რა მნიშვნელობა აქვს იერიქონს ბიბლიაში?

რა მნიშვნელობა აქვს იერიქონს ბიბლიაში? უპასუხე



ითვლება, რომ იერიხო ერთ-ერთი უძველესი ქალაქია მსოფლიოში. ბიბლიაში იერიხო ყველაზე ცნობილია, როგორც ღმერთის მიერ განხორციელებული გასაოცარი სასწაულის ადგილი. იერიქონი იყო პირველი ქალაქი, რომელიც ისრაელმა დაიპყრო მდინარე იორდანეს გადალახვისა და აღთქმული მიწის დაკავების შემდეგ ( იესო ნავეს ძე 5:13—6:23 ).

იერიხოს მდებარეობა იყო მისი მნიშვნელობის გასაღები. ქალაქი მდებარეობდა იორდანეს ველზე, მდინარე იორდანეს დასავლეთით და მკვდარი ზღვის ჩრდილო-დასავლეთით დაახლოებით ათი მილი. ის იჯდა იორდანეს დაბლობზე, ზღვის დონიდან 800 ფუტზე მეტი და იერუსალიმის 3500 ფუტის ქვემოთ, რომელიც მხოლოდ 17 მილის დაშორებით იყო. ეს გეოგრაფიული დეტალი განმარტავს, თუ რატომ თქვა იესომ თავის იგავში, რომ კარგი სამარიელი იერუსალიმიდან იერიქოში ჩავიდა (ლუკა 10:30).



მისი უდაბნოს გარემოსგან დრამატული განსხვავებით, იერიქო აყვავებული იყო, როგორც ნაყოფიერი, გაზაფხულის ოაზისი. ძველ აღთქმაში მას ხშირად ეძახდნენ პალმების ქალაქს პალმის ხეების სიმრავლის გამო (მეორე რჯული 34:3; მსაჯულები 1:16; 3:13; 2 მატიანე 28:15). სტრატეგიულად განლაგებული, როგორც სასაზღვრო ქალაქი, ძველი იერიქო აკონტროლებდა მნიშვნელოვან მიგრაციულ მარშრუტებს ჩრდილოეთსა და სამხრეთსა და აღმოსავლეთსა და დასავლეთს შორის. საბოლოოდ, ქალაქი გახდა ბენიამინის ტომის ნაწილი ( იესო ნავეს ძე 18:12, 21 ).



მოსეს სიკვდილის შემდეგ ღმერთმა აირჩია იესო ნავეს ძე, ისრაელის ხალხის ხელმძღვანელად. უფლის მითითებით ისინი შევიდნენ ქანაანში და დაიწყეს მიწის დასაკუთრება. პირველი ქალაქი, რომელიც ისრაელის გზაზე იდგა, იყო იერიქონი, უსაფრთხო ციხე მაღალი, ძლიერი კედლებით. ჯოშუამ გაგზავნა ჯაშუშები ქალაქის გამოსაკვლევად. მეძავმა რახაბმა, იცოდა, რომ ისრაელის ღმერთი აპირებდა იერიქონის დამხობას, გადამალა ჯაშუშები და მოგვიანებით დაეხმარა მათ გაქცევაში (იესო ნავეს ძე 2).

იერიხოსთან ბრძოლის წინ ღმერთმა იესო ნავეს ძეს კონკრეტული მითითებები მისცა მეომრებს, რომ ექვსი დღის განმავლობაში ჩუმად გაემართათ ქალაქის გარშემო. მღვდლები მათთან ერთად უნდა გაევლოთ, ვერძის რქებს დაუბერათ და აღთქმის კიდობანი ეტარებინათ მათ შორის ღვთის ყოფნის ნიშნად. მეშვიდე დღეს შვიდჯერ უნდა შემოევლოთ ქალაქის გარშემო. შესაბამისი სიგნალის დროს მღვდლებს საყვირზე უნდა დაებერათ, ხალხს კი ძლიერი შეძახილი. ზუსტად ისე მოიქცნენ, როგორც იესო ნავეს ძემ უბრძანა და მეშვიდე დღეს იერიხონის კედლები დაინგრა. ჯარისკაცები შევიდნენ და აიღეს ქალაქი და მთლიანად გაანადგურეს. მხოლოდ რახაბი და მისი ოჯახი გადარჩნენ.



როგორც პირველი ქალაქი, რომელიც დაეცა ქანაანის დაპყრობისას, მთელი იგი უფალს მიეძღვნა (იესო ნავეს ძე 6:17). ისრაელის ხალხს არ უნდა აეღოთ საომარი ნადავლი; იესო ნავეს ძემ მკაფიო ბრძანება გასცა, რომ მთელი ვერცხლი და ოქრო და ბრინჯაოსა და რკინის ნივთები წმინდაა უფლისთვის და უნდა შევიდეს მის საგანძურში (მუხლი 19). ამგვარად, იერიქონი იყო მეათედი უფლისთვის, რომელმაც მათ გამარჯვება მისცა. ღვთის ხალხს პატივი უნდა სცეთ მას დაპყრობის პირველი ნაყოფით. აქანმა დაარღვია ეს ბრძანება და დანგრევა მოუტანა საკუთარ თავს და ოჯახს.

იერიხონის განადგურების შემდეგ იესო ნავეს ძემ წყევლა დააყენა ყველას, ვისაც შეეძლო ქალაქის აღდგენა (იესო ნავეს ძე 6:26). იერიხონი დაუსახლებელი დარჩა წინასწარმეტყველთა ელიასა და ელისეს დრომდე, დაახლოებით 500 წლის შემდეგ. მაშინ იესო ნავეს ძის სიტყვა შესრულდა, როდესაც ბეთელმა ჰილმა აღადგინა ქალაქი, მისი ორი ვაჟის სიცოცხლის ფასად (1 მეფეები 16:34).

იერიხო მოკლედ არის მოხსენიებული მსაჯულების წიგნში, სადაც ნათქვამია, რომ იერიქონი მსახურობდა მოაბის მეფის ეგლონის პროვინციულ ფორპოსტად, რომელიც ისრაელს 18 წლის განმავლობაში ხარკს აკისრებდა (მსაჯულები 3:13). 1 მატიანეს 19:5-ში მეფე დავითმა გაუგზავნა თავისი არასათანადო მოპყრობა დელეგატებს, რომ დარჩნენ იერიხონში, სანამ წვერი არ გაიზრდებოდა. 2 მეფეების 2:4–18-ში იერიქო, როგორც ჩანს, წინასწარმეტყველთა სკოლის სახლი იყო.

იერიხონში ასევე მოხსენებული იყო ელისეს მიერ წყაროს სასწაულებრივი განწმენდა (2 მეფეთა 2:19–22). ახაზის მეფობის დროს იერიხონში პატიმართა ჯგუფი შეიწყნარეს, ჩააცვეს, კვებავდნენ და უვლიდნენ (2 მატიანე 28:15). ძველი აღთქმის ბოლო ხსენება იერიხონში მომხდარ მოვლენებზე იყო მეფე ციდკიას დატყვევება ქალდეველთა არმიისგან გაქცევის შემდეგ (2 მეფეები 25:2–7; იერემია 39:5; 52:8).

ეზრას 2:34-სა და ნეემიას 7:36-ში ნათქვამია, რომ იერიხოს მცხოვრებთა რიცხვი ზერუბაბელის ქვეშ გადასახლებიდან დაბრუნების შემდეგ იყო 345. იერიხონის ეს ვაჟები მონაწილეობდნენ იერუსალიმის კედლების აღდგენაში.

იერიხონმა უმნიშვნელო როლი ითამაშა იესოს მსახურებაში. უფალმა განკურნა ორი ბრმა კაცი ქალაქ იერიხოსთან (მათე 20:29–34). ის ასევე შეხვდა ზაქეს, მთავარ გადასახადების ამკრეფს, იერიხოში გავლისას (ლუკა 19:1–10). როდესაც იესო სადილობდა ზაქეის სახლში, ის ალბათ სტუმრობდა იერიხოს ერთ-ერთ საუკეთესო სახლს. როგორც ჩანს, სახარებები მიუთითებს იმაზე, რომ იერიქონს, შეძლებულ ქალაქს ქრისტეს დღეებში, ჰყავდა ბევრი მათხოვარი (მათე 20:29–34; მარკოზი 10:46–52; ლუკა 18:35–43).

ახალი აღთქმის დროინდელი იერიქონი აშენდა ჰეროდეს მიერ ძველი აღთქმის მდებარეობიდან სამხრეთით ერთ მილზე მეტ მანძილზე, ვადი ქილტის შესართავთან. დღესდღეობით, თანამედროვე ქალაქი იერიხო მოიცავს ორივე ადგილს.

Top