში, რომლებიც გახდნენ მსახურების თანამშრომლები (საქმეები 18:2, 18–19, 24–28).



პავლე პირველად გაემგზავრა კორინთში ათენში ქადაგების გატარების შემდეგ (იხ. საქმეები 17:16—18:1). კორინთში ჩასვლისას პავლე შეხვდა აკვილას და პრისკილას, რომლებიც მოციქულის მსგავსად კარვების მშენებლები იყვნენ, ამიტომ პავლე მათთან ერთად ცხოვრობდა და მუშაობდა (საქმეები 18:2–3). მისი ჩვეულებისამებრ, პავლე ყოველ შაბათს მსჯელობდა ებრაულ სინაგოგაში, იზიარებდა ჭეშმარიტებას იესოს შესახებ, სანამ იუდეველები და ღვთის მიმდევარი წარმართები ამას გაუძლებდნენ (საქმეები 18:4–5). როდესაც წინააღმდეგობა და შეურაცხყოფა წარმოიშვა, პავლემ სახარების ცნობა უფრო პირდაპირ წარმართებს მიუტანა (საქმეები 18:6). გამოიყენა ტიციუს იუსტუსის სახლი, წარმართი, რომელიც თაყვანს სცემდა ღმერთს და ცხოვრობდა სინაგოგის მეზობლად, პავლე განაგრძობდა სახარების ცნობის გაზიარებას. ბევრმა კორინთელმა დაიჯერა ქრისტე, მათ შორის სინაგოგის მმართველი და მისი ოჯახი (საქმეები 18:7–8).



კორინთში უფალი ესაუბრებოდა პავლეს ხილვაში და უთხრა, რომ არ შეეშინდა, არამედ განაგრძო საუბარი. ღმერთმა დაგვპირდა: მე შენთან ვარ და არავინ არ აპირებს შენზე თავდასხმას და ზიანს, რადგან ბევრი ხალხი მყავს ამ ქალაქში (საქმეები 18:10). პავლე კორინთოში დარჩა წელიწადნახევარი, ასწავლიდა ღვთის სიტყვას და წარმატებით აყალიბებდა იქ მორწმუნეთა ჯგუფს. პავლე ორჯერ მაინც დაბრუნდა კორინთელთა მოსანახულებლად (2 კორინთელები 13:1). მან ასევე მისწერა მათ რამდენიმე წერილი ეკლესიაში არსებული პრობლემების გადასაჭრელად. ამ ასოებიდან ორი დღეს ჩვენს ბიბლიაშია, რომლებიც ცნობილია როგორც 1 და 2 კორინთელები. სულ მცირე ერთი წერილი მათ პავლემ დაწერა მანამ, სანამ 1 კორინთელები ისტორიას არ დაკარგავდა (იხ. 1 კორინთელთა 5:9), და შესაძლოა იყო კიდევ ერთი წერილი, რომელიც მან დაწერა 1 კორინთელთა და 2 კორინთელთა შორის (იხ. 2 კორინთელთა 7:8). ჩვენ ბიბლიაში გვაქვს სიტყვები, რომლებიც ღმერთმა ჩვენთვის განიზრახა. ეს სხვა წერილები მნიშვნელოვანი იყო იმ დროისთვის კორინთის ეკლესიისთვის, მაგრამ აშკარად არ არის საჭირო დღეს ჩვენთვის.

კორინთელთა 1 და 2-ში პავლე მრავალ საკითხს ეხება. ეს მერყეობს ეკლესიაში განხეთქილებამდე, ეკლესიაში უზნეობამდე, საკვების თავისუფლებამდე, უფლებების ნებაყოფლობით შეზღუდვამდე, სულიერ ძღვენებამდე, კეთილშობილებამდე, სახარების ჭეშმარიტების დიდებული სიღრმისა და სილამაზის ახსნამდე და სხვა. პავლე ასევე იცავდა თავის მსახურებას კორინთში და მოციქულად მოწოდებას, რადგან ცრუ მასწავლებლები კორინთელებს გზას უშვებდნენ. ამ წერილების სიტყვები თეოლოგიურად მდიდარია და პრაქტიკული გამოყენებაა ეკლესიასა და ჩვენს დღევანდელ ცხოვრებაში.



პირველი კორინთელები სექსუალურობის რამდენიმე საკითხს ეხება. კორინთოში წარმართებს შორის აფროდიტეს კულტის დიდი მიმდევარი იყო - მისი ტაძარი აკროკორინთუსის თავზე იყო და მისი თაყვანისცემა ტაძრის პროსტიტუციას მოიცავდა. სინამდვილეში, ქალაქს იმდენი მეძავები ჰყავდა, რომ ცნობილი ბერძნები, მათ შორის პლატონი, ღიად უწოდებდნენ მეძავებს კორინთელებად. მიუხედავად იმისა, რომ კორინთელმა ბევრმა მკვიდრმა ირწმუნა იესო, ბევრი მაინც განიცდიდა მათ უზნეო გარემოს გავლენას, რაც სექსუალურ უზნეობას უწყობდა ხელს. 1 კორინთელში პავლე ახსენებს სექსუალური ცოდვის პრობლემას კორინთის ეკლესიაში (1 კორინთელები 5:1–2). ღმერთმა საბოლოოდ გამოიყენა ეს პრობლემა, რათა მიეღო პავლეს შთაგონებული წერილები სექსუალურ სიწმინდეს, ქორწინებასა და დაუქორწინებლობაზე (1 კორინთელები 6-7). ეს შთაგონებული სწავლებები განაგრძობდა ეკლესიის ინსტრუქციას და ხელმძღვანელობას სექსუალურ საკითხებთან დაკავშირებით. ისინი ნამდვილად სასარგებლოა ჩვენთვის სექსით შეპყრობილ სამყაროში.

კორინთოში ცხოვრობდა მრავალი ადამიანი სხვადასხვა წარმოშობის მქონე, მახასიათებელი, რომელიც აისახა კორინთის ეკლესიაში, რამაც ხელი შეუწყო გარკვეულ დაყოფას და დაბნეულობას. ადრე ლეგალისტ ებრაელებს სჭირდებოდათ გაეგოთ ქრისტეში ახალი შეთანხმების თავისუფლების შესახებ; ადრე წარმართი წარმართები საჭიროებდნენ შეხსენებას, რომ სახარება არ არის ცოდვის ნებართვა. ორივე ჯგუფს უნდა ესწავლა ერთმანეთის სიყვარული და მშვიდად ცხოვრება. პავლე კარგად განმარტავს, თუ რა არის ჭეშმარიტი სიყვარული 1 კორინთელთა 13-ში. ჩვენს გაფუჭებულ სამყაროში, იესო ქრისტეს პიროვნებასა და საქმეზე დაფუძნებული თავგანწირული სიყვარულის ეს გზავნილი თანაბრად მნიშვნელოვანია.

ქალაქი კორინთი იყო გაჟღენთილი ყველა ცოდვით, რასაც აყვავებული საზოგადოება მოჰყვა, მათ შორის კერპთაყვანისმცემლობა და უხეში უზნეობა, მაგრამ სახარებამ მაინც გაიარა გზა. შეიძლება გვეშინოდეს, რომ ჩვენი გარემომცველი კულტურა ძალიან შორს არის ღმერთისგან, რათა ადამიანებმა გაიგონ მისი სიმართლე, მაგრამ უფლისთვის შეუძლებელი არაფერია (ლუკა 1:37; მათე 19:25–26). პავლემ კორინთელებს მისცა ცოდვილი ქცევების სია, რომლებიც ახასიათებს მათ, ვინც არ შევა ღვთის სასუფეველში, შემდეგ მან განაცხადა: და ეს არის ის, რაც ზოგიერთი თქვენგანი იყო. მაგრამ თქვენ განიბანეთ, განიწმინდეთ, გამართლდით უფალი იესო ქრისტეს სახელით და ჩვენი ღმერთის სულით (1 კორინთელთა 6:11). ღმერთი ცვლის ცხოვრებას! სინამდვილეში, თუ ვინმე ქრისტეშია, ახალი ქმნილება მოვიდა: ძველი წავიდა, ახალი აქ არის! ეს ყველაფერი ღვთისგანაა, რომელმაც შეგვირიგა საკუთარ თავთან ქრისტეს მეშვეობით და მოგვცა შერიგების მსახურება (2 კორინთელები 5:17–18). ისევე, როგორც პავლე იყო ქრისტეს ელჩი კორინთელებში, ჩვენ შეგვიძლია ვიყოთ მისი ელჩები ჩვენს სამყაროში, ვევედრებით ხალხს ქრისტეს სახელით: შეურიგდეთ ღმერთს. ღმერთმა ჩვენთვის ცოდვად შექმნა ის, ვისაც ცოდვა არ ჰქონდა, რათა მასში ღვთის სიმართლე გავხდეთ (2 კორინთელები 5:20–21).

Top