რა მნიშვნელობა აქვს ქალის მიერ ძვირად ღირებული სუნამოთი სცხოს?

რა მნიშვნელობა აქვს ქალის მიერ ძვირად ღირებული სუნამოთი სცხოს? უპასუხე



ოთხივე სახარებაში წარმოდგენილია ცნობა იმის შესახებ, რომ იესო სცხო ქალმა ძვირადღირებული სურნელით (მათე 26:6–13; მარკოზი 14:3–9; ლუკა 7:36–50; იოანე 12:1–8). მათე და მარკი ყვებიან ერთსა და იმავე მოვლენას, მაგრამ არ ასახელებენ ქალის სახელს; ლუკა ადრინდელ შემთხვევაზე ყვება სხვა ქალზე, ასევე ანონიმურზე; და, კიდევ ერთ შემთხვევაში, იოანეში ქალი იდენტიფიცირებულია, როგორც მარიამ ბეთანელი (იოანე 11:2), მართას და ლაზარეს და. იმისათვის, რომ გავიგოთ ამ სამ შემთხვევაში იესოს ცხების მნიშვნელობა, ჩვენ განვიხილავთ თითოეულ ცნობას ცალკე და შემდეგ შევადარებთ და შევადარებთ მათ დასკვნაში.

იესოს ცხება მათეში ხდება პასექამდე ორი დღით ადრე, ქალაქ ბეთანიაში, სიმონ კეთროვანის სახლში: ახლა, როცა იესო ბეთანიაში იმყოფებოდა სიმონ კეთროვანის სახლში, მასთან მივიდა ქალი ძვირფასი ალაბასტრის კოლბით. მალამო და დაასხა მას თავზე, როცა ის მაგიდასთან იჯდა (მათე 26:6–7, ESV).



მათე ყურადღებას ამახვილებს იესოს ცხებაზე, როგორც სწავლების ეპიზოდზე მოწაფეებისთვის, რომლებიც ბრაზით რეაგირებენ ქალის ფუჭად ზედმეტობის გამო. მაგრამ იესო იცავს მას და ამბობს: მან მშვენიერი რამ გამიკეთა (მათე 26:10). ქრისტე განმარტავს, რომ ცხება არის მისი სხეულის დასამარხად მომზადება და რომ ქალის სიყვარულის აქტი სამუდამოდ გაიხსენება იქ, სადაც სასიხარულო ცნობა იქადაგება.



მარკი იმავე ამბავს მოგვითხრობს მსგავსი სიტყვებით: ანონიმური ქალი ალაბასტრის ყუთით წყვეტს ტრაპეზს სიმონ კეთროვანის სახლში, რათა იესოს თავი ძვირფასი სუნამოთი სცხო. ქალის კრიტიკოსები კვლავ აღწერენ მის საჩუქარს, როგორც გადაჭარბებულს და ჩივიან, რომ ის შეიძლებოდა გაყიდულიყო ერთ წელზე მეტი ხელფასით (მარკოზი 14:5). მაგრამ იესო იღებს ქალის საჩუქარს, როგორც სიყვარულისა და ერთგულების უანგარო აქტს - მესიის პატივისცემის სათანადო გზას. იესო ცხადყოფს, რომ ის მათთან დიდხანს აღარ იქნება, რაც მიუთითებს მის მოახლოებულ სიკვდილსა და დაკრძალვაზე.

მათეს და მარკოზის ცნობები ხაზს უსვამს იესოს ცხების წინასწარმეტყველურ მნიშვნელობას, რაც მიუთითებს მის სიკვდილსა და დაკრძალვაზე. შეიძლება ასევე არსებობდეს იესოს მეფობა, რადგან ძველ აღთქმაში თავის ცხება ხშირად უკავშირდებოდა მეფეების მიძღვნას (1 სამუელი 9:15—10:1; 16:12—13; 1 მეფეები. 1:38–40).



ლუკას ცნობაში მსგავსი, მაგრამ განსხვავებული მაგალითის შესახებ, იესო იყენებს ცხების შემთხვევას, რათა თქვას იგავი პატიების შესახებ (ლუკა 7:39–50). სიკვდილამდე დაახლოებით ერთი წლით ადრე იესო სადილობდა სიმონ ფარისევლის სახლში, რომელიც ამპარტავნულად უგულებელყოფდა სტუმრისადმი ჩვეული პატივისცემისა და სტუმართმოყვარეობის გამოვლენას, ხოლო ცოდვილი ქალი სცხებს იესოს ფეხებს და უხდის იესოს სიყვარულს და მადლიერებას.

იოანეს სახარებაში ლაზარეს და მარიამი არის ქალი, რომელიც სცხებს იესოს ძვირადღირებული სუნამოთი ბეთანიაში სადილზე. ამბავი მსგავსია სხვა სახარებებში, თუმცა ეს ცხება ხდება პასექამდე ექვსი დღით ადრე და იუდა დასახელებულია მოწაფედ, რომელიც აპროტესტებს ნარჩენებს. ამ შემთხვევაში, მარიამმა აიღო ნარდის ესენციისგან დამზადებული ძვირადღირებული სუნამოს თორმეტი უნცია და სცხო იესოს ფეხებზე, თმით მოიწმინდა ფეხები (იოანე 12:3, NLT). იესო იცავს მარიამს იუდას კრიტიკისგან იმით, რომ მარიამს ჰქონდა უნიკალური შესაძლებლობა: ყოველთვის გეყოლებათ ღარიბები თქვენს შორის, მაგრამ ყოველთვის არ გეყოლებათ მე (იოანე 12:8).

მარიამის ცხება კვლავ მიუთითებს ქრისტეს მესიად-მეფის ვინაობაზე, მაგრამ ასევე მიუთითებს მის თავმდაბლობაზე, როგორც მსახურ-მეფეზე. როდესაც მარიამი სცხებს იესოს ფეხებს და შემდეგ იწმენდს მათ თმით, ის ასახავს იესოს ქმედებებს მომავალ ბოლო ვახშამზე, როდესაც უფალი მოწაფეებს ფეხებს დაუბანს და ასწავლის მათ, როგორ უყვარდეს ერთმანეთი თავმდაბლური, თავმდაბალი მსახურებით (იოანე 13:1). -20).

თითოეულ ანგარიშში ქალი ძვირფას და ძვირადღირებულ სუნამოს ასხამს თაყვანისცემის ექსტრავაგანტულ აქტს. სამმა ქალმა, რომლებმაც სცხეს იესო, აღიარეს ქრისტეს უბადლო ღირებულება და გამოხატეს თავიანთი მადლიერება შეუზღუდავი სიყვარულითა და ერთგულებით. იესოს ორი ცხება ხდება პასექის კვირაში და დაკავშირებულია მის გარდაუვალ სიკვდილთან და დაკრძალვასთან. ადრეული ცხება, ლუკას ცნობაში, გალილეაში იესოს მსახურების შუაშია და პატიებასა და სიყვარულზე სხვა გაკვეთილს იღებს.

ყოველ შემთხვევაში, ქალის ქმედებები იმაზე მეტს მიანიშნებს, ვიდრე მან იცის. მაგრამ, მიუხედავად იმისა, რომ მან შეიძლება ბოლომდე არ ესმოდეს მისი ცხების მესიანური მნიშვნელობა, თითოეულმა ქალმა უფრო მეტად დააფასა ქრისტეს ღირსება, ვიდრე ვინმე სხვა სუფრაზე.

იესო ქრისტე არის ღვთის ცხებული მესია. Სიტყვა მესია ნიშნავს ცხებულს და მომდინარეობს პირდაპირ ებრაული სიტყვიდან ცხებული. ქრისტე მომდინარეობს ბერძნული სიტყვიდან ქრისტესი , ასევე ნიშნავს ცხებულს. ამრიგად, ქრისტე არის ბერძნული ეკვივალენტი მესია . როდესაც იესო იღებს სულიწმიდას ნათლობისას, მას სცხებს ღმერთი, რათა მოემზადოს თავისი ცხოვრების საქმისთვის (ლუკა 3:22; შდრ. საქმეები 10:38; ლუკა 4:18). სამ ცალკეულ შემთხვევაში იესოს სცხებენ სურნელოვანი მალამოებით თავის საქმიანობაში, როგორც მხსნელი, ზეცის მეფე, რომელიც ემზადებოდა სიკვდილისთვის თავისი ხალხის გადასარჩენად.

Top