რა იყო კონსილიარული მოძრაობა/კონსილიარიზმი?

უპასუხე



სასულიერო მოძრაობა ან კონსილიარიზმი იყო რეფორმის მოძრაობა კათოლიკური ეკლესიის შიგნით, რომელიც ხელს უწყობდა იდეას, რომ საეკლესიო საბჭოებს აქვთ უფლებამოსილება პაპებზე.

პროტესტანტული თეოლოგიის ერთ-ერთი საძირკველია ის, რომ თითოეულ ადამიანს აქვს უფლება და პასუხისმგებლობა განახორციელოს ბიბლია თავისთვის. ეს არ ნიშნავს, რომ თითოეული ინდივიდუალური ინტერპრეტაცია სწორია - შორს არის მისგან. თუმცა, ის ადგენს პრინციპს, რომ ინდივიდი პასუხისმგებელია თავად წაიკითხოს და შეისწავლოს ბიბლია, ვიდრე დამკვიდრებული ავტორიტეტის სიტყვის მიღება. მიუხედავად იმისა, რომ მასწავლებლები და წინამძღოლები ეკლესიის შიგნით უნდა დაუპირისპირდნენ შეცდომას და ამით დაიცვან სამწყსო, ეს არის ინდივიდი, რომელიც საბოლოო ანალიზში იქნება მართალი ან არასწორი ღმერთის წინაშე. რომაელი კათოლიკეები ხშირად ადანაშაულებენ პროტესტანტებს ბიბლიის ინტერპრეტაციის საკითხებზე საბოლოო ავტორიტეტის არარსებობის გამო.



კონსილიარული მოძრაობა არსებობს, რადგან რომაელი კათოლიკეები იღებენ ხელისუფლების რამდენიმე ნაკადს - ბიბლიას, საეკლესიო ტრადიციას, საეკლესიო კრებებს და პაპს. მიუხედავად იმისა, რომ ბიბლია მიიღება ავტორიტეტად, ეკლესია ეუბნება თავის წევრებს, თუ რა არის ბიბლიის სწორი ინტერპრეტაცია. მაშ, ვინ წყვეტს წმინდა წერილის რომელი ინტერპრეტაცია ან რომელი საეკლესიო ტრადიციაა ავტორიტეტული? პასუხი არის ან პაპები, ან საეკლესიო კრებები ან ორივე. მიუხედავად იმისა, რომ პაპის უცდომელობის ოფიციალური დოქტრინა არ იყო მიღებული ვატიკანის პირველ კრებამდე (1896-1870), პაპის ავტორიტეტი დიდი ხნის განმავლობაში იყო აღიარებული და მრავალი პაპი აცხადებდა, რომ ჰქონდა უმაღლესი ავტორიტეტი ეკლესიაში. (პაპის უცდომელობა არ ნიშნავს იმას, რომ ის უცდომელია ყველაფერში, რასაც ამბობს ან აკეთებს; უფრო მეტიც, როდესაც ის საუბრობს. ტახტიდან - წმინდა პეტრეს ტახტზე ჯდომა და განცხადების გაკეთება, რომელიც უნდა იყოს სავალდებულო მთელი კათოლიკური ეკლესიისთვის - მისი გამონათქვამი ფაქტობრივად იქნება ეკლესიის უტყუარი წესი.)



მე-16 საუკუნეში, როდესაც მარტინ ლუთერი ეკლესიის ავტორიტეტს შეექმნა და უბრძანეს უარი ეთქვა, მან ნათლად დააფიქსირა თავისი პოზიცია და მისი პასუხი ცხადყოფს მთავარ განსხვავებას ავტორიტეტის კათოლიკურ შეხედულებასა და პროტესტანტულ შეხედულებას შორის: თუ მე დარწმუნებული ვარ წმინდა წერილის ჩვენებით ან აშკარა მიზეზით, რადგან მე არ მჯერა არც პაპის და არც კრებების მარტო, რადგან ცხადია, რომ ისინი არაერთხელ შეცდნენ და ეწინააღმდეგებოდნენ საკუთარ თავს, თავს დამნაშავედ ვთვლი წმინდა წერილის ჩვენებით, რომელიც არის ჩემი საფუძველი; ჩემი სინდისი ღვთის სიტყვის ტყვეა. ამრიგად, მე არ შემიძლია და არც ვაპირებ უარის თქმა, რადგან სინდისის საწინააღმდეგო მოქმედება არც უსაფრთხოა და არც ჯანსაღი. ღმერთო მიშველე.

ბევრი პროტესტანტი უყურებს ადრეულ საეკლესიო კრებებს (როგორიცაა ნიკეა) ავტორიტეტულად - მაგრამ მხოლოდ იმით, რომ ეს საბჭოები მიიღეს გადაწყვეტილებებს, რომლებიც აშკარად არის მხარდაჭერილი წმინდა წერილით. პროტესტანტები თავს ვალდებულად თვლიან არ დაეთანხმონ საბჭოებს, რომლებიც მიდიან დასკვნებს, რომლებიც არ არის მხარდაჭერილი წმინდა წერილით.



მე-13 და მე-14 საუკუნეებში პაპობა განსაკუთრებით კორუმპირებული იყო და ასევე კონფლიქტში იყო ევროპის საერო მმართველებთან. 1309 წელს პაპის შტაბ-ბინა გადაიტანეს ავინიონში, საფრანგეთი. იქ კლიმენტ VII აირჩიეს პაპად ძირითადად ფრანგი კარდინალების მიერ. რომში რომის პაპად მეტოქე ურბან VI აირჩიეს. სწორედ ამ სადავო არჩევნებმა განაპირობა კონსილიარული მოძრაობის დაწყება. ევროპის ლიდერები ორი პაპიდან ერთს ან მეორეს შეუერთდნენ. თითოეულ პაპს მისი გარდაცვალების შემდეგ ენაცვლებოდა შემცვლელი, ამიტომ კამათი გაგრძელდა. საკითხის გადაწყვეტის მიზნით კარდინალებმა მოიწვიეს პიზის საბჭო (1409 წ.). იმის ნაცვლად, რომ არჩევანი გაეკეთებინათ არსებულ პაპებს შორის, მათ აირჩიეს მესამე, რამაც მხოლოდ გაართულა პრობლემა, რადგან ახლა სამი მამაკაცი აცხადებდა ტიტულს.

კონსტანციის საბჭომ (1414–1418) გადააყენა არსებული პაპებიდან ორი (მესამე ტახტიდან გადადგა) და ერთადერთ პაპად აირჩია მარტინ V. ამ საბჭომ ასევე გადაწყვიტა, რომ საეკლესიო საბჭოებს ექნებოდათ უფლებამოსილება პაპებზე. თუმცა მარტინ V-მ უარი თქვა მათი გადაწყვეტილების რატიფიცირებაზე. პროტესტის ნიშნად კონსილისტებმა საბოლოოდ გამართეს ბაზელის კრება (1430–1449) პაპზე კონტროლის მოპოვების მიზნით, მაგრამ მათი მცდელობა ჩაიშალა. ამ საბჭოდან გამოვიდა ფლორენციის საბჭო, რომელმაც აირჩია (ანტი)პაპი, რომელიც ხელსაყრელი იყო კონსილიარიზმისთვის. თუმცა, კონსილიარიზმმა ვერ ჰპოვა მხარდაჭერა ევროპის საერო ლიდერებში და საბოლოოდ დაინგრა.

მეხუთე ლატერანის კრება (1512–1517) ეწინააღმდეგებოდა კონსილიარიზმს და კვლავ დაამტკიცა პაპის პრიმატი. დღეს პაპი კათოლიკური ეკლესიის უზენაეს ავტორიტეტად ითვლება, თუმცა ჯერ კიდევ არიან ისეთები, ვინც მხარს უჭერს კონსილიარიზმს, განსაკუთრებით შეერთებულ შტატებში.

Top