რა არის ღვთის არსებობის ტელეოლოგიური არგუმენტი?

რა არის ღვთის არსებობის ტელეოლოგიური არგუმენტი? უპასუხე



Ტერმინი ტელეოლოგია ეხება ახსნა-განმარტებებს, რომლებიც მიმართავს დიზაინსა და მიზანს. ტელეოლოგიური არგუმენტი ირწმუნება, რომ დიზაინისა და დანიშნულების გამოჩენა ბუნებაში გულისხმობს დიზაინერს. მკაცრად რომ ვთქვათ, ეს მხოლოდ დიზაინერის მტკიცებულებაა და არა რაიმე კონკრეტული არსების. პრაქტიკაში, ტელეოლოგიური არგუმენტები ხშირად წყვილდება სხვა იდეებთან, რაც გულისხმობს ღვთაების არსებობას, როგორიცაა ბიბლიის ღმერთი. ტელეოლოგია არის ფართო კატეგორია, რომელიც მოიცავს რამდენიმე ვიწრო იდეას, როგორიცაა დაზუსტება, ინტელექტუალური დიზაინი და შეუმცირებელი სირთულე. ტელეოლოგიური არგუმენტები არის ვარაუდები, რომ ღმერთის მიერ მიზანმიმართული არჩევანი არის ყველაზე გონივრული ახსნა გარკვეული დაკვირვებებისთვის.



ტელელოგიის შესახებ თითქმის ყველა კამათი მოიცავს დიზაინის გონივრული მტკიცებულებების განსაზღვრას. ეს ერთდროულად აჩვენებს ტელეოლოგიური არგუმენტების უდიდეს ძალასაც და უდიდეს სისუსტესაც. ერთი გაგებით, ფილოსოფოსები იბრძოდნენ ობიექტურად გამოხატონ დიზაინის მტკიცებულების საზღვრები. ამრიგად, ტელეოლოგიური არგუმენტები ჩამოყალიბებულია ალბათობის ან ვარაუდის მიხედვით; ეს იწვევს შემდგომ დებატებს მათემატიკური ალბათობის გამოყენების შესახებ. მეორე მხრივ, ადამიანის გამოცდილება ჩვეულებრივ განასხვავებს განზრახვასა და შემთხვევითობას; ტელეოლოგიური არგუმენტების უარყოფის მცდელობები ხშირად ეწინააღმდეგება პრინციპებს, რომლებიც გამოიყენება პრაქტიკულად ყველა სხვა გარემოებაში.





ტელეოლოგიური არგუმენტები ფართოდ ვარაუდობს, რომ ზოგიერთი დაკვირვება უფრო გონივრულად არის ახსნილი, როგორც მიზნისა და დიზაინის შედეგი, ვიდრე შემთხვევითი ავარიები. ასოს ფორმის ქვიშის ნაჭერი C ჩვეულებრივ ინტერპრეტირებული იქნება, როგორც შემთხვევითი. ქვიშაში სრულყოფილი წრე კითხვებს აჩენს. ათი სრულყოფილი წრე, განლაგებული ისე, რომ ადამიანის სახეს ჰგავდეს, დამკვირვებლებს ბუნებრივად უბიძგებს წინასწარ განზრახ ქმედებას. დიდი ბეწვი, რომელიც წყალს ატარებს ერთი გუბედან მეორეში, განსხვავებულად იქნება განმარტებული, ვიდრე თხელი, სწორი თხრილი, რომელიც მდინარის წყალს პირდაპირ ფერმერის მინდორში მოაქვს.



დიზაინის არგუმენტები უფრო ინტუიციურია, ვიდრე ობიექტური, ამიტომ მათი შეფასება რთულია. მკაცრი ლოგიკური თვალსაზრისით, ბევრი მოვლენა, რომელსაც განვმარტავთ, როგორც განზრახ, შეიძლება იყოს რაღაც შემთხვევითი შედეგი. შეუძლებლობა სულაც არ გულისხმობს განზრახვას. ამავდროულად, და ამავე მიზეზით, ტელეოლოგიური არგუმენტები დიდ ძალას იძენს ექსტრემალური შანსებისგან. მხოლოდ იმიტომ, რომ რაღაც არის შესაძლოა შემთხვევითი არ ნიშნავს, რომ გონივრულია ვივარაუდოთ, რომ ეს მართლაც შემთხვევითი იყო.



მაგალითად, განიხილეთ კარტის თამაში stud poker. ამ თამაშში მოთამაშეებს ურიგდებათ შვიდი კარტი და ისინი ირჩევენ საუკეთესო ხუთკარტიან კომბინაციას. კარტები შემთხვევით ურიგდებათ ორმოცდათორმეტი კარტიანი დასტადან, დაყოფილი ოთხ კოსტიუმად - გულები, ჯოხები, ბრილიანტი და ყვავი - თითოეული ცამეტი კარტით. ამ თამაშში საბოლოო ხელი არის როიალ ფლეში, რომელიც მოიცავს ერთი სარჩელის ხუთ კარტს. სამართლიანი გემბანიდან ამ ხელის მიღების შანსები არის დაახლოებით 1 31000-დან, ან 1:3.1x10.4.



თუ მოთამაშე მიიღებს როიალ ფლეშს, სხვა მოთამაშეები იმედგაცრუებულნი იქნებიან, მაგრამ სავარაუდოდ მიიღებენ შედეგს, როგორც შესაძლებელია . თუ იგივე მოთამაშე მიიღებს ა მეორე როიალ ფლეში შემდეგ ხელში, ოპონენტები ბუნებრივად ეჭვობდნენ რაღაც შეუმჩნეველს. Ეს არის შესაძლებელია ადამიანს შეეძლო ზედიზედ ორი სამეფო ფლეში მიეღო. თუმცა ამის შანსები არის დაახლოებით 1 957 მილიონიდან, ანუ 1:9.57x108.

მათემატიკურად, შესაძლებელია ზედიზედ ხუთი როიალ ფლეში, თუმცა 28 სექსტილიონიდან 1, ან 1:2,83x10 კოეფიციენტით.22. თუმცა, მაგიდასთან არცერთი სხვა მოთამაშე არ მიიღებს შემთხვევითობას, როგორც სწორ ახსნას. იმის ალბათობა, რომ ეს სრულიად შემთხვევით მოხდეს, იმდენად მცირეა, რომ ბევრად უფრო გონივრული იქნება მოტყუების დაშვება. სულ მცირე, სხვა მოთამაშეები დამატებით გამოძიებას მოითხოვენ.

ღვთის არსებობის ტელეოლოგიური არგუმენტების უარყოფის მცდელობა ხშირად იწვევს მსგავს პრობლემას. ბუნების ზოგიერთი მოწყობა იმდენად წარმოუდგენელია, მაგრამ იმდენად აუცილებელი, რომ ისინი ითხოვენ ინტერპრეტაციას, როგორც ინტელექტუალური გონების დახვეწის შედეგად. დიზაინის გარეგნობის უარყოფა ბრმა იღბლისადმი მიმართვით ხსნის კარს თითქმის ყველა სამეცნიერო ცოდნის უარყოფისთვის; ალბათობის შედეგების იგნორირება ექსპერიმენტულ დაკვირვებებს უაზრო ხდის.

ზოგჯერ მათემატიკური ალბათობა ობიექტურად არ შეიძლება იყოს მინიჭებული. მაშინაც კი, საღი აზრის პრინციპები წონას ანიჭებს ტელეოლოგიურ არგუმენტებს. კოეფიციენტები და შანსები არ არის ჩართული იმ დასკვნაში, რომ სანაპიროზე ქვიშაზე მოჩუქურთმებული ზვიგენები მიზანმიმართულად დაიწერა. არც ადამიანს სჭირდება კალკულატორი, რათა გადაწყვიტოს, იყო თუ არა თაღოვანი ქვის ხიდი მდინარის გასწვრივ. ზოგიერთი ნიმუში და მოწყობა საყოველთაოდ ასოცირდება განზრახ ქმედებებთან. თუმცა ეს იგივე პრინციპები ხშირად იგნორირებულია, როდესაც ვცდილობთ უარვყოთ ღმერთის ტელეოლოგიური არგუმენტები. მაგალითად, ისინი, ვინც ვარაუდობენ, რომ დნმ-ის აღმაშფოთებელი დახვეწილობა - ფაქტობრივი კოდი - ჩამოყალიბებულია რაიმე უფრო დიდი მიზნის გარეშე, უგულებელყოფენ ამ კოდის არსებობის ლოგიკურ შედეგებს.

ტელეოლოგიური არგუმენტების კიდევ ერთი ასპექტი მოიცავს სიტუაციებს, რომლებიც არა მხოლოდ წარმოუდგენელია, არამედ ერთი შეხედვით შეუძლებელიც. კარტის თამაშის ზემოთ მოცემულ მაგალითში, თეორიულად შესაძლებელია, რომ ხუთი შემთხვევითი ხელი, რომელიც სამართლიანი გემბანიდან არის განაწილებული, მოჰყვეს ხუთ სამეფო ფლეშს. კომპონენტები იქ არის. მაგრამ თუ მოთამაშეს დაურიგდებოდათ ორი ერთი და იგივე კარტი, მაგალითად, ბრილიანტის ორი მეფის მიღება, ეს იქნება იმის დასტური, რომ ან გემბანი ან დილერი არ არის სამართლიანი. ეს ეხება ისეთ საკითხებს, როგორიცაა აბიოგენეზი - სიცოცხლე, რომელიც წარმოიქმნება არასიცოცხლისგან - რაც ყველა მეცნიერულმა დაკვირვებამ აჩვენა, რომ შეუძლებელია.

თუ რაღაც არ შეიძლება მოხდეს გარკვეული ვარაუდების მიხედვით, მაგრამ ეს ხდება, მაშინ ვარაუდები არასწორია. ტელეოლოგიური არგუმენტები ავლენს აშკარა შეუძლებლობას, რომ რაღაც ბუნებრივად მოხდეს. უფრო გონივრული ვარაუდი არის ის, რომ რაღაც-ან ვიღაცას - მოქმედებს სისტემის დადგენილი წესების მიღმა.

ტელეოლოგიური არგუმენტების განხილვისას გავრცელებული ტერმინია ხარვეზები . კრიტიკოსები ხშირად არასწორად ავრცელებენ ტელეოლოგიურ ახსნა-განმარტებებს, რადგან ჩვენ არ ვიცით როგორ მოხდა ეს, ამიტომ ღმერთმა გააკეთა ეს. მას მოიხსენიებენ, როგორც ხარვეზების შეცდომის ღმერთს. ზოგიერთ შემთხვევაში, ამ კრიტიკას აქვს დამსახურება. ჩვენი გაგების დასასრულის მიღწევა სულაც არ ნიშნავს, რომ შემდეგი მიზეზობრივი ნაბიჯი არის ღვთაების უშუალო ჩარევა. ამგვარად ჩამოყალიბებული არგუმენტები ღმერთის სასარგებლოდ ლოგიკურად სუსტია. ამავდროულად, დიზაინისა და განზრახვის გარეგნობის უბრალოდ მინიშნება არ არის ხარვეზების შეცდომა. თუ რამე მიზანმიმართულად ჩანს, ამ ფაქტის გათვალისწინება არ არის უცოდინრობის არგუმენტი: ეს არის ყველა ინფორმაციის პოზიტიური გამოყენება.

ისინი, ვინც ამტკიცებენ ხარვეზების ღმერთს, ხშირად იბნევიან მექანიზმი ამისთვის სააგენტო . იმის ახსნა, თუ როგორ მოხდა რაღაც, ლოგიკურად არ ხსნის განზრახვას. დიზაინის არგუმენტები მხოლოდ მოითხოვს, რომ გარკვეული სიტუაციები მჭიდროდ იყოს დაკავშირებული განზრახვა ან დანიშნულება . ტელეოლოგია არ საჭიროებს საბოლოო მდგომარეობისკენ მიმავალი ყველა მექანიზმის უარყოფას. მანქანის საჭე მოიცავს რამდენიმე ნაბიჯს საბურავების მოძრაობასა და მძღოლის განზრახვას შორის. საჭის ელექტროგადამცემი სისტემის, ელექტრონული კონტროლის განყოფილების ან ტექნიკის მთელი სერიის არსებობაზე მითითება არ ამართლებს მძღოლს, რომელიც აფუჭებს მანქანას. იმის სწავლა, თუ როგორ ხდება რაღაც, არ ნიშნავს იმას, რომ მის უკან არავინ დგას.

ასევე ხშირია ტელეოლოგიურ არგუმენტებზე რეაგირება ხარვეზების ათეიზმის მიდგომით. ეს უბრალოდ ამბობს, ბრმა შემთხვევითობა ამას ვერ ხსნის ჯერ კიდევ , მაგრამ უნდა ვივარაუდოთ, რომ საბოლოოდ გავაკეთებთ. ეს განსაკუთრებით გავრცელებული ტაქტიკაა, როდესაც საქმე ეხება ისეთ საკითხებს, როგორიცაა აბიოგენეზი, სადაც დაკვირვებები სცილდება წარმოუდგენლობას და შეუძლებლად გამოიყურება.

მჭიდრო კავშირშია ცუდი დიზაინის პრეტენზიები, სადაც აღქმული ხარვეზი მიჩნეულია როგორც მტკიცებულება იმისა, რომ დიზაინერი არასრულფასოვანია. ლოგიკურად, ეს არ უარყოფს ტელეოლოგიას - განზრახვა არის განზრახვა, თუნდაც ის ცდომილება იყოს. ასეთი არგუმენტები ასევე ჩვეულებრივ ზედაპირულია. ინჟინრები ხშირად აკეთებენ დიზაინის ღირებულ არჩევანს, რომელსაც საბოლოო მომხმარებლები ინტუიციურად ვერ გაიგებენ. ფერმის მუშაკი შეიძლება იჩივლოს, რომ თითქმის ყოველ ჯერზე, როცა მისი საწუწნი ტყდება, ეს იმიტომ ხდება, რომ ლილვის პატარა, შედარებით სუსტი ქინძისთავი ტყდება. მას შემდეგ, რაც მან რამდენჯერმე შეცვალა ეს ქინძისთავი, მან შეიძლება იფიქროს, რომ ის უნდა გაძლიერდეს. მაგრამ ის, რასაც მუშაკი უარყოფს, როგორც ცუდ დიზაინს, არის დიზაინერის მიზანმიმართული არჩევანი. საჭრელი ქინძისთავები ადვილად იცვლება; გამიზნულია მისი გატეხვა მანამ, სანამ ზედმეტი სტრესი არ დაანგრევს საყრდენის უფრო ძვირიან ნაწილებს. რასაც ფერმის მუშა თვლის ა ნაკლი არის თვისება გადაარჩენს მას კიდევ უფრო უარესი გართულებებისგან. ჩივილები ვესტიგიალურ ორგანოებთან და ადამიანის სხეულის გაუგებარ დიზაინთან დაკავშირებით შეცდომის ამ კატეგორიას მიეკუთვნება.

ტელეოლოგიური არგუმენტები სასარგებლოა, თუმცა არა ლოგიკურად აბსოლუტური. ნორმალური ადამიანის დაკვირვების კონტექსტში განხილული, ისინი დიდ ძალას იძენენ. ფაქტობრივად, ხანგრძლივობები, რომლებიც საჭიროა ზოგიერთი კრიტიკოსისთვის ამ არგუმენტების უარყოფისთვის, მეტყველებს მათ მნიშვნელობაზე. რელიგიის კრიტიკოსები ხშირად აღიარებენ, რომ ბიოლოგია და ბუნება ქმნიან დიზაინს. სხვაგვარად დასკვნის ერთადერთი დასაბუთება არის უპირატესობა - ეს არის იმის გამო, რომ ღმერთის არსებობა ან რაიმე ღვთაებრივი გავლენა ნებისმიერ ფასად უნდა უარყოს. ეს ძალიან ჰგავს პოკერის მოთამაშეს, რომელიც ამბობს: აშკარად ჩანს, რომ მე ვატყუებ, ასე რომ, გთხოვთ, დარწმუნებული იყოთ, რომ არ ვარ. მათთვის, ვისაც ასეთი მიკერძოება აკლია, ალბათობა და საღი აზრი ანიჭებს წონას ტელეოლოგიური არგუმენტების ღირებულებას.



Top